高職院校課堂教學(xué)中學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查

胡旋

摘 要：課堂教學(xué)不僅是知識(shí)傳播的通道，也是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要手段，但課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的成效一直不明確，且問題較多，尤其是課堂教學(xué)在大學(xué)生個(gè)性發(fā)展中所起作用的比重，以及個(gè)性培養(yǎng)實(shí)施過程中所出現(xiàn)的如個(gè)性培養(yǎng)傾向、培養(yǎng)方式和手段等，都是目前課堂教學(xué)實(shí)施個(gè)性培養(yǎng)過程中的顯著問題。

關(guān)鍵詞：高職院校;課堂教學(xué);個(gè)性培養(yǎng)

1高職課堂教學(xué)實(shí)施個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)涵與意義

高職課堂教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)指的是在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育時(shí)，利用課堂教學(xué)這一方式，在充分尊重學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和規(guī)律的前提下，將個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)容融入至其中，以達(dá)到個(gè)性培養(yǎng)的目的。

從理論意義上來看，目前課堂教學(xué)模式還是以社會(huì)本位思想為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的，它的提出方式主要是基于從上而下、由主體到客體的思維模式，其主要問題在于課堂教學(xué)仍呈現(xiàn)出即使強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性但仍以教師輸出，學(xué)生輸入為主的現(xiàn)狀，而在課堂教學(xué)中實(shí)施個(gè)性培養(yǎng)，能夠更好的踐行以學(xué)生為主體的課堂要求，真正做到由下至上、由客體到主體，在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)有的高校個(gè)性教育模式的弊端，對(duì)個(gè)性教育學(xué)科體系的完善和創(chuàng)新有重要意義。

從實(shí)踐意義上來看，第一，高職院校充分利用課堂教學(xué)實(shí)施學(xué)生的個(gè)性培育，有利于更好的培養(yǎng)出德育兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，為社會(huì)輸送優(yōu)質(zhì)的專業(yè)人才;其二，課堂教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)有利于增加高校教育工作的實(shí)效性，課堂教學(xué)實(shí)施個(gè)性培養(yǎng)不僅重視高校教育的一般目標(biāo)，而且重視學(xué)生的健康心理的建設(shè)和全面素質(zhì)的提升，幫助學(xué)生形成正確的三觀，即世界觀、人生觀、價(jià)值觀。與此同時(shí)，大學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的主要內(nèi)容為自主性的培養(yǎng)、能動(dòng)性發(fā)揮、創(chuàng)造性的激發(fā)，而這三個(gè)重要的培養(yǎng)內(nèi)容都能在課堂教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)，換而言之，課堂教學(xué)成為了實(shí)現(xiàn)該三個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)的最好載體和渠道。

2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外對(duì)個(gè)性的研究呈現(xiàn)出這樣一個(gè)特點(diǎn)，即大部分學(xué)者大多會(huì)聚焦于個(gè)體某個(gè)具體個(gè)性的培養(yǎng)，且研究?jī)?nèi)容更多樣化，不似國(guó)內(nèi)基本圍繞個(gè)性整體做研究 ，如Zoran Janic提到了精神和道德人格發(fā)展是社會(huì)安定的主要因素[1] 。Shazia Khalid認(rèn)為祖父母在青少年個(gè)性發(fā)展中貢獻(xiàn)了自己的力量，但具體的貢獻(xiàn)程度會(huì)因地區(qū)、文化等因素的不同而不同[2]。Christine Fonseca針對(duì)學(xué)生情感領(lǐng)域做了專門研究，為學(xué)生應(yīng)付爆炸性情感提供了方法[3]。Burkhanovna Khaidarova Dilfuza等認(rèn)為個(gè)性培養(yǎng)最好的方式是溝通，溝通是健全人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)[4]。

通過中國(guó)知網(wǎng)檢索關(guān)鍵詞“高校個(gè)性培養(yǎng)”，發(fā)現(xiàn)近五年來學(xué)界對(duì)于高校個(gè)性培養(yǎng)方面的研究文獻(xiàn)不多，且研究出現(xiàn)了真空期，研究文獻(xiàn)最早的也停留在2019，即2019年以后的兩年間該論題的研究一直處于停滯階段，基于對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)高校個(gè)信培養(yǎng)的研究分兩個(gè)層面：思想政治教育與個(gè)性培養(yǎng)以及專業(yè)課程教育與個(gè)性培養(yǎng)。

2.1專業(yè)課程教育與個(gè)性培養(yǎng)

眾多學(xué)者認(rèn)為課程教育對(duì)大學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)起到了很大的作用，也在培養(yǎng)措施上提出了諸多的觀點(diǎn)。其中，何英琴提出了利用營(yíng)造氛圍、鼓勵(lì)探索、因材施教、盡興表達(dá)這一系列解決對(duì)策來張揚(yáng)、塑造、豐富和完善大學(xué)生的個(gè)性[5]。呂穎、閆莉認(rèn)為體育教育的特點(diǎn)順應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的需要， 所以要培養(yǎng)學(xué)生體育興趣;增強(qiáng)綜合能力;從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)[6]。

2.2家庭教育與個(gè)性培養(yǎng)

部分學(xué)者認(rèn)為家庭教育在大學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)上也起到了作用。楊國(guó)柱認(rèn)為家庭教育觀念等因素的制約，家庭教育對(duì)學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成與心理成熟有著深刻的影響[5]。陳美蘭對(duì)多胎環(huán)境下家庭長(zhǎng)子女個(gè)性培養(yǎng)做了研究，其認(rèn)為多胎的家庭環(huán)境下子女的個(gè)性發(fā)展受到了不同程度是影響[6]。

總體而言，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)個(gè)性培養(yǎng)的問題思考和探索不夠積極，且研究領(lǐng)域更多的是中小學(xué)生的個(gè)性教育，對(duì)高校大學(xué)生的研究較少，多從廣泛的角度對(duì)作用及措施進(jìn)行闡述，并沒有深入進(jìn)行探討。

3調(diào)查結(jié)果分析

為把握當(dāng)下高職院校課堂教學(xué)中實(shí)施個(gè)性培養(yǎng)的現(xiàn)狀，文章以湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院部分在校?？粕鸀檎{(diào)查對(duì)象，主要采取問卷調(diào)查的方式，涵蓋大一、大二、大三三個(gè)年級(jí)的多個(gè)專業(yè)，共發(fā)放調(diào)查問卷283份，收回問卷265份，回收率達(dá)到 94% 。

調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)有比較重要的作用，但對(duì)教學(xué)中存在的個(gè)性培養(yǎng)的感知較弱，教師進(jìn)行培養(yǎng)的方式也較為單一。多數(shù)學(xué)生表示應(yīng)該改變個(gè)性培養(yǎng)的方式和手段，特別是在

3.1關(guān)于個(gè)性認(rèn)知的基本問題

在“你對(duì)個(gè)性的認(rèn)識(shí)是”這一問題上，從調(diào)查的結(jié)果顯示，許多學(xué)生對(duì)個(gè)性的認(rèn)識(shí)較為理性，有39.62%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)性“就是一個(gè)人的整體精神面貌，即人格”，而“個(gè)人獨(dú)有的心理特征，如倔強(qiáng)”、“要強(qiáng)”、“坦率”、“固執(zhí)”這一選項(xiàng)比例高達(dá)52.83%。在“你認(rèn)為自己是否具備健全的人格”一題中，60.38%的學(xué)生選擇了完全具備。

結(jié)合以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，高職院校的學(xué)生對(duì)個(gè)性有一定的認(rèn)知，但還不是很全面，更多的認(rèn)為個(gè)性是某一方面的具體特征，也認(rèn)為自己并不具備健全的人格。

3.2課堂教學(xué)與促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展

從“你認(rèn)為專業(yè)教師在課堂教學(xué)中是否有進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)“這一調(diào)查結(jié)果來看，有67.92%的學(xué)生的回答是肯定的，而關(guān)于這種個(gè)性培養(yǎng)是否有作用時(shí)，

62.26%的學(xué)生認(rèn)為有很重要的作用，與此同時(shí)，33.96%的學(xué)生認(rèn)為作用不大，甚至還有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為完全沒有作用。有64.15%的學(xué)生認(rèn)為通過課堂教學(xué)，個(gè)性得到了發(fā)展。

整體而言，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為教師有在課堂教學(xué)中進(jìn)行個(gè)性培育，這種個(gè)性培養(yǎng)也起到了作用，而對(duì)作用大小的認(rèn)同卻存在差異，教師進(jìn)行個(gè)性培育的方式主要是實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)化，教師自身行為的典范，由此也可以看出，目前課堂教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)與國(guó)家專業(yè)教育大政策大方向同向同行，也符合職業(yè)教育的特點(diǎn)，要求在職業(yè)教育中強(qiáng)化實(shí)踐操作，并對(duì)教師在課堂中的自身行為提出了更高的要求。

3.3當(dāng)前高職院校課堂教學(xué)中個(gè)性培養(yǎng)實(shí)施存在的問題

在“你認(rèn)為課堂教學(xué)中現(xiàn)有的個(gè)性培養(yǎng)存在什么問題”這一問題上，選項(xiàng)集中在“個(gè)性培養(yǎng)過于零散，不成系統(tǒng)”這一點(diǎn)上，其次是“教師只是蜻蜓點(diǎn)水，不夠深入”，最后是“培養(yǎng)方式枯燥無趣”。這一個(gè)問題也暴露出了目前課堂教學(xué)中個(gè)性培養(yǎng)最大的問題，即培養(yǎng)方式和手段的單一和傳統(tǒng)，更多的依賴簡(jiǎn)單的理論輸出來達(dá)到個(gè)性培養(yǎng)的目的，這種方式簡(jiǎn)單粗放，效果不佳，學(xué)生對(duì)此也提出了自己的看法，希望老師能夠充分利用不同專業(yè)課程的特色，創(chuàng)造性的將個(gè)性培養(yǎng)融入其中，做到方式多樣化、內(nèi)容趣味化。

從“你希望在課堂教學(xué)中獲得什么樣的個(gè)性發(fā)展”這一調(diào)查結(jié)果來看，33.2%的學(xué)生希望能夠在老師的教育影響下形成自己固定的個(gè)性特征，使得個(gè)性充分發(fā)展，25.5%的學(xué)生希望能夠課堂上展現(xiàn)自己的想法，培養(yǎng)自信樂觀的個(gè)性。以上數(shù)據(jù)表明學(xué)生對(duì)于在課堂教學(xué)中獲得個(gè)性發(fā)展還是充滿期待的。

由此可分析出，相當(dāng)大一部分學(xué)生認(rèn)為專業(yè)教師并沒有在課堂教學(xué)中注入合適的個(gè)性培養(yǎng)，并認(rèn)為教師進(jìn)行個(gè)性培育的方式亟需改進(jìn)，但仍然希望可以通過課堂教學(xué)獲得個(gè)性的發(fā)展。因此，在高職院校課堂教學(xué)中個(gè)性化培養(yǎng)模式的建立迫在眉睫。

結(jié)束語：

培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性從來都不只是學(xué)校的事，但學(xué)校必須在其中擔(dān)起重任，而課堂教學(xué)是個(gè)性培養(yǎng)的主陣地，在專業(yè)教學(xué)中將優(yōu)秀的個(gè)性品格以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式浸潤(rùn)至學(xué)生個(gè)體身上。

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項(xiàng)目基金：本文為湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會(huì)課題“基于個(gè)性培養(yǎng)的高職游戲式課堂教學(xué)模式研究與實(shí)踐”（編號(hào)：XJKX19B125）的研究成果之一