城市記憶文化導(dǎo)視體系構(gòu)建研究

鄒濤 吳婧榕 金和平

摘 要 〔目的〕為城市記憶文化的保護(hù)與活化提供思路和方法。〔方法〕運(yùn)用導(dǎo)視設(shè)計方法，將城市記憶文化的資源碎片分層級、分節(jié)點進(jìn)行歸類，形成可視化脈絡(luò)思路。〔結(jié)果〕以長沙歷史步道為設(shè)計的目標(biāo)對象，在市區(qū)街道等政府部門的指導(dǎo)下，聯(lián)合湖南城市記憶文化有限公司，將城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)成功應(yīng)用到長沙的歷史文化街區(qū)。〔結(jié)論〕構(gòu)建“脈絡(luò)信息完善+資源體系搭構(gòu)+文化價值轉(zhuǎn)化+多元落地輸出”的城市記憶文化導(dǎo)視體系，為城市記憶文化的保護(hù)與活化提供設(shè)計策略和方法。

關(guān)鍵詞 城市記憶文化;導(dǎo)視體系;長沙歷史文化街區(qū)

引用本文格式 鄒濤，吳婧榕，金和平.城市記憶文化導(dǎo)視體系構(gòu)建研究——以湖南省長沙市為例[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2021（5）：65-70.

Abstract The main purpose of this paper is to provide ideas and methods for the preservation and activation of urban memory culture. Using the guide design method， the resource fragments of the urban memory culture are classified into hierarchical levels and sub-nodes to form a visualized context. With the historical trail of Changsha as the design target， under the guidance of the urban street and other government departments， united Hunan City Memory Culture Co.， Ltd. successfully applied it to the historical and cultural blocks of Changsha. Constructing an urban memory culture guidance system of "improvement of context information + resource system construction + cultural value transformation + multiple landing output" to provide design strategies and methods for the protection and activation of urban memory culture.

Key Words city memory culture; guide system; Changsha historical and cultural district

[基金項目]本文系 2018 年度湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項目“長沙城市記憶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究”（項目編號：18YBA435）;2019 年度湖南省學(xué)位與研究生研究項目“雙一流背景下專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的改革與實踐”（項目編號：2019JGYB041）;2019 年度湖南省研究生科研創(chuàng)新項目“基于LBS技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化研究——以長沙為例”（項目編號：CX20190171）階段性研究成果。

引言

隨著城市的發(fā)展與更新，諸多舊建筑被重建和拆除，城市記憶逐漸消弭。城市記憶工程來源于馮驥才老先生早先發(fā)起的“歷史文化考察與保護(hù)”行動[1]。2015 年 12 月，中央城市工作會議再次召開，強(qiáng)調(diào)國家在城市文化建設(shè)的進(jìn)程中，應(yīng)重點保護(hù)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，打造城市特色，進(jìn)而延續(xù)歷史文脈。2020 年 10 月，習(xí)近平在廣東考察時強(qiáng)調(diào)，在改造老城、開發(fā)新城的過程中，要保護(hù)好城市歷史文化遺存，使歷史和當(dāng)代相得益彰。如何構(gòu)建規(guī)范且具有傳承意義的城市記憶文化導(dǎo)視體系，進(jìn)一步打造完備的城市記憶文化轉(zhuǎn)化與傳播路徑，是城市記憶文化研究領(lǐng)域亟待解決的問題。

一、研究背景、意義、價值

（一）研究背景

1. 城市記憶文化研究學(xué)科較為單一

現(xiàn)階段有關(guān)城市記憶文化的主體研究仍以檔案學(xué)與建筑學(xué)等學(xué)科為主[2]。檔案學(xué)關(guān)于城市記憶文化研究的方向主要為記錄和探索城市的歷史發(fā)展進(jìn)程，諸如城市發(fā)展中的事件、人物、時間、地點、影響等要素，它們是城市記憶文化研究的根源。城市記憶文化載體研究成果較為豐富的是建筑學(xué)學(xué)科的研究，其強(qiáng)調(diào)城市記憶文化的物質(zhì)載體是人與建筑，建筑的風(fēng)貌與格局是一座城市具象記憶形態(tài)的呈現(xiàn)。檔案學(xué)、建筑學(xué)學(xué)科的研究成果與方法是城市記憶文化研究的基礎(chǔ)，具有重要的導(dǎo)向性和參考性。

2.城市記憶文化的研究成果較為趨同

國內(nèi)現(xiàn)階段關(guān)于城市記憶文化設(shè)計成果轉(zhuǎn)化的研究多以建筑學(xué)學(xué)科為主[3]。陸邵明[4]旨在通過對城市記憶空間的打造，進(jìn)一步喚醒人們的情感記憶，將空間要素進(jìn)行了系統(tǒng)劃分，為后續(xù)多學(xué)科方向的研究提供了重要參考。單霽翔[5]指出諸多物質(zhì)與非物質(zhì)的記憶載體均是城市發(fā)展的物證與依據(jù)，是城市文化價值的內(nèi)在與外在體現(xiàn)。汪芳等人[6]則提出“鄉(xiāng)愁”這一概念，并將其與集體記憶相聯(lián)系，旨在追溯和分析人們對于城鄉(xiāng)空間情感價值的轉(zhuǎn)變過程，并將空間聯(lián)通記憶與文化，從而構(gòu)建具有地方性特征的城市。舒韜[7]則提出了“和而不同”的地域文化觀念，并指出空間與記憶相互依附，均為人的視覺與行為感知的反饋，因此，將城市記憶的主要內(nèi)容分為了認(rèn)知意象、場所精神、生活環(huán)境內(nèi)涵這三方面。

（二）研究意義

1.改善現(xiàn)有城市記憶研究成果的趨同性，打造主流文化的導(dǎo)視“名片”

有關(guān)城市記憶文化內(nèi)容的設(shè)計研究多以中小空間的氛圍打造與融合為主，在城市風(fēng)貌的特色表現(xiàn)與呈現(xiàn)形式上缺乏關(guān)聯(lián)性，研究內(nèi)容與方向大多零散，難以形成脈絡(luò)清晰、方向明確的研究框架。一座城市記憶文化體系的構(gòu)建，離不開完整的設(shè)計思維，而實現(xiàn)在城市更新過程中對歷史建筑、城市文脈、空間結(jié)構(gòu)及肌理的保護(hù)、傳承與呈現(xiàn)，需要借助可視化設(shè)計的思路和手段。

2.為城市記憶文化研究提供具象化的整合性導(dǎo)視設(shè)計思路

關(guān)于城市記憶文化研究的設(shè)計成果較為多樣，碩果累累，但多停留在理論層面的敘述與探討。城市記憶文化信息內(nèi)容的傳達(dá)方式，是市民通過城市記憶文化了解城市，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同的具體途徑，城市記憶文化價值的延續(xù)方法等內(nèi)容都亟待研究。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計方法作為城市記憶文化設(shè)計呈現(xiàn)的研究方向之一，具有較為完善的設(shè)計體系，其中的可視化要素設(shè)計方法，能夠?qū)⒊鞘杏洃浳幕}絡(luò)中的載體、事件、人物、內(nèi)容等資源進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，為后續(xù)城市記憶文脈的傳承與發(fā)展提供可持續(xù)驅(qū)動力。

（三）學(xué)術(shù)價值

探析城市導(dǎo)視系統(tǒng)與城市記憶文化可視化研究之間的關(guān)聯(lián)性與延續(xù)性。將導(dǎo)視設(shè)計理論與城市記憶文化研究相結(jié)合，運(yùn)用導(dǎo)視系統(tǒng)中的導(dǎo)向性思維，對城市記憶文化要素進(jìn)行規(guī)范系統(tǒng)的可視化布局，構(gòu)建完整的城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)體系。將城市導(dǎo)視設(shè)計方法與城市記憶文化相結(jié)合，完善現(xiàn)有的城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計研究方向，同時對城市記憶文化的理論與實踐予以補(bǔ)充和參考。

二、導(dǎo)視體系構(gòu)建：形成系統(tǒng)規(guī)范的城市記憶文化可視化脈絡(luò)

（一）城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計邏輯

城市導(dǎo)視系統(tǒng)能夠?qū)⒊鞘杏洃浳幕畔⑦M(jìn)行思路清晰、脈絡(luò)明確的可視轉(zhuǎn)化。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計主要以視覺設(shè)計為主[8]?？赏ㄟ^圖案類別、造型特征、元素特征、構(gòu)圖特征、色彩特征、裝飾部位、裝飾手法等形式對文化要素進(jìn)行呈現(xiàn)[9]。文化可視化的導(dǎo)視設(shè)計方法，能夠幫助人們更為直觀地理解文化信息在其他形式下無法直觀傳遞的內(nèi)涵。結(jié)合現(xiàn)代的可視化表達(dá)形式與交互技術(shù)，利用人們的視覺感受，進(jìn)一步觸發(fā)觀者內(nèi)心深處的文化認(rèn)同機(jī)制，從而使人身臨其境，親眼目睹在探索城市發(fā)展變化過程中的信息。

如圖 1 所示，導(dǎo)視系統(tǒng)作為人們隨處可見的重要可視化引路工具之一，是以點到點的引導(dǎo)方式，幫助人們以最便捷的路徑到達(dá)指定的地點，同時提供基本的建筑、街道等信息，以便人們進(jìn)行路線、目的地的確認(rèn)，是一座城市的導(dǎo)向標(biāo)，起到最直觀有效的可視化引導(dǎo)作用。在城市導(dǎo)視系統(tǒng)的導(dǎo)向思維層級中，由室外到室內(nèi)可分為 5 個層級的導(dǎo)向，根據(jù)人們在不同地點所需要的指引，呈現(xiàn)相關(guān)的內(nèi)容信息。從起點位置到路線規(guī)劃，路線確定到到達(dá)地點有 4 個步驟。導(dǎo)視系統(tǒng)的基本功能為引路功能，同時也可以成為城市記憶文化信息的線索導(dǎo)向與重要載體。

（二）城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計形成思路

通過導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計方法，能為城市記憶文化的信息整合與傳達(dá)提供清晰明確的設(shè)計思路。以傳統(tǒng)的導(dǎo)視系統(tǒng)五級導(dǎo)向為例，將城市記憶文化要素信息的導(dǎo)向內(nèi)容分為三類別、五步驟，搭建城市記憶文化導(dǎo)視系統(tǒng)的內(nèi)在信息聯(lián)系。如圖 2 所示，首先，將原始的城市記憶數(shù)據(jù)（各色散點）進(jìn)行信息的收集與整理，同時將記憶信息進(jìn)行分類，按照類別、相關(guān)性等規(guī)律將各色散點進(jìn)行鏈接，形成初步的記憶脈絡(luò)網(wǎng)絡(luò);其次，根據(jù)記憶脈絡(luò)網(wǎng)絡(luò)中的散點信息，提取城市記憶文化的核心內(nèi)容，可以是城區(qū)中的一些重要記憶點（重大歷史建筑、人物、事件等），搭建形成基本的城市記憶脈絡(luò)與各自散點組成的核心記憶圈;最后，通過鏈接核心記憶圈，構(gòu)建城市記憶可視化主軸脈絡(luò)。

1.多記憶點形成導(dǎo)視思維路徑：構(gòu)建城市記憶核心記憶圈

城市記憶的核心記憶圈是指具有重大歷史文化價值的城市記憶要素，也是城市記憶文化導(dǎo)視體系設(shè)計的重要依據(jù)。核心記憶圈是以城市記憶歷史文化為主的客體，以國家級文物保護(hù)單位、歷史文化街區(qū)以及歷史地段等重點區(qū)域作為載體，是國家和政府重點保護(hù)與推選的歷史文化保護(hù)對象。核心記憶圈中包含諸多城市記憶碎片，也是現(xiàn)有城市記憶文化研究的重點對象。每個核心記憶圈周圍都包含著零碎的記憶散點，通過將記憶點與散點進(jìn)行搜集鏈接，形成記憶點之間的路徑，進(jìn)而形成由點（記憶點、散點）到線（記憶路線）至面（核心記憶圈）的構(gòu)建。核心記憶圈的構(gòu)建是將城市中散落的各種記憶點、記憶散點進(jìn)行初步的規(guī)劃與分區(qū)，方便后期進(jìn)行系統(tǒng)化的管理與記憶可視化脈絡(luò)的梳理、串連。

2.三模塊打造城市記憶文化導(dǎo)視框架：形成城市記憶主軸脈絡(luò)

根據(jù)城市記憶文化導(dǎo)視系統(tǒng)的構(gòu)建思路，在城市導(dǎo)視系統(tǒng)導(dǎo)向思維層級的基礎(chǔ)上，最終提出 “ 6 節(jié)點”“ 5 類別”“ 3 層級+ 1 路徑”的三個模塊導(dǎo)視設(shè)計思路?！?6 節(jié)點”是在整體空間規(guī)劃上，將其分為了 6 大節(jié)點，每一個節(jié)點覆蓋周邊步行約 15 分鐘的路程面積，每一塊面積可形成每一個節(jié)點系統(tǒng);“ 5 類別”是導(dǎo)視系統(tǒng)中的五種設(shè)計表現(xiàn)手段;“ 3層級+ 1 路徑”則是將記憶要素進(jìn)行層級劃分，其中包含了多個核心記憶點、散點與核心記憶輻射圈。連接核心記憶圈之間的記憶脈絡(luò)線則是作為記憶路線的整合，成為城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)的內(nèi)在“尋路”框架。

3.三要素形成導(dǎo)視框架內(nèi)容：“名、古、重”歸納城市記憶文化

城市記憶文化研究內(nèi)容離不開人、事、物這三個要素，三者互為表里。人是城市記憶文化的創(chuàng)造者，也是集體記憶的主體。事是由人創(chuàng)造而出的，在不同的時間、地點、人物之間所發(fā)生的關(guān)系，所記錄的事件具有不同的特點與內(nèi)涵;事是由人創(chuàng)造出的活動內(nèi)容，同時也是城市記憶所要敘述的內(nèi)涵載體。物則是相對意義上前者的物質(zhì)載體，包括城市中的街區(qū)、建筑、文物等，是事件發(fā)生的“記錄者”，也是人在歷史過程中，創(chuàng)造活動的重要成果，是城市記憶文化內(nèi)涵必不可少的物質(zhì)載體[10]（見圖 3）。

通過對“名、古、重”這三要素內(nèi)容的搜集提取，是城市記憶文化可視化要素的重要設(shè)計靈感來源，也是全面塑造城市記憶文化可視化布局體系框架必不可少的土壤與根源。

城市記憶文化導(dǎo)視體系的搭構(gòu)能夠更好地激發(fā)市民的創(chuàng)造性思維，幫助梳理城市文化內(nèi)容中隱含的關(guān)聯(lián)性，并將其文化內(nèi)涵進(jìn)行直觀呈現(xiàn)。通過對城市記憶文化信息可視化元素進(jìn)行系統(tǒng)的鏈接與搭構(gòu)，形成獨特的城市記憶文化可視化脈絡(luò)地圖，讓城市記憶文化真正“活起來”。

三、導(dǎo)視體系設(shè)計方法

根據(jù)前文所述的城市記憶文化導(dǎo)視體系框架構(gòu)建思路，將長沙城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計成果作為本節(jié)研究的實證基礎(chǔ)，旨在探討城市記憶文化導(dǎo)視體系的直觀呈現(xiàn)形式。構(gòu)建城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計框架模型，為城市記憶文化傳承與輸出形式提供直觀的設(shè)計框架與實踐方法。

（一）原始數(shù)據(jù)采集：構(gòu)建基本脈絡(luò)信息

如圖 4 所示，在長沙城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)體系的構(gòu)建中，各平臺資源是資源體系搭構(gòu)環(huán)節(jié)中必不可少的根基與框架。其中包含市政府、相關(guān)專家學(xué)者、文化研究持有者、設(shè)計者團(tuán)隊、高校平臺、產(chǎn)業(yè)政策扶持等多方平臺的資源，為后續(xù)城市記憶文化的轉(zhuǎn)化提供可持續(xù)助推力。通過前期文獻(xiàn)研究、市民用戶畫像及訪談等原始數(shù)據(jù)的采集，能夠為后續(xù)的素材庫提供官方、可靠的研究數(shù)據(jù)與資料來源。例如，長沙城市記憶文化的內(nèi)容包含了諸多要素，需通過多方資源平臺的搭構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的分析與梳理。合理優(yōu)化資源配置，形成系統(tǒng)資源體系架構(gòu)，能夠幫助城市記憶文化可視化資源進(jìn)行更好的落地輸出。同時，通過政府推動各產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合創(chuàng)新提供新的思路，從而進(jìn)一步激發(fā)城市記憶文化活力。

（二）地方素材知識庫：搭構(gòu)系統(tǒng)的文化資源體系

以案例所在城市為例，長沙具有歷史悠久、史料豐富的文化特點，因此具備了較為完善的前期設(shè)計條件。根據(jù)前文城市記憶可視化主軸脈絡(luò)，設(shè)計形成長沙歷史步道示范線。該步道設(shè)計完成了從開福區(qū)到天心區(qū)區(qū)域的線下建設(shè)，其中主要包含 4 個歷史地段、20 條歷史街巷以及 2 個歷史文化街區(qū)。

本設(shè)計項目對長沙歷史步道沿線進(jìn)行了實際考察與數(shù)據(jù)歸納。根據(jù)城市導(dǎo)視系統(tǒng)三模塊層級的設(shè)計思路進(jìn)行整理與分析。首先，上述提及的“ 6 節(jié)點”將整體歷史步道示范線空間規(guī)劃分為了 6 大板塊區(qū)域;其次，“ 5 類別”則是作為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中具體的五種表現(xiàn)形式，多樣化的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計表現(xiàn)手段可傳達(dá)不同層次內(nèi)涵的城市記憶文化內(nèi)容，其中可以包括街區(qū)建筑的簡介、街道各區(qū)域的導(dǎo)向牌、完整的街區(qū)地圖與布點、整體步道地圖脈絡(luò)、拓展文化信息內(nèi)容介紹等;最后，“ 3 層級+ 1 路徑”則是將上述所提及的要素線索進(jìn)行再次的層級劃分，包含各個街區(qū)中的核心記憶點與其輻射的范圍，一些次要的記憶點與記憶散點。步道的設(shè)計則是作為整體導(dǎo)視系統(tǒng)的記憶路線脈絡(luò)，搭構(gòu)起完整的長沙歷史步道規(guī)劃設(shè)計中的城市記憶導(dǎo)視框架。

（三）設(shè)計表達(dá)實踐：文化價值轉(zhuǎn)化的重要智腦

通過街區(qū)分布與記憶點的可視化脈絡(luò)梳理，可將記憶點進(jìn)行細(xì)分，形成城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃布點圖。根據(jù)路口和拐角等地理位置、歷史記憶點、人流路徑等因素合理地選擇導(dǎo)視牌的布點和節(jié)點（見圖 5），同時通過對影片、圖像等素材的整理與研究，提取城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)中的設(shè)計輸出點，將各區(qū)域核心記憶點中的文化符號、地方元素進(jìn)行提取設(shè)計，方便后續(xù)進(jìn)行導(dǎo)視系統(tǒng)線下布點的輸出與呈現(xiàn)。

1.色彩——記憶激發(fā)點

色彩作為人們視覺注意力的焦點，是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的基礎(chǔ)，蘊(yùn)藏了深層文化的抽象概念與內(nèi)涵。以長沙城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)為例，導(dǎo)視牌中所采用的亮色為橘黃色，橘黃這一色彩的靈感來自于長沙的柑橘盛產(chǎn)地——橘子洲頭，結(jié)合橘黃色語義所傳達(dá)出的活潑、醒目等色彩特性，其作為導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩，不僅有點睛之筆的作用，而且還能夠加深人們對該色彩的潛在印象，形成一處記憶激發(fā)點。

2.排版與圖像——記憶構(gòu)建點

在成功吸引觀者注意的同時，要進(jìn)一步幫助觀者構(gòu)建形成記憶點網(wǎng)絡(luò)，記憶點網(wǎng)絡(luò)的信息將由大量的圖像、圖形信息進(jìn)行傳達(dá)。將圖像與圖形按比例排布，能夠有效地抓取觀者注意力，形成圖像吸引力，是打開導(dǎo)視系統(tǒng)傳播功能的重要“按鈕”。圖像與相關(guān)信息的配比應(yīng)順應(yīng)導(dǎo)視牌的面積大小、文字內(nèi)容、信息主題、圖形形態(tài)、色彩關(guān)系等，例如，當(dāng)講述城市變遷景象與一些經(jīng)典建筑、真實事件等內(nèi)容時，需置入真實的圖像資料，有助觀者在腦海中構(gòu)建歷史認(rèn)知脈絡(luò)與記憶點;當(dāng)講述奇聞軼事、文化習(xí)俗等內(nèi)容時，需借助平面藝術(shù)化的處理手法進(jìn)行表現(xiàn)，增強(qiáng)趣味性，同時在腦海中構(gòu)建圖形的記憶點，在觀者進(jìn)行觀看的同時，潛意識將信息內(nèi)容進(jìn)行鏈接，從而在腦海中形成記憶點網(wǎng)絡(luò)。

3.呈現(xiàn)形式——記憶傳播點

記憶點網(wǎng)絡(luò)形成后，要構(gòu)建合理的記憶傳播點體系。在借助導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計基本要素的同時，應(yīng)融入多元化的可視化設(shè)計表現(xiàn)手法。例如，傳統(tǒng)的物理形式可以是公共藝術(shù)設(shè)施、街道裝飾物，也可借助雕塑、墻體、地面導(dǎo)向藝術(shù)等線上交互的虛擬形式，通過屏幕進(jìn)行呈現(xiàn)，觀者可通過掃碼或佩戴相關(guān)設(shè)備進(jìn)行信息讀取，如二維影像、3D、VR等增強(qiáng)現(xiàn)實感的表現(xiàn)手段，結(jié)合聽覺、觸覺引導(dǎo)觀者在對應(yīng)的環(huán)境中進(jìn)行操作。由視、聽、觸共同塑造立體的虛擬城市記憶空間，使觀者身臨其境。

設(shè)計師可根據(jù)用戶反饋的數(shù)據(jù)，對原有的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計方案進(jìn)行評估，在對圖像記憶進(jìn)行再現(xiàn)重構(gòu)與設(shè)計的同時，不斷優(yōu)化導(dǎo)視系統(tǒng)中所能呈現(xiàn)的用戶界面、文化信息圖像設(shè)計等，根據(jù)用戶滿意度反饋，進(jìn)行方案概念推演與可行性分析，提高后續(xù)相關(guān)文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的用戶接受度，形成城市記憶文化價值設(shè)計轉(zhuǎn)化的可持續(xù)循環(huán)。

（四）設(shè)計生產(chǎn)傳播：助力多元落地輸出

地標(biāo)性建筑或系列標(biāo)志的出現(xiàn)往往能夠推動相關(guān)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、活動推廣、開發(fā)宣傳等一系列多產(chǎn)業(yè)協(xié)同的設(shè)計機(jī)會，從設(shè)計、制造、銷售、服務(wù)的過程能夠深入挖掘并將文化價值更好地進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，通過多元落地輸出的形式，助推城市記憶文化發(fā)展。

相較國內(nèi)外城市記憶工程案例，結(jié)合長沙本土文化資源，作為近幾年飛速崛起的“網(wǎng)紅城市”，長沙有諸多為人熟知的記憶點。政府與各類相關(guān)行業(yè)協(xié)同推進(jìn)城市文化從線上至線下的快速發(fā)展。借助城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)，在此框架的基礎(chǔ)上可進(jìn)行橫向的文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)布局，進(jìn)一步從產(chǎn)業(yè)角度帶動城市的在地資源、在場資源以及在線資源的合理運(yùn)用和文化產(chǎn)品的多元落地轉(zhuǎn)化。

長沙這座城市本身所包含諸多老街老巷的記憶點、引人注目的年代街景與商業(yè)融合再造，將各類產(chǎn)業(yè)融為一體，使其同時包含各類用戶體驗、空間規(guī)劃、餐飲娛樂、科技互動等，形成并完善了從在地資源到在場資源的合理規(guī)劃與利用，將文化符號進(jìn)行直觀、抽象地傳達(dá)與呈現(xiàn)，故而形成了典型的城市標(biāo)志記憶點之一——長沙“文和友”?！拔暮陀选笔前熏嵥榈?、零散的長沙老文化、民俗文化進(jìn)行結(jié)合，打造成為具有沉浸式體驗感的空間建筑，通過空間內(nèi)部細(xì)節(jié)的設(shè)計，讓觀者能夠回到幾十年前的老長沙，領(lǐng)略當(dāng)年的城市風(fēng)貌與各種民俗習(xí)慣。在“文和友”“火宮殿”等一系列設(shè)計落地輸出的過程中，衍生了更多城市記憶文化轉(zhuǎn)化的可能性與設(shè)計靈感，形成了包括文創(chuàng)產(chǎn)品、科普圖像、活動會展、家居服飾、影視出版等多產(chǎn)業(yè)融合的特色文化產(chǎn)業(yè)。同時通過網(wǎng)紅推薦、APP、公眾號推送、媒體平臺宣傳推廣、相關(guān)研究性成果發(fā)表等豐富的線上模式進(jìn)行全方位、多角度的傳播與推廣，讓不止一個地區(qū)，而是全國乃至世界各地感興趣的人們都能看到并了解這座城市，從而大幅度提升城市文化的影響力與知名度，塑造以城市記憶文化為核心的導(dǎo)視設(shè)計體系，助推城市文脈特色的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計與構(gòu)建，是將文化資源的合理利用與線性文化傳播相結(jié)合的設(shè)計，改善現(xiàn)有城市記憶研究成果的趨同性，是文化價值傳播與可持續(xù)發(fā)展的重要設(shè)計途徑。城市記憶文化的可視化構(gòu)建，將以城市的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計作為文化傳播與承載的工具，利用導(dǎo)視資源將城市記憶文化價值的內(nèi)在潛力進(jìn)行激發(fā)與轉(zhuǎn)化，并利用城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)形成“脈絡(luò)信息完善+資源體系搭構(gòu)+文化價值轉(zhuǎn)化+多元落地輸出”的文化可視化價值轉(zhuǎn)化的設(shè)計策略與方法，為城市記憶文化的傳播、后續(xù)產(chǎn)業(yè)的衍生以及可持續(xù)發(fā)展提供參考思路。上述的方法探索，可對同類型城市記憶文化設(shè)計研究的方向有所拓展。同時感謝湖南城市記憶文化有限公司為本研究提供長沙城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)的策劃、設(shè)計與實施所需的各類相關(guān)資料。

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鄒濤，吳婧榕

中南大學(xué)

金和平

湖南城市記憶文化有限公司