論大豐瓷刻的發(fā)展及其保護(hù)措施

劉涵

摘要：大豐瓷刻起源于十八世紀(jì)，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今已經(jīng)有200多年的歷史，其傳承與發(fā)展是十分不易的，大豐瓷器如何在保留其傳統(tǒng)文化價(jià)值的同時(shí)又能快速發(fā)展呢？這是一個(gè)值得深思的問題。本文論述了大豐瓷刻的發(fā)展歷史、傳承創(chuàng)新、文化價(jià)值、保護(hù)措施等，同時(shí)還論述了大豐瓷刻可能面臨的一些問題，希望大豐瓷刻可以更好地傳承下去，讓世界各國人民感受這項(xiàng)獨(dú)特的技藝，欣賞其中獨(dú)特的韻味。

關(guān)鍵詞：大豐瓷刻;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);發(fā)展;保護(hù)措施

一、大豐瓷刻的發(fā)展歷史

大豐瓷刻是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其隸屬于鑿刻藝術(shù)的范疇，但其特別之處是在瓷器上進(jìn)行鑿刻被譽(yù)為“瓷器上的刺繡?！贝筘S瓷刻起源于十八世紀(jì)，其演變于當(dāng)時(shí)的民俗文化，在當(dāng)時(shí)人們會(huì)在自己家中或者空地上操辦宴席，由于每戶人家瓷碗的數(shù)量是有限的，當(dāng)時(shí)的百姓就會(huì)向親戚、街坊鄰居借碗，等到再歸還時(shí)進(jìn)行雕刻姓氏、符號(hào)再到花草圖案、人物肖像等，最后發(fā)展到今天的大豐瓷刻。大豐瓷刻是用鐵錘與鑿子在瓷片進(jìn)行鑿刻，鑿子在瓷片上操作過程中會(huì)使瓷片產(chǎn)生閃崩的肌理效果。

工匠們在鑿時(shí)要先用筆墨能在紙上畫出然后再印在瓷片上，匠師們可以根據(jù)錘子敲擊時(shí)不同的力度以及鑿子的深淺產(chǎn)生出不同的藝術(shù)效果。在操作過程中需要嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，在保證瓷片的光滑與晶瑩剔透的同時(shí)又充斥著江南水鄉(xiāng)的韻味，既具有古風(fēng)意境又獨(dú)具美感。

二、大豐瓷器的傳承創(chuàng)新以及其文化價(jià)值

在早期大豐瓷器的勾勒技法主要以單線勾勒為主，類似于中國畫中的白描，這種勾勒方式比較適合小瓷片但在大瓷片當(dāng)中如果僅用單線勾勒就會(huì)顯得留白太多過于單調(diào)。隨著社會(huì)的發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步，大豐瓷刻也在逐漸的發(fā)展與創(chuàng)新中，其吸收了各個(gè)繪畫種類的特點(diǎn)例如水彩畫、油畫等。早期的題材圖案多以花草植物、動(dòng)物為主，后來吸取了西方油畫肖像的繪畫特點(diǎn)以及色彩顏色，現(xiàn)在大豐瓷刻鑿刻的人物肖像已經(jīng)栩栩如生。顏色方面也從早期樸素淡雅逐步發(fā)展為顏色明快的圖案，但我們還應(yīng)該完善大豐瓷刻的顏色體系，使顏色種類、題材都能與時(shí)俱進(jìn)，在吸取其他工藝種類的同時(shí)又能很好地符合當(dāng)下人們的審美，使大豐瓷刻能夠更好地被世人所熟知。大豐瓷刻的發(fā)展極具歷史意義和有文化價(jià)值，一方面反映了200多年前人們的一些風(fēng)俗習(xí)慣，另一方面是當(dāng)今社會(huì)非遺傳承人與過去智慧勞動(dòng)人民的一種連結(jié)，這種非遺精神促使大豐瓷刻在不斷地發(fā)展創(chuàng)新中。大豐瓷刻的文化價(jià)值不及體現(xiàn)在具體實(shí)物方面，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民間集體活動(dòng)以及生活方式，通過口口相傳的模式刻入一代代人的腦海中，在過去可能沒有正式的書本記載，但是它依然流傳至今成為當(dāng)今寶貴的藝術(shù)品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅蘊(yùn)含著中華民族的智慧結(jié)晶、民族精神，更包含著當(dāng)時(shí)是社會(huì)勞動(dòng)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、休閑方式以及其深厚的歷史文化。大豐瓷刻是歷史的產(chǎn)物，是大豐區(qū)人民的寶貴的歷史財(cái)富。大豐瓷刻具有超高的傳統(tǒng)技法、審美價(jià)值以及獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，例如在題材方面，人物題材通常是人物典故、名家肖像等，在造就工藝品的同時(shí)又具有歷史典故傳播的理念。在山水題材方面，鑿刻著我國秀麗的山川風(fēng)景，欣賞著中國的壯麗山河。在花草植物題材方面，主要以牡丹、梅、竹等;在動(dòng)物題材方面，主要以龍、虎、鳳凰、吉祥瑞獸等。這些題材是人們在創(chuàng)作時(shí)真實(shí)情感的寫照，反映著當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/p>

大豐瓷器的文化價(jià)值不僅體現(xiàn)在具體的瓷刻工藝品上，在社會(huì)和諧方面也具有重要作用，個(gè)人融入社會(huì)需要認(rèn)同感，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)習(xí)以及發(fā)展中，個(gè)體認(rèn)同并且欣賞其藝術(shù)價(jià)值可以增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感。在國際交流方面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以推動(dòng)國際交往合作，促進(jìn)文化交流，例如2017年1月大豐瓷刻首次亮相德國柏林，讓人們更多地了解中國這個(gè)古老的瓷刻藝術(shù)，感受其中獨(dú)特的東方韻味。

三、大豐瓷刻面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

大豐瓷刻的傳承方式具有一定的局限性，主要是一對一或者一對多的傳承方法。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口老齡化的問題也逐漸顯著，非遺傳承人年紀(jì)過大，如果沒有合適的傳承人，這項(xiàng)技藝也會(huì)面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。在這個(gè)快速發(fā)展的信息時(shí)代，許多年輕人無法靜下心來學(xué)習(xí)這個(gè)古老技藝，缺乏傳承中國文化的精神，未能正確認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對民族真正的意義與價(jià)值。因此我們應(yīng)該自小樹立起民族文化認(rèn)同感，從小了解中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解中國傳統(tǒng)的民俗文化。

在當(dāng)代社會(huì)，手機(jī)、電子設(shè)備等傳播信息十分迅速，大豐瓷刻也可以與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，在傳播大豐瓷刻精美的技藝的同時(shí)吸引優(yōu)秀的傳承人，甚至可以增加一些體驗(yàn)課程，讓更多的人們親自體驗(yàn)這項(xiàng)技藝。在當(dāng)?shù)乜梢约哟髮Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承力度，增加網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等宣傳力度，使這項(xiàng)非遺深人人心，這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。民族的才是自己的，在新一代的教育上，可以適當(dāng)?shù)匕逊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園，例如手工課、美術(shù)課等一些課程，讓孩子從小感受古老的中華民族藝術(shù)以及非遺精神。在題材方面也可以與時(shí)俱進(jìn)，鑿刻符合現(xiàn)代人們審美的一些作品，也可以進(jìn)行一些創(chuàng)新，例如動(dòng)漫題材、創(chuàng)新圖案等。每個(gè)人的審美是不同的，不同的題材、元素、形式、顏色都能吸引到不同的人們，這樣可以使這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾群體更為廣泛，促使大豐瓷刻更好地傳承。

四、保護(hù)措施

近年來，國家非常注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等相關(guān)措施，要堅(jiān)持以社會(huì)主義思想為指導(dǎo)目標(biāo)，貫徹黨的決策部署，全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的實(shí)施。2021年6月，中共中央政治局委員、全國人大常委會(huì)副委員長王晨在中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頒布十周年座談會(huì)上指出：“要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義為指導(dǎo)思想，要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘活’起來，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能。要加強(qiáng)國際交流，不斷提升中華文化國際影響力?！?/p>

大豐瓷刻這種精美絕倫的手工藝品，不僅需要非遺傳承人超高的技藝更需要其超高的審美觀念和濃厚的感情色彩。每一幅作品都蘊(yùn)含著傳承人堅(jiān)持不懈的精神、獨(dú)特的思想以及文化底蘊(yùn)，我們在注重作品保護(hù)的同時(shí)更應(yīng)該聆聽非遺傳承人的訴求，可以提高他們的社會(huì)價(jià)值，例如舉辦非遺宣講會(huì)并且邀請非遺傳承人來進(jìn)行演講教學(xué)等。積極地宣傳大豐瓷刻在社會(huì)中的價(jià)值，引導(dǎo)人們對其認(rèn)同感，呼吁社會(huì)人士多多關(guān)注這項(xiàng)精美的技藝。近年來文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎，文旅產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，在創(chuàng)造產(chǎn)品的同時(shí)加入非遺的概念與元素，這也是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種思路，在傳承同時(shí)繼續(xù)創(chuàng)新與演變。

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[5]王晨.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法頒布實(shí)施十周年座談會(huì)》[R].新華網(wǎng).2021（06）.

注釋

王晨在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法頒布實(shí)施十周年座談會(huì)的講話.新華網(wǎng)。