實事求是與理論聯(lián)系實際：中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的啟示

蔣海曦，王照涵，蔣南平

(1. 西南財經(jīng)大學(xué) 國際商學(xué)院，四川 成都 611130； 2. 西南財經(jīng)大學(xué) 經(jīng)濟學(xué)院，四川 成都 611130)

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化是馬克思主義中國化的重要組成部份。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化，既包括正確地將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的普遍原理運用于中國具體實踐的內(nèi)涵，又包括通過中國革命及建設(shè)，特別是中國改革開放以來的實踐，形成具有普遍意義、世界價值的理論與實踐成果的內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨成立以來，100年中一直致力于推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的中國化，其成就令世人矚目。在實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的進程中，回顧馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的歷程，總結(jié)其經(jīng)驗教訓(xùn)，從中得到有益的啟示，從而進一步取得中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的理論成果及實踐成果，無疑是十分重要的。實事求是，是我們黨的思想路線。理論聯(lián)系實際，是我們黨的根本工作方法。這兩者有著緊密的歷史聯(lián)系和現(xiàn)實聯(lián)系，兩者相輔相成。認(rèn)識到這一點，對于我們奔向現(xiàn)代化過程中，繼續(xù)堅持正確的方法和思想路線十分重要。

一、“實事求是”思想路線的形成之路

“實事求是”，不僅是中國共產(chǎn)黨人一切工作一以貫之的思想路線，也是中國共產(chǎn)黨100年來推進馬克思主義中國化的思想路線。“實事求是”，就是要一切從實際出發(fā)，根據(jù)客觀規(guī)律去思考去行動。這條思想路線，是中國共產(chǎn)黨100年來在推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的過程中不斷完善、不斷檢驗、不斷證明其真理性的過程中確立起來的。

中國共產(chǎn)黨成立之前，李大釗與陳獨秀等為代表的一批中國先進知識分子，為傳播馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的馬克思主義作了大量奠基性工作。他們通過團結(jié)影響一批先進人士，創(chuàng)辦刊物等，形成了推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的馬克思主義中國化的主體條件。當(dāng)時，毛澤東成立的新民學(xué)會，也是這種背景下的產(chǎn)物。毛澤東曾回憶說，“我第二次(1920年5月)到上海去的時候，曾經(jīng)和陳獨秀討論我讀過的馬克思主義書籍。陳獨秀談他自己信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的時期，對我產(chǎn)生了深刻的影響”。[1]而毛澤東對新民學(xué)會等會社的看法是“這些會社的大多數(shù)，或多或少地是在《新青年》影響下組織起來。[2]在這個時期，早期先進人物及組織開始認(rèn)識到了中國必然遵循資本主義社會被社會主義代替的客觀規(guī)律，認(rèn)為當(dāng)時的中國急切需要“輸入馬克思主義”，[3]因為“由封建而共和，由共和而社會主義，這是社會進化一定的軌道，中國也難以獨異的”。[4]在1920年11月上海共產(chǎn)主義小組發(fā)起組制定的《中國共產(chǎn)黨宣言》，就明確了中國共產(chǎn)黨人的理想是廢除生產(chǎn)資料的私有制，消滅階級，并認(rèn)為要實現(xiàn)這一目標(biāo)，工農(nóng)必須聯(lián)合起來奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階段專政、鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級，建設(shè)共產(chǎn)主義。

這一時期的早期中國先進分子作出了如下貢獻：形成了引入馬克思主義經(jīng)濟學(xué)新思維的啟蒙氛圍，為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化開啟了思想之門，形成了“民主”“科學(xué)”的風(fēng)氣，為人們認(rèn)識從而掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的馬克思主義理論打下了基礎(chǔ)；通過對馬克思主義的宣傳與傳播，為人們掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)并使其中國化作出了奠基性的貢獻;初步闡明馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的大方向在于摒棄資本主義，用馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理，指導(dǎo)中國的社會進步；指出了未來馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化要實行的工業(yè)化道路是社會主義工業(yè)化道路；提出了經(jīng)濟落后國家跳躍進化式的現(xiàn)代化道路的思想；指出了走向社會主義、進行無產(chǎn)階級革命是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的中國式道路的前提條件；初步提出了在中國這樣經(jīng)濟落后國家建立社會主義制度之后應(yīng)大力發(fā)展經(jīng)濟的觀點，為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的中國經(jīng)濟建設(shè)實踐設(shè)想了具體方式。然而，在中國共產(chǎn)黨成立初期，由于條件限制，最初并沒有認(rèn)識到中國的特殊國情，沒有“實事求是”地分析中國社會的復(fù)雜性，更沒有“實事求是”地認(rèn)識到當(dāng)時中國的基本問題是農(nóng)民問題。故而在中國共產(chǎn)黨成立之初，在推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化過程中，還沒能制定出符合當(dāng)時中國實際的相關(guān)政策。但是，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到，要推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化，必須從中國的實際出發(fā)來形成具有中國革命特點的土地革命制度。在毛澤東看來，“孫中山是中國最早的革命民主派，他代表民族資產(chǎn)階級的革命派，城市小資產(chǎn)階級和鄉(xiāng)村農(nóng)民，實行武裝革命，提出了平均地權(quán)和耕者有其田的主張。但是可惜，在他掌握政權(quán)的時候并沒有主動地實行過土地制度的改革。自國民黨反人民集團掌握政權(quán)后，便完全背叛了孫中山的主張”，“因此，只有制定和執(zhí)行了堅決的土地綱領(lǐng)，為農(nóng)民利益而認(rèn)真奮斗，因而獲得廣大農(nóng)民群眾作為自己偉大同盟軍的中國共產(chǎn)黨，成為農(nóng)民和一切革命民主派的領(lǐng)導(dǎo)者”。[5]因此，1927年4月27日至5月9日，在中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會上，通過了中國共產(chǎn)黨第一個《土地問題議決案》。

1927年8月7日，中共中央把土地革命和武裝斗爭作為革命的中心課題提了出來。但當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人違反了實事求是的原則，在解決農(nóng)民土地問題上具有很大的盲目性。只是由于毛澤東同志的正確主張，這種盲目性才得到了一定程度的克服。1927年11月，中共中央臨時政治局召開擴大會議，這時的領(lǐng)導(dǎo)人又一次違背實事求是的思想路線，對地主資本家不加區(qū)別一律打倒。甚至認(rèn)為“店東小廠主等等以及所謂小商人，已經(jīng)不是革命力量，而是革命的障礙”，如果他們怠工閉廠，“便沒收他的工廠”。(1)瞿秋白：中國革命中無產(chǎn)階級的新策略，臨時中央政治擴大會議通過的《中國現(xiàn)狀與共產(chǎn)黨的任務(wù)決議案》，(一九二七年十一月)。這種政策，給蘇區(qū)的土地革命運動帶來嚴(yán)重不利影響。如當(dāng)時海陸豐根據(jù)地除了全部沒收地主土地外，還取消一切高利貸和債務(wù)，共燒毀田契40.1088萬張，租賬5.802萬本。(2)綺園：反動派與海陸豐蘇維埃，(一九二八年十月)?！斑B自耕農(nóng)的土地也加以沒收”(3)《一九二七年的海陸豐運動》，載《布爾塞維克》第八期。以致“使中農(nóng)小資產(chǎn)階級背離革命而脫離土地革命路線，使貧農(nóng)及無產(chǎn)階級處于孤立的地位，至于失敗”。(4)湘鄂贛邊特委書記王首道給湖南省委并轉(zhuǎn)中央的綜合性的工作報告第四號(一九二九年十二月二日)。毛澤東在這種情況下，實事求是地分析了當(dāng)時中國的實際情況，在井岡山根據(jù)地主持起草了《井岡山土地法》，《井岡山土地法》對推動井岡山土地革命的發(fā)展起了一定作用。(5)中共中央第三十七號通告《關(guān)于沒收土地和建立蘇維?！罚痪哦四晔辉露账偷骄畬?，六日，湘贛特委召開三十余人會議進行過討論。1928年6月18日至7月11日，中共“六大”開始糾正以前的偏差。于是，在1929年4月，毛澤東主持制定了《興國土地法》，同年7月，又指導(dǎo)召開了中共閩西第一次代表大會，通過了《政治決議案》《土地問題決議案》等，這表明了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化在中國土地制度改革方面推進了一大步。盡管在實施這些法案時有共產(chǎn)國際執(zhí)委會的干擾，但毛澤東于1930年2月，主持召開紅四軍軍委、贛南特委、紅五軍及紅六軍軍委的聯(lián)席會，并于1930年3月15日頒布了《贛西南蘇維埃政府土地法》，(6)中共贛西南特委向省委的報告(一九三○年六月)。1930年10月，這個地區(qū)30余個縣均完成土地分配任務(wù)，取得了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的又一實踐成果。1933年，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)了蘇區(qū)的查田運動，并在同年6月17日至21日的中央蘇區(qū)的縣區(qū)以上負(fù)責(zé)人大會上作了《關(guān)于查田運動的報告》，糾正了當(dāng)時在分配土地過程中不實事求是的一些作法。

1935年1月中旬，遵義會議確立了毛澤東在紅軍和中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。鑒于中日兩國的民族矛盾激化，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)新情況，實事求是地對中國國情進行了全新判斷，制定了新的土地政策和策略。1935年12月25日，中共中央政治局在陜北瓦窯堡召開會議，作出了《關(guān)于改變對富農(nóng)策略的決定》，1936年1月1日，蘇維埃中央政府西北辦事處又作出了《陜甘蘇區(qū)土地斗爭中一些問題的決定》，這都是根據(jù)當(dāng)時的中國實際情況，實事求是地作出的新的政策調(diào)整。中國抗日戰(zhàn)爭開始后，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的歷史條件有了進一步的變化，中共中央根據(jù)實際情況，將過去沒收地主土地的政策改變?yōu)闇p租減息政策，同時制定了休養(yǎng)生息政策。在農(nóng)業(yè)方面，組織互助組，發(fā)展合作運動，提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，幫助農(nóng)民安心生產(chǎn)；在工商業(yè)方面，則廢除苛捐雜稅，獎勵手工業(yè)生產(chǎn)，嚴(yán)禁稅收外流，保持商人的正當(dāng)利益。同時，還進一步發(fā)展了公營經(jīng)濟。這樣，邊區(qū)的經(jīng)濟有了很好地發(fā)展，有力地保證了邊區(qū)軍民抗戰(zhàn)的需要。在其他抗日民主根據(jù)地，在探索馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化過程中，具體的實踐路徑則有所區(qū)別。例如晉察冀邊區(qū)，1940年實行了“二五減租”和“一分減息”；在冀中根據(jù)地，則將合理負(fù)擔(dān)進一步改為統(tǒng)一累進稅。這進一步使一些具有較多其他收入的地主富農(nóng)更加合理地負(fù)擔(dān)稅賦，同時也避免“左”的做法，以利于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固。對此，毛澤東總結(jié)為，“一切有收入的人民除對最貧苦者應(yīng)當(dāng)規(guī)定免征外，百分之八十以上的居民，不論工人農(nóng)民均須負(fù)擔(dān)國家賦稅，不應(yīng)該將負(fù)擔(dān)全部放在地主資本家身上”。[6]764

在減租減息、發(fā)展生產(chǎn)、保護工商業(yè)等基礎(chǔ)上，1942年1月中共中央政治局通過了《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》及其附件，除減租減息外，也規(guī)定要交租交息；規(guī)定保留永佃權(quán)或長期租佃契約。針對一些地方的復(fù)雜情況，在1944年至1945年間，各根據(jù)地又普遍開展“查減運動”，既對一些不法地主開展減租減息和保佃的運動，又糾正了不交租不交息的傾向。而各根據(jù)地在1941年至1943年的大生產(chǎn)運動中，更加大了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化成果的運用。這一歷史時期里，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的理論與實踐具體體現(xiàn)在下列方面：其一，把發(fā)展公營及民營經(jīng)濟作為保證財政及供應(yīng)的根本辦法及措施；其二，把組織生產(chǎn)作為發(fā)展經(jīng)濟的中心環(huán)節(jié)；其三，倡導(dǎo)自給生產(chǎn)運動；其四，積極反對忽視生產(chǎn)的觀點。由于這一時期黨根據(jù)實際情況制定了實事求是的政策，故而必然取得很好效果。陜甘寧邊區(qū)在1943年做到了經(jīng)濟上完全自給。甚至過去邊區(qū)不產(chǎn)棉花，1945年則有棉田35萬畝。其它根據(jù)地的大生產(chǎn)運動也搞得熱火朝天，如1944年，部隊的給養(yǎng)已基本自足，僅新四軍直屬部隊在1944年的一年生產(chǎn)總值就達1500萬元以上。可以說，這一時期，在實事求是的思想路線指導(dǎo)下，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化在我黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)及抗日民主根據(jù)地取得了重大的理論及實踐成果。

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，從1946年到1949年的解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨依然依靠實事求是的思想路線，根據(jù)中國共產(chǎn)黨成立以來積累的經(jīng)驗，繼續(xù)推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的進程。在解放區(qū)，除了繼續(xù)實施土地政策外，我黨已形成體現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的重要經(jīng)濟綱領(lǐng)。這個綱領(lǐng)明確認(rèn)為，我們要建立的新中國，“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”；“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義共和國的國營經(jīng)濟是社會主義的性質(zhì)，是整個國民經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)，并不禁止不能操縱國計民生的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。這是因為中國經(jīng)濟還十分落后的緣故”。[6]678而在農(nóng)村，則應(yīng)掃除封建關(guān)系，實現(xiàn)“耕者有其田”?！霸谶@個階段上，一般地還不是建立社會主義的農(nóng)業(yè)，但在耕者有其田的基礎(chǔ)上所發(fā)展起來的各種合作經(jīng)濟，也具有社會主義的因素”。[6]671-672這個經(jīng)濟綱領(lǐng)，不僅在解放區(qū)試行取得了成功的經(jīng)驗，適應(yīng)了解放全中國的需要，保證了解放戰(zhàn)爭的勝利，而且為新中國成立之后的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化打下了理論及實踐基礎(chǔ)。

二、“實事求是”思想路線的新中國實踐

顯然，從這一時期我們黨推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的經(jīng)歷來看，實事求是這條思想路線的形成，是經(jīng)歷了千難曲折，并不是一帆風(fēng)順的。正是通過了中國共產(chǎn)黨成立以來的中國革命的實踐，在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全黨、全軍和全國人民才逐步認(rèn)識到實事求是的重要性，也才逐漸成為全黨遵循的思想路線。

新中國成立之后，中國國情發(fā)生了新的變化。我們是否能夠繼續(xù)遵循實事求是的思想路線，在實踐中會遇到什么樣的新現(xiàn)象呢，這又是一個值得思考的問題。在新中國成立之初的國民經(jīng)濟恢復(fù)后，如何進一步推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化及進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨的一項新的重大課題。這個重大課題具體表現(xiàn)為：一是怎樣形成這一時期經(jīng)濟建設(shè)的制度環(huán)境；二是怎樣解決中國當(dāng)時的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)的問題；三是實行怎樣的社會主義基本經(jīng)濟制度即公有制；四是以怎樣的方式和形式進行經(jīng)濟建設(shè)；五是怎樣對待經(jīng)濟過程中出現(xiàn)的商品經(jīng)濟范疇；六是怎樣選擇配置資源的方式進行經(jīng)濟建設(shè)；七是建立怎樣一種社會產(chǎn)品分配制度；八是如何處理經(jīng)濟建設(shè)中的社會及自然的矛盾問題。由于在中國建設(shè)社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，沒有更多的經(jīng)驗可參考，前蘇聯(lián)的作法是我們遵循實事求是思想路線尋找客觀經(jīng)濟規(guī)律的主要依據(jù)。然而前蘇聯(lián)高度集中的計劃體制及給于中國的經(jīng)驗，本身就存在許多誤區(qū)，這使得我們根據(jù)中國的實際進行經(jīng)濟建設(shè)的工作及推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化過程遇到不少阻礙及曲折。盡管我們在處理這些問題時，也有許多正確的實踐，如選擇了社會主義制度，也建立起符合當(dāng)時國情的生產(chǎn)資料公有制，根據(jù)中國的實際，努力發(fā)展自己的經(jīng)濟，但在如何對待商品、貨幣及價值規(guī)律等經(jīng)濟范疇，處理人與人、社會與自然，社會產(chǎn)品分配方面卻違背了實事求是思想路線。這既有客觀原因，也有主觀原因。本來，在新中國成立前，我黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)、抗日民主根據(jù)地及解放區(qū)，已具有對敵占區(qū)貿(mào)易、運用貨幣、進行商品生產(chǎn)流通的經(jīng)驗，新中國成立初期，除了用行政手段管控混亂的市場和物價之外，還利用經(jīng)濟手段進行經(jīng)濟管理。特別是在“一化三改造”中，我們?nèi)允抢蒙唐坟泿抨P(guān)系，對民族工商業(yè)進行加工訂貨、經(jīng)銷代銷，并通過供銷關(guān)系將小生產(chǎn)者聯(lián)系及組織起來，打下了合作化的基礎(chǔ)。這都是客觀上運用馬克思主義經(jīng)濟學(xué)關(guān)于“商品貨幣及市場”理論，并將其中國化的重要實踐。以后，依據(jù)蘇聯(lián)模式形成的計劃經(jīng)濟，改變了這種狀況，我國經(jīng)濟盡管也取得了成績，但存在著嚴(yán)重的問題，這也是促使我們進行以后的改革開放的重要原因。而在處理人與人之間的關(guān)系上，在新中國成立之初，我黨就實事求是地認(rèn)為，盡管在相當(dāng)長一段時期，中國的主要矛盾是工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾，但民族資產(chǎn)階級與工人階級、農(nóng)民階級的矛盾，是一種人民內(nèi)部的非對抗性矛盾。特別是“一化三改造”后的1957年，毛澤東更是客觀地認(rèn)識到“革命時期的大規(guī)模疾風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束”；[7]375“現(xiàn)在的階級斗爭，一部分是敵我矛盾，主要表現(xiàn)的是人民內(nèi)部矛盾”；[7]357還特別告誡全黨要特別處理好人民內(nèi)部矛盾的多種情況。但后來隨著國際環(huán)境的惡化，我們曾一度失去了客觀判斷事物的依據(jù)，一度出現(xiàn)了“打擊面廣”及“文化大革命”這樣的情況，使人與人之間的關(guān)系嚴(yán)重惡化，社會矛盾開始尖銳。而人與自然的關(guān)系也因脫離實際的經(jīng)濟“趕超”速度而惡化，生態(tài)環(huán)境開始嚴(yán)重變差。至于新中國的分配制度，最初也是多元的，也保留了一定的資本主義分配形式。20世紀(jì)60年代中期，即便在公有制企業(yè)等經(jīng)濟單位，“按勞分配”的情況也不相同。例如在國營企業(yè)與集體企業(yè)，干同樣工作，報酬差別就很明顯。實際上，在新中國成立之前，毛澤東就指出，“社會主義時期物資的分配也要按照各盡所能按勞取酬的原則和工作的需要，決無謂絕對平均”。然而，由于20世紀(jì)60年代中期以后，逐步形成的脫離中國實際的“一大二公”的所有制結(jié)構(gòu)，決定了分配上的平均主義，“按勞分配”的原則實際上也無法貫徹。

從這一時期馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的實踐來看，在遵循實事求是思想路線的過程中，出現(xiàn)了一些偏差。原因在于：其一，新中國成立后，面臨著前所未有的新情況、新問題。其二，新中國成立后，主要是進行社會主義建設(shè)，如何遵循實事求是的思想路線，需要新的途徑。其三，實事求是的思想路線需要在新的形勢下，形成新的成果。所以，鑒于上述原因，在實事求是的思想路線的實踐中，出現(xiàn)一些問題也是難以避免的。

黨的十一屆三中全會之后，我們重新遵循實事求是的思想路線，果斷地將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化開始譜寫新的篇章。黨的“十二大”，提出了建設(shè)中國特色社會主義，黨的“十三大”，更是實事求是地提出“中國仍處于社會主義初級階段”的科學(xué)判斷；黨的“十四大”，提出了“經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”。黨的“十五大”“十六大”“十七大”，分別為建設(shè)中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、制度保障、科學(xué)發(fā)展等等方面作了全面規(guī)劃，使中國改革開放更加深入，成績更為顯著。這一段時期，國民經(jīng)濟年均增長率在10%左右，國際地位進一步提升，政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等方面取得重要成果，鄧小平理論、“三個代表重要思想”“科學(xué)發(fā)展觀”成為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的重要理論結(jié)晶。特別是中共“十八大”以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，基于對國內(nèi)外形勢的正確判斷，根據(jù)中國的實際，提出了“四個全面”，領(lǐng)導(dǎo)全國人民進一步推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的進程。黨的“十九大”，習(xí)近平客觀地對國際國內(nèi)局勢進行分析，明確指出“中國進入了中國特色社會主義新時代”；“新時代的主要矛盾是人民群眾日益增長的美好生活的需要同發(fā)展的不平衡不充分的矛盾”，[8]于是，圍繞解決這個矛盾，提出了新時代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的任務(wù)、措施、戰(zhàn)略及實施步驟、明確了工作的著力點，確立了新的發(fā)展理念。故而，在面臨復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢下，即便是2020年新冠疫情的考驗及全球經(jīng)濟衰退的情況下，中國經(jīng)濟一枝獨秀，同時取得全面建成小康社會的決定性勝利，在中國取得了消除絕對貧困的巨大成就，為建成現(xiàn)代化強國奠定了重要基礎(chǔ)，為世界作出了重要貢獻，結(jié)出了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的新的理論與實踐之果。

黨的100年推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的歷程，再次證明了實事求是的思想路線的科學(xué)性，真理性，故而，我們必須要繼續(xù)堅持下去。

三、歷史的實證：理論聯(lián)系實際是“實事求是”的保證

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化需要正確地將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的普遍真理與中國的具體實際相結(jié)合，這就需要真正地按實事求是的思想路線了解馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，了解中國的實際，并要保證兩者結(jié)合的正確性。故而理論聯(lián)系實際成為100年來中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的根本方法，也成為形成實事求是思想路線的根本保證。

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容十分豐富，主要有勞動價值論、價值規(guī)律論、勞動二重性理論、價值形式理論、生產(chǎn)價格理論、剩余價值理論、資本積累理論、資本有機構(gòu)成理論、資本主義積累一般規(guī)律理論、社會資本再生產(chǎn)理論、經(jīng)濟危機理論、社會經(jīng)濟形態(tài)理論、競爭與壟斷信用理論、社會主義或共產(chǎn)主義經(jīng)濟社會關(guān)系理論等等，當(dāng)然還有諸如補充性貨幣理論，生產(chǎn)力理論等等，它們都揭示了人類社會發(fā)展的經(jīng)濟規(guī)律。這些內(nèi)容如何與中國的具體實際結(jié)合，形成中國化的馬克思主義理論成果與實踐成果，既需要理論與實際結(jié)合，又需要實事求是。只有實事求是，才能真正的理論與實際結(jié)合，只有理論與實際結(jié)合，才能做到實事求是。

要將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化，必須要根據(jù)實事求是的思想路線，對中國經(jīng)濟社會進行透徹全面的了解。這是因為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化不是抽象的、空洞的，而是具有生動具體的中國特色，其每一個環(huán)節(jié)、每一個過程，都會表現(xiàn)中國國情的特性。故而馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在實踐中應(yīng)根據(jù)中國特點加以運用，使馬克思主義理論同中國實際結(jié)合起來。早期中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的陳獨秀，對傳播、宣傳馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的馬克思主義功不可沒，但在實事求是認(rèn)識國情問題上卻有重大失誤，沒有將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論同中國經(jīng)濟社會的現(xiàn)實結(jié)合起來，導(dǎo)致了大革命的失敗。毛澤東曾評價陳獨秀“創(chuàng)造了黨，有功勞”，“關(guān)于陳獨秀，將來修黨史的時候，還是要講到他”。[9]鄧小平也曾說“陳獨秀，還有瞿秋白同志，李立三同志這三個人，不是搞陰謀詭計的”。[10]而能真正正確地認(rèn)識中國國情，通過將馬克思主義普遍真理同中國實際結(jié)合起來，形成實事求是地分析問題的思路，是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人。

早在中國共產(chǎn)黨成立初期，毛澤東就注意對現(xiàn)實社會的觀察了解，并針砭時弊為人民鼓與呼。他在湖南創(chuàng)辦了“新民學(xué)會”，并在此基礎(chǔ)上成立了社會主義青年團。他還創(chuàng)辦了《湘江評論》，與志同道合的志士仁人研究討論當(dāng)時中國的問題。由于在土地革命時期，中國革命的核心問題是土地所有制改革，這項工作亦是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的一項重要實踐。當(dāng)時，在如何分配土地、如何對待富農(nóng)、如何對待地主家屬等問題上，情況復(fù)雜，意見不統(tǒng)一，亦受到共產(chǎn)國際的干涉。這些阻力的形成，主要是當(dāng)時的一些人，不顧中國的實際情況，照搬照抄馬克思主義的本本，完全背離了“理論聯(lián)系實際”的原則，故而也無法做到實事求是所致。而毛澤東為使工農(nóng)大眾認(rèn)識革命的任務(wù)、目標(biāo)，特別是為了分清革命的對象、同盟者及主力軍，深入農(nóng)村、廠礦進行考察、寫下了諸如《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等名篇，正確分析了中國國情，回答了當(dāng)時中國革命的一系列重大問題。土地革命中，針對當(dāng)時蘇區(qū)中分田分地出現(xiàn)的偏差及錯誤，毛澤東在經(jīng)過了一系列調(diào)查后，又分別寫出了《分田后的富農(nóng)問題》等多份調(diào)查報告，正確地回答了土地革命中的許多具體的政策問題。社會調(diào)查中，毛澤東對各種情況考證得十分認(rèn)真及準(zhǔn)確。如他在對湘贛邊界各縣地主占有土地的情況進行調(diào)查后得出了詳細數(shù)據(jù)：“遂川占80%，永新占70%，萬安占60%；蓮花占60%；醴陵占70%；永新縣占70%”。(7)毛澤東：井崗山的斗爭(一九二八年六月十五日)。正是在這種數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，才在中共閩西第一次代表大會上作出新的土地改革規(guī)定。(8)中共閩西第一次代表大會：《土地問題決議案》(一九二九年七月二十七日)。為了在嚴(yán)酷環(huán)境下發(fā)展生產(chǎn)，改善群眾生活，毛澤東于1933年12月對江西興國縣長岡鄉(xiāng)進行調(diào)查以了解實情，寫下《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》一文，盛贊長岡鄉(xiāng)工作是“蘇維埃工作的模范”，“因為他們與群眾的關(guān)系十分密切，他們的工作收到很大的成效”。(9)毛澤東：長岡鄉(xiāng)調(diào)查(一九三三年十二月十五日)。值得一提的是，毛澤東根據(jù)實際情況寫出的調(diào)查報告，許多直接就是當(dāng)時馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的理論成果或思想成果，從而成為指導(dǎo)實踐走向成功的基礎(chǔ)。例如，毛澤東通過對當(dāng)時福建省上杭縣才溪鄉(xiāng)的實地了解，寫出《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，闡述了許多重要思想：“大數(shù)量的動員群眾去當(dāng)紅軍，依靠于：(一)政治上的充分的宣傳鼓勵，廢除一切強迫辦法；(二)充分優(yōu)待紅軍家屬；(三)健全的編制與訓(xùn)練地方武裝。而優(yōu)待紅軍家屬是使群眾歡喜去并且忠心留在紅軍部隊的一個根本工作。長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)的經(jīng)驗，給我們完全證明了”；“這樣大數(shù)量的擴大紅軍，如果不從經(jīng)濟生產(chǎn)上去徹底解決問題，是決然辦不到的，只有拿經(jīng)濟上的動員配合著政治上的動員，才能造成擴大紅軍的熱潮，達到如像長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)一樣的成績”。(10)毛澤東：才溪鄉(xiāng)調(diào)查(一九三三年十二月)?？梢哉J(rèn)為，在土地革命時期，我黨從小到大，從弱到強，從失敗走向勝利，得益于毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過實事求是的調(diào)研考察，以事實為依據(jù)，將馬克思主義經(jīng)濟理論同當(dāng)時中國實際相結(jié)合，清楚地了解國情的得出實事求是的成果。毛澤東曾回憶到：“我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出解決富農(nóng)問題的辦法。貧農(nóng)與雇農(nóng)的問題，是在興國調(diào)查以后才弄清楚的。那時才使我知道貧農(nóng)團在分配土地過程中的重要性”。(11)毛澤東：關(guān)于農(nóng)村調(diào)查(一九四一年九月十三日)。

在抗日戰(zhàn)爭初期，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人，也是根據(jù)調(diào)查的事實，結(jié)合當(dāng)時中國的實際情況，在新的歷史條件下，重新調(diào)整了實行沒收和分配的政策，形成了新的有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實事求是的政策，這樣“政策成為革命政黨一切實際行動的出發(fā)點，并且表現(xiàn)于行動的過程和歸宿”。[11]抗日戰(zhàn)爭中后期，中國共產(chǎn)黨也是通過對中國國情的深入了解，又實事求是地適時調(diào)整政策，打破國民黨反動派的封鎖，取得了大生產(chǎn)運動勝利，進而為抗日戰(zhàn)爭勝利形成了重要條件。面對抗戰(zhàn)勝利后，國民黨反動派挑起內(nèi)戰(zhàn)的危險，中國共產(chǎn)黨同樣在認(rèn)真分析了國內(nèi)外形勢后，制定了一系列政策方針，從而促成了解放戰(zhàn)爭的勝利。

新中國成立時，我們又同樣面臨如何清楚認(rèn)識中國的國情，如何將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理同中國實際國情相結(jié)合，以將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化進一步推進的問題。這就需要正確認(rèn)識新民主主義與社會主義的關(guān)系，進一步貫徹實事求是的思想路線。在毛澤東看來，“中國革命的歷史進程必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命……只有認(rèn)清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別，同時又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命”；“在現(xiàn)在新民主主義，在將來，社會主義，這是有機構(gòu)成的兩部分，而為整個共產(chǎn)主義思想體系所指導(dǎo)的”。[6]651-652正是基于這樣的認(rèn)識，通過“一化三改造”，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了轟轟烈烈的社會主義建設(shè)，取得了豐碩的成就。主要表現(xiàn)于：其一，迅速地建立了新中國的工業(yè)體系，并有力地推進了新中國的工業(yè)現(xiàn)代化；其二，通過推動工業(yè)的發(fā)展，奠定了中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的基礎(chǔ)；其三，通過經(jīng)濟的發(fā)展，促進了公有制形式的形成；其四，迅速建立了具有較為合理的區(qū)域布局、比例協(xié)調(diào)的新中國產(chǎn)業(yè)，促進了中國區(qū)城經(jīng)濟的發(fā)展；其五，迅速提高了經(jīng)濟效益，大力降低了能源消耗并擴大能源生產(chǎn)，顯示了中國基本經(jīng)濟制度的科學(xué)性；其六，極大地壯大了全國職工隊伍，提高了他們的生活福利，激發(fā)了他們的經(jīng)濟建設(shè)熱情，使社會勞動生產(chǎn)率大大提高；其七，促進了以工業(yè)技術(shù)為代表的社會技術(shù)的進步，使中國的經(jīng)濟地位在世界經(jīng)濟中不斷上升；其八，政治、軍事、文化、外交等領(lǐng)域取得重要進展，提升了綜合國力及國際地位。但是，也應(yīng)看到，在這期間，面對新的不斷變化的形勢，我們有時在理論聯(lián)系實際中同實際的方面做得不夠扎實，導(dǎo)致實事求是的思想路線無法認(rèn)真貫徹，我們對中國自身的情況，有時還認(rèn)識不清楚，導(dǎo)致在整個計劃經(jīng)濟時期的經(jīng)濟發(fā)展還不盡人意，甚至出現(xiàn)一定時期“國民經(jīng)濟處于崩潰的邊緣”的境地。[12]究其原因，主要有下列方面。其一，在認(rèn)識根源上，對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)關(guān)于社會主義社會的性質(zhì)及發(fā)展階段理論，未能認(rèn)真理解，對中國社會主義發(fā)展階段認(rèn)識存在偏差。這主要應(yīng)歸于蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人及其《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》在此方面的誤導(dǎo)。由于認(rèn)為有了相關(guān)經(jīng)驗，我們就可以照搬照抄，故而既沒有理論聯(lián)系實際，更沒有貫徹實事求是的思想路線。因為馬克思、恩格斯認(rèn)為社會主義將實行單一的公有制形式，實行計劃體制，但其前提是生產(chǎn)力要達到相當(dāng)?shù)母叨取５疤K聯(lián)及其他社會主義國家在奪取政權(quán)后，其生產(chǎn)力并沒有達到高度發(fā)達的程度，故而實行高度集中的計劃體制，對中國的負(fù)面影響極大。其二，對社會主義的所有制、分配關(guān)系及相應(yīng)體制方面的問題也認(rèn)識不足，這也是沒有做到理論與實際相結(jié)合及實事求是的表現(xiàn)。由于沒有現(xiàn)存經(jīng)驗，蘇聯(lián)經(jīng)濟理論的誤導(dǎo)以及把蘇聯(lián)前期的成功做法歸結(jié)為普遍適用的蘇聯(lián)模式，使得我們認(rèn)為既然中國已經(jīng)實現(xiàn)了社會主義，搞單一的公有制及純粹的按勞分配就是必然的。即便存在落后的生產(chǎn)力，也認(rèn)為是由于生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力水平導(dǎo)致的。其三，在實踐上違反規(guī)律地人為排斥了商品生產(chǎn)和商品流通，這實際上同樣背離了實事求是的思想路線及理論與實際結(jié)合的原則和方法。實際上，在新中國成立之前，我黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇區(qū)、抗日根據(jù)地以及解放區(qū)，已經(jīng)為適應(yīng)戰(zhàn)爭需要，發(fā)展起了一定的商品經(jīng)濟。至1956年，商品生產(chǎn)與流通也十分活躍?！耙换脑臁敝?，由于對國情認(rèn)識的偏差，通過“統(tǒng)購統(tǒng)銷”，以及單一公有制的建立，商品生產(chǎn)與流通的主體不復(fù)存在，在高度集中的計劃體制下，形成了“社會主義有商品貨幣、沒有商品生產(chǎn)和流通、價值規(guī)律不再起作用”的理論實踐誤區(qū)?？梢?，新中國成立之后出現(xiàn)的許多問題，完全印證了這樣一個事實：只有將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的普遍原理同中國實際結(jié)合起來，才能實事求是地制定正確的方針政策，從而搞好各項工作，才能取得事業(yè)的成功。

四、理論聯(lián)系實際與實事求是：推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的百年結(jié)晶

十一屆三中全會后，我黨認(rèn)真總結(jié)了歷史經(jīng)驗，重新審視了中國面臨的國內(nèi)外局勢，認(rèn)為我們?nèi)匀惶幱谏鐣髁x初級階段，根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力?；谶@種實際，我們確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持改革開放，取得了改革開放以來推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的新的理論及實踐成果。中共“十八大”以后，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人通過黨的建設(shè)、以整頓黨的作風(fēng)推動經(jīng)濟建設(shè)，結(jié)合中國的實際繼續(xù)推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化。特別是中共“十九大”，我黨進一步正確地認(rèn)識到中國國情是“長期屬于世界上最大的發(fā)展中國家”，“長期處于社會主義初級階段”，因此，在新時代，應(yīng)著力解決“人民群眾日益增長的美好生活的需要同發(fā)展的不平衡不充分的矛盾”。[8]有了這種認(rèn)識，使得我們將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理更好地結(jié)合于新時代中國真實的實際之中，進一步取得精準(zhǔn)扶貧、戰(zhàn)勝疫情以及建成全面小康社會的偉大勝利。

實際上，理論聯(lián)系實際及實事求是，是我們黨推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化百年結(jié)晶。要真正堅持理論聯(lián)系實際的根本方法，在新時代推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的中國化，除了正確掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容，正確認(rèn)識中國國情的實際之外，仍然要將兩者正確的聯(lián)系或結(jié)合起來。100年來，中國共產(chǎn)黨為此積累了寶貴的經(jīng)驗。早在中國土地革命時期，毛澤東就針對當(dāng)時個別人照抄照搬馬克思主義本本的傾向，于1930年5月，寫出了《反對本本主義》一文，對理論與實際如何正確地進行結(jié)合作了精辟的闡述。他認(rèn)為，我們要學(xué)習(xí)馬克思主義的本本，但必須要同中國的實際情況相結(jié)合。本本是需要的，但一定要反對脫離中國實際的本本主義。1938年10月，在日本帝國主義大舉侵略中國的危急關(guān)頭，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中又分析到，在抗擊日本帝國主義的戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)是國際主義的馬克思主義者，但又必須將馬克思主義與中國的具體情況結(jié)合起來，按中國的特點去應(yīng)用它們。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中再次強調(diào)，必須將馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐完全地、恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，即馬克思主義的普遍真理要經(jīng)過中國土壤中的民族性元素來表現(xiàn)，才能有用處。1941年5月，毛澤東更是在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出，一定要使馬克思主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，一定要為著解決中國革命的理論和策略問題而從馬克思主義中去找立場，找觀點和找方法。新中國成立后，毛澤東同樣強調(diào)馬克思主義原理要正確運用中國實際的重要性。例如，1958年3月的成都會議上，毛澤東認(rèn)為馬克思主義普遍真理與中國革命的具體實際相結(jié)合，這就是唯物論。馬克思主義普遍真理與中國革命的具體實際是對立統(tǒng)一的，這就是辯證法。這清楚地說明，將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理正確地與中國實際結(jié)合，一定要“具體問題具體分析”。

黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平對如何正確地做到理論與實際相結(jié)合，同樣作了很好的闡釋。他試圖從馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵中進一步抽象出具有普遍意義的原理，即完成具體到抽象的理論上的飛躍。他在1956年11月發(fā)表的《馬列主義要與中國的實際情況相結(jié)合》一文中指出，離開本國的特點去硬搬外國的經(jīng)驗，會使馬克思主義普遍真理不能實現(xiàn)。以后，他又多次談到如何將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的馬克思主義結(jié)合于實際的問題。“照抄照搬別國經(jīng)驗，別國模式，從來不會取得成功”，[13]2“在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義，否則會導(dǎo)致落后，甚至失敗”。[13]292在面對中國從計劃體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲶w制之際，有兩種模式的抉擇。鑒于蘇聯(lián)模式在社會主義初級階段越來越不適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)的要求，因此改變蘇聯(lián)模式勢在必行。因此，鄧小平認(rèn)為，“我們以前是學(xué)蘇聯(lián)的，搞計劃經(jīng)濟，后來又講計劃經(jīng)濟為主，現(xiàn)在不要再講這個了”。[14]而西方模式，也有許多缺陷。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民認(rèn)為，“西方模式中許多規(guī)律性的東西我們還不熟悉”；[15]因此，我們搞市場經(jīng)濟，“不能照抄照搬西方資本主義市場經(jīng)濟模式，而應(yīng)在總結(jié)我們搞計劃經(jīng)濟的經(jīng)驗教訓(xùn)和借鑒西方國家搞市場經(jīng)濟的有益經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，開拓一條發(fā)展中國社會主義市場經(jīng)濟的正確道路”。[15]

2002年，中共“十六大”召開以后，以胡錦濤為總書記的中央集體領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化，“科學(xué)發(fā)展觀”成為正確將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理同中國改革開放的實際結(jié)合起來的最新理論成果，從而進一步推動改革開放的實踐。中共“十八大”及“十九大”，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，進一步在新時代帶領(lǐng)中國人民完成了扶貧攻堅全面建成小康社會的任務(wù)，“新發(fā)展理念”以及一系列領(lǐng)導(dǎo)人民奔向現(xiàn)代化目標(biāo)的方針政策，集中體現(xiàn)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟理論之中，形成了正確將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與中國改革開放的具體實踐密切結(jié)合的的理論成果，并繼續(xù)形成推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的新的實踐成果。事實證明，堅持理論聯(lián)系實際的根本方法，是中國共產(chǎn)黨100年來推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的勝利保證，是推進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的百年結(jié)晶。