《赤壁賦》與《荷塘月色》之比較

曾慶芳

內(nèi)容摘要：蘇軾的《赤壁賦》是一篇膾炙人口的寫景文言文，其藝術(shù)造詣之高，使之在近千年歲月中始終綻放出奪目的光彩;朱自清的《荷塘月色》是現(xiàn)代散文的典范，其修辭頗具特色，令人回味無窮，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)史上的“至美之文”。兩者雖然有很多不同之處，但在寫作心境、政治生活環(huán)境以及自由思想等方面卻有很多共同特征，值得讀者在細(xì)心比較中揣摩與品味。

關(guān)鍵詞：《赤壁賦》 《荷塘月色》 心境 桃花源 自由

蘇軾的《赤壁賦》與朱自清的《荷塘月色》是中學(xué)時(shí)期的必學(xué)篇目，兩篇文章都具有較高的文學(xué)價(jià)值，可讀性強(qiáng)。許多學(xué)者從意象、情感、語言等不同角度對兩篇文本進(jìn)行了解讀，卻少有人將兩部語體不同、作者生活時(shí)代不同的文章進(jìn)行比較閱讀。在比較閱讀中，筆者發(fā)現(xiàn)兩部作品在多處都有其暗合之處，甚至透過比較，更是凸顯出兩位知識分子文化心態(tài)上的共通點(diǎn)。

一.一波三折的心境變化

公元1082年，秋高氣爽，蘇軾與朋友泛舟游玩，清風(fēng)陣陣，水面平靜無波，于是“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，“白露橫江，水光接天?！碧K軾面對浩蕩遼闊的江面，心情也隨之變得舒暢、自在。面對如此美景，客人以蕭配樂，簫聲“如怨如慕，如泣如訴”，山水、風(fēng)月之景為蘇軾帶來的心靈暫時(shí)的平靜，也在這簫聲中重回現(xiàn)實(shí)，情感由樂轉(zhuǎn)悲。蘇子神色愀然，“正襟危坐而問客曰：何為其然也？”主問客答，以曹孟德的史實(shí)與現(xiàn)實(shí)的自己對比，借客人之口，將內(nèi)心的苦悶、悲愴傾瀉而出。人生短暫而壯志難酬，蘇軾勸慰自己，化解內(nèi)心的困苦，使之終在苦澀和愁悶中釋然。他不再糾結(jié)于個(gè)人，而放眼于天地萬物，從“變與不變、取與不取”的角度來思考人生，擺脫了心靈的困境，獲得了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的超脫。于是“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！薄冻啾谫x》一文中，作者的心境變化為舒暢——悲咽——達(dá)觀，一波三折，借景物排解內(nèi)心的苦悶，又在景中釋懷。

在夏夜，朱自清“這幾天心里頗不寧靜”，獨(dú)自出門緩解憂郁，尋求心靈的凈土。他來到了清華園的荷塘，見荷塘美景，寫下了《荷塘月色》，文筆清麗婉約，至美至妙。因不平靜的內(nèi)心，朱自清在這靜謐的夜晚，沿著荷塘那條幽僻的路走著，月色溶溶，這條平時(shí)有些陰森的小路也變得剛剛好。他“一個(gè)人在這蒼茫的月下”，帶著無人理解的孤獨(dú)，感受著獨(dú)處的自由。他“超出了平常的自己”，暫時(shí)擺脫了內(nèi)心的不平靜，只受用這無邊的荷香月色。作者看到了如裙的荷葉、姿態(tài)各異的荷花，月色朦朧，光影和諧，別有一番韻味，淡淡的喜悅縈繞在心中。再看周圍，作者對楊柳的描述卻是“陰陰的”、“煙霧”，連樹縫里漏著的一兩點(diǎn)路燈光，也是沒精打采的。作者此時(shí)淡淡的憂愁與淡淡的喜悅交織在一起，荷塘中最熱鬧的蟬聲與蛙聲，也難以將他觸動，“但熱鬧是它們的，我什么也沒有?！彼鋈幌肫鹆瞬缮彽氖虑?，江南熱鬧、有趣的采蓮生活，因時(shí)間久遠(yuǎn)而更加美好和珍貴。“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”，孤獨(dú)的他只能借著回憶去感受這份熱鬧，淡淡的惋惜與無奈在字里行間中顯現(xiàn)。他又想起了《西洲曲》，徜徉于《西洲曲》幽美的意境中，惦記起了江南故鄉(xiāng)。在這份回想中，他走到了自家門前，走出了平靜，回到了現(xiàn)實(shí)?！逗商猎律纷鳛橐黄獙懢吧⑽?，文辭優(yōu)美，但文中許多字眼都能體現(xiàn)出作者心情，看出作者心境的變化。作者心境上經(jīng)歷了不靜——求靜——得靜——出靜四個(gè)階段，在荷塘景色下尋“靜”。

比較《赤壁賦》與《荷塘月色》，作者都是借景物來抒發(fā)內(nèi)心的情感，在景物中“放空”自己，享受自由與閑適，又都發(fā)生了情緒的變化，樂——悲——喜，不平靜——淡淡的憂愁——淡淡的喜悅——回到現(xiàn)實(shí)，或獲得了心靈的超脫，或獲得了暫時(shí)的平靜，作者在夜色下，看到無邊美景，文由心生，心境的轉(zhuǎn)折使文章綻放出奪目的光彩，經(jīng)久不衰。

二.政治與生活環(huán)境下的“桃花源”

元豐二年，蘇軾因?qū)憽逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，鋃鐺入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)后，又被一紙?jiān)t書貶到黃州任“黃州團(tuán)練副使”，“不得簽署公事，不得擅去安置所?！睂儆诒豢垂艿摹胺腹佟?。他積極入世，有著兼濟(jì)天下的壯志，但被束縛在這荒蕪之地，他的思想抱負(fù)無從談起，夢想在現(xiàn)實(shí)面前不堪一擊。[1]不僅是仕途失意，生活更是窮困潦倒。剛到黃州時(shí)，一日三餐都成了問題，僅有的一點(diǎn)積蓄，需要計(jì)較著才能維持生計(jì)。后徐君猷將一塊廢棄的土地?zé)o償給蘇東坡用于耕種，他才真正安置下來，成了一名以耕種為生的農(nóng)夫。被貶黃州的時(shí)光里，蘇東坡的生活、地位都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，但他懂得隨遇而安，寄情山水，在與好友泛舟于赤壁后，寫下了《赤壁賦》，將仕途失意的消極、內(nèi)心的惶惑與深思后的淡然都融入其中，是蘇軾對于自己坎坷人生的思考，是他精神上的“桃花源”。

相比于《赤壁賦》作者個(gè)人的政治背景，《荷塘月色》當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境更多的是國家和時(shí)代形勢?！逗商猎律穭?chuàng)作于1927年7月，而當(dāng)時(shí)正值“四一二”大屠殺之后，蔣介石叛變革命，中國處于一片黑暗之中。[2]朱自清只是一個(gè)手無縛雞之力的教書先生，他不滿白色恐怖的殘酷現(xiàn)實(shí)，卻又無能為力，既不愿投靠國民黨，又不能奔向井岡山，面對慘淡的政治局勢，內(nèi)心惶然無措，感到無盡的迷茫與彷徨。[3]朱自清當(dāng)時(shí)的生活頗有些捉襟見肘，和父親還有著重重矛盾，他作為丈夫、父親、兒子，承擔(dān)著養(yǎng)家的重?fù)?dān)，而這些又難以開口訴說。這里的他經(jīng)受了數(shù)月政治上無所出路的憂愁，又被生活的重?fù)?dān)所束縛，于是在一個(gè)夏夜，不平靜的他走出家門，來到荷塘，借景消愁，享受片刻自由。錢理群曾認(rèn)為《荷塘月色》的寧靜的境界恰是作者的“精神的避難所”。《荷塘月色》更像是朱自清虛擬化的一個(gè)超出平常的荷塘，是他心靈上的“桃花源”，在這“桃花源”中可以超脫于現(xiàn)實(shí)，也忘掉那不堪的壓抑的時(shí)代。[4]

比較《赤壁賦》與《荷塘月色》，都是在不如意的環(huán)境下所寫，字里行間都流露出了政治上的迷茫失意與生活上的壓力憂愁，但這卻帶給作者靈感的迸發(fā)，他們一個(gè)感慨人生的短暫無常，一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的不平靜，用文字來營造出他們的“桃花源”，在“桃花源”中自己沒有憂愁，沒有煩惱，是一個(gè)與塵世脫離的“桃源中人”。

三.作品中流露出的自由思想

蘇軾的《赤壁賦》敘述自己泛舟赤壁，在江上隨船游蕩，“縱”、“凌”二字便流露出作者的瀟灑、自由，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！贝丝套髡叻氯舫酥L(fēng)在空中遨游，又似乎已離開了塵世，羽化登仙。風(fēng)、天空、仙子等意象常帶有自由的象征意義，作者與客泛舟，事情雖雅，但選在晚上游赤壁，似乎并不多見，這是作者自由、隨性的興之所至。在與客的對話中，再一次體現(xiàn)了他的自由思想?！白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”作者從不變的角度，思索人與物的永恒，走出了感慨時(shí)光短暫的憂郁，流露出作者精神上得以超脫的自由思想。思于此，作者不由得感慨：“江上清風(fēng)，山間明月，聽到的，看到的，都是大自然的饋贈，趁著大好時(shí)光，莫不要辜負(fù)這良辰美景，我們一起盡情享受吧。”

朱自清在寫《荷塘月色》時(shí)，多處隱含著對自由的渴望，追求心靈上的獨(dú)處。我們細(xì)讀文本可以發(fā)現(xiàn)，文字有著多重矛盾，但正是這些矛盾，更突出了作者的自由思想?！昂鋈幌肫鹑杖兆哌^的荷塘”，便披上大衫出門看景，當(dāng)時(shí)妻兒已經(jīng)入睡，說明時(shí)間不早了，但作者會因?yàn)橥蝗坏南敕ǘ活櫶焐淹恚タ匆豢础傲硪环瑯幼印钡暮商?，這不就是自由的體現(xiàn)嗎？“愛熱鬧，也愛冷靜，愛群居，也愛獨(dú)處。”愛熱鬧的人也愛靜，喜歡群居，也愛獨(dú)處，用這些看似矛盾的詞語來描述同一個(gè)人的喜好，這樣的人多是有些浪漫主義色彩、隨性自由的人，這里的矛盾就是他自由思想的流露?！鞍滋炖镆欢ㄒ龅氖?，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。”他白天接觸的人大概只有學(xué)生、同事、親人，一定要做的事除了在學(xué)校教書，和同事交往外，也就是家中瑣事。他不愿再面對這些，把這些全部拋開，就只剩下他自己，不必理會任何事情，正是他現(xiàn)下所想要的妙處。作者無法真正得到這種拋卻現(xiàn)實(shí)的自由，只好在荷塘月色下想象出“自由”的樣子。月色荷塘下，荷花在自由地生長，月光在自由地流淌，而聯(lián)想出的江南采蓮圖，少女在自由地采蓮，少男少女在自由地傳遞愛意?！昂商痢笔且粋€(gè)自由的世界，一切都是自在的，一切都是自由的。[4]自由，是“荷塘”另一番樣子的呈現(xiàn)，也是作者的心之所向，他渴望沉浸于這超脫現(xiàn)實(shí)的自由，體味這月色、蓮花、淡淡的荷香與熱鬧的蟬鳴。

比較《赤壁賦》與《荷塘月色》，都是作者在多重束縛下寫就的名篇，其中都流露出作者的自由思想，不同點(diǎn)在于《赤壁賦》更多的是灑脫曠達(dá)，完成自我救贖的自由思想;而《荷塘月色》中作者個(gè)性上的自由與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生沖突，內(nèi)心糾結(jié)矛盾，在散文中就更側(cè)重于抒發(fā)對超脫現(xiàn)實(shí)的自由的渴望。

總之，蘇軾與朱自清的時(shí)代不同、境遇有別，因而文章的境界、價(jià)值取向也有很大差異。盡管兩篇文章體現(xiàn)了作者對待人生的不同態(tài)度，但通過仔細(xì)比較可以發(fā)現(xiàn)二者卻有相通之處，可以感受到兩位文學(xué)大家在文化心態(tài)上的相似性。他們在現(xiàn)實(shí)的禁錮下，都更傾向于追求精神上的解放，都具有自我排解的意識。他們對待內(nèi)心的不安，有著理性又浪漫的態(tài)度，沒有執(zhí)著于改變現(xiàn)實(shí)生活，而是借文字來表達(dá)內(nèi)心的情感波動，疏解內(nèi)心苦悶，文字不單是他們的武器，更是他們的精神家園。

參考文獻(xiàn)

[1]吳苗苗.《赤壁賦》中的“樂”“悲”“喜”[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2020（25）：52-54.

[2]柴輝軍.從《荷塘月色》看朱自清的家國情懷[J].高考，2021（05）：32-33.

[3]孫紹振.超出平常的自己和倫理的自由——《荷塘月色》解讀[J].名作欣賞，2003（08）：18-23.

[4]姚敏勇.荷塘：一代知識分子的“桃花源”[J].名作欣賞，2003（04）：53-57.

（作者單位：三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）