“課程思政”指導(dǎo)下的《基礎(chǔ)英語》課程教學(xué)改革

呂海萍 梁秀芳 劉 杰

（滄州師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，河北 滄州 061001）

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，與世界其他國(guó)家的聯(lián)系愈加密切。大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)可以暢游外部世界，增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，也會(huì)存在一些意識(shí)形態(tài)上的變化，多種價(jià)值觀充斥著學(xué)生的生活。如何正確引導(dǎo)學(xué)生樹立符合社會(huì)主義方向的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不僅需要高校思政課教師在課堂上發(fā)揮作用，更是全體高校教師教育教學(xué)努力的方向。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程、全員、全方位育人。為了深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的要求，高校教師必須結(jié)合自己所授課程的特點(diǎn)，將思政元素融入課程中，使思想政治教育貫穿教育教學(xué)始終。

一、課程思政在《基礎(chǔ)英語》教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的必要性

1.社會(huì)發(fā)展的需要

高校外語類本科專業(yè)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)明確要求：外語類專業(yè)旨在培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)對(duì)外交流、國(guó)家與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各種涉外需要的各種專業(yè)型、復(fù)合型人才。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)資源豐富、信息量巨大的世界，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，往往會(huì)迷茫和困惑。很多英語專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)西方文化、文學(xué)的過程中，對(duì)中西文化的差異產(chǎn)生偏見，對(duì)西方一些價(jià)值觀念崇尚不已，偏離社會(huì)主流價(jià)值觀。因此，高校英語專業(yè)在培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)外交流能力，傳授英語專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更要對(duì)其進(jìn)行德育方面的教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的教育和愛國(guó)主義的教育。

2.《基礎(chǔ)英語》教學(xué)改革的需要

《基礎(chǔ)英語》是針對(duì)英語專業(yè)本科一、二年級(jí)學(xué)生的專業(yè)必修課，學(xué)時(shí)學(xué)分均占很大比重，課文內(nèi)容涉及廣泛。傳統(tǒng)的《基礎(chǔ)英語》教學(xué)更注重從聽、說、讀、寫、譯等方面全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的語言功底，因此，選取的文章均為原汁原味的西方文學(xué)或者期刊作品，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)其隱含的西方的文化和價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。在傳統(tǒng)的《基礎(chǔ)英語》教學(xué)過程中，有些教師往往不能及時(shí)對(duì)學(xué)生理解西方文化和價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，在中西文化和價(jià)值觀對(duì)比時(shí)，很多時(shí)候不能結(jié)合我國(guó)的文化傳統(tǒng)進(jìn)行多維度滲透，可能造成把我們的課堂變成為西方育人的地方。為了更好地貫徹高校外語類本科專業(yè)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，教育部高等學(xué)校外國(guó)語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)制定的《普通高等學(xué)校本科外國(guó)語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》中明確提出：“本專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，良好的道德品質(zhì)，中國(guó)情懷與國(guó)際視野，社會(huì)責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)，合作精神，創(chuàng)新精神以及學(xué)科基本素養(yǎng)?！被诖耍凇痘A(chǔ)英語》教學(xué)中融入思政元素，使學(xué)生在掌握扎實(shí)的語言技能的同時(shí)，夯實(shí)思想政治信念，從而保證人才培養(yǎng)的社會(huì)主義方向勢(shì)在必行。

二、在《基礎(chǔ)英語》課程中開展思想政治教育的有效途徑

目前，高校英語專業(yè)本科生大多使用《現(xiàn)代大學(xué)英語》作為《基礎(chǔ)英語》課程的教材。這套教材收錄的文章均選自西方經(jīng)典外文期刊和文學(xué)作品，文體多樣，原汁原味，人文性和耐讀性為教師提供了廣闊的教學(xué)空間。筆者多年利用這套教材進(jìn)行《基礎(chǔ)英語》課程教學(xué)，發(fā)現(xiàn)了這套教材部分文章中蘊(yùn)含的思政話題，總結(jié)出在《基礎(chǔ)英語》課程中開展思想政治教育的有效途徑。

1.依據(jù)教材內(nèi)容，深入挖掘思政元素

課程思政教學(xué)改革實(shí)踐過程中，不是要改變?cè)瓉淼恼n程，而是要把價(jià)值引領(lǐng)要素及內(nèi)涵巧妙地融合在原有的課堂教學(xué)中。因此，如何將思想政治教育融入《基礎(chǔ)英語》課堂教學(xué)中，是教師思考、設(shè)計(jì)課程的第一步?！冬F(xiàn)代大學(xué)英語》中的文章人文性和時(shí)代性強(qiáng)，能夠準(zhǔn)確生動(dòng)地反映各國(guó)文化及時(shí)代的發(fā)展和變化，教師可以以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)比中國(guó)與其他各國(guó)的文化差異、分析時(shí)代的發(fā)展給各國(guó)帶來的變化，從而進(jìn)一步挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)。比如，第一冊(cè)第三單元的文章Message of the Land 從土地這一主題入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代文化進(jìn)行課堂討論，并讓學(xué)生課下搜集有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料，在課堂上用英語進(jìn)行展示，最后教師指出時(shí)代在變，但是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不能擯棄而是要弘揚(yáng)的。

2.依據(jù)課程特點(diǎn)，采取靈活多樣的教學(xué)方法

課程思政不能簡(jiǎn)單地插入思政元素，教師要采取靈活多樣的教學(xué)方法，增強(qiáng)課程思政的趣味性和可理解性，這樣的課堂才能更有效果。鑒于課堂時(shí)間的有限性、《基礎(chǔ)英語》課程的重要性以及在《基礎(chǔ)英語》課程中融入思政元素的必要性，教師就要改變傳統(tǒng)的以課堂為中心的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)為“線上+線下”的互動(dòng)性課堂，將研討式、混合式、案例式、微課式等教學(xué)方法結(jié)合起來，靈活運(yùn)用。注重課文思政元素的挖掘和課外思政讀物的相互補(bǔ)充，利用“學(xué)習(xí)通”“UMU”等線上平臺(tái)提前發(fā)布任務(wù)點(diǎn)，讓學(xué)生提前了解課程涉及的思政元素，準(zhǔn)備相關(guān)資料，課上進(jìn)行分享、展示或者討論，既節(jié)約了課堂時(shí)間，又讓學(xué)生在準(zhǔn)備任務(wù)的過程中拓寬了視野，強(qiáng)化了思想政治理念，收到了很好的教書育人效果。另外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀China Daily 和Global Times 的習(xí)慣，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心國(guó)家大事，既擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面，又培養(yǎng)了學(xué)生的“國(guó)家意識(shí)”。

3.以人為本，建立健全《基礎(chǔ)英語》課程思政評(píng)價(jià)機(jī)制

傳統(tǒng)的《基礎(chǔ)英語》課程評(píng)價(jià)方式為考查學(xué)生聽、說、讀、寫、譯5 項(xiàng)英語技能的掌握情況，存在“唯分?jǐn)?shù)”化、課程知識(shí)化、割裂課程與意識(shí)形態(tài)的誤區(qū)。以課程思政為導(dǎo)向的考核評(píng)價(jià)機(jī)制由單一的專業(yè)知識(shí)維度評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向?qū)W生的精神成長(zhǎng)、人文素養(yǎng)、核心價(jià)值等多元維度評(píng)價(jià)。通過布置一些加入了引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀、培養(yǎng)思辨能力等因素的課外實(shí)踐活動(dòng)，綜合線上討論、互動(dòng)答疑、視頻展示等環(huán)節(jié)，給予學(xué)生公平、合理的評(píng)價(jià)，不僅豐富了學(xué)生的課余生活、拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，還能夠引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉快的實(shí)踐氛圍中接受教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政理念的積極性，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，形成正確的社會(huì)主義方向的價(jià)值觀。

三、《基礎(chǔ)英語》中課程思政的案例分析——Book 1 Unit 6 The Green Banana

1.學(xué)情分析

《基礎(chǔ)英語》課程針對(duì)本科英語專業(yè)一、二年級(jí)的學(xué)生。英語專業(yè)低年級(jí)的學(xué)生基本具有用英語閱讀、交流和溝通的能力，但是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，極易受到外部環(huán)境的影響，融入思政元素的課程評(píng)價(jià)體系可以發(fā)揮應(yīng)有的引導(dǎo)作用。很多英語專業(yè)的學(xué)生只學(xué)英語，忽視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，甚至對(duì)中國(guó)文化知之甚少。這種情況下，需要教師認(rèn)真踐行課程思政教育，落實(shí)立德樹人教育目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和思想引領(lǐng)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有較高的政治思想覺悟的中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生。

2.課例分析

以《現(xiàn)代大學(xué)英語》Book 1 Unit 6 The Green Banana 為例，談?wù)勅绾卧凇痘A(chǔ)英語》中開展課程思政，激發(fā)學(xué)生興趣，于無聲中植入中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高民族文化自信心，增強(qiáng)民族自豪感，樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，用包容的態(tài)度接受異域文化，同時(shí)，弘揚(yáng)民族文化。

（1）精選文章內(nèi)容，課前植入思政元素

The Green Banana 講述了以青香蕉為象征的古老文化的智慧和信仰，筆者以古老的文化為切入點(diǎn)，課前在UMU互動(dòng)平臺(tái)上布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生通過回憶、詢問長(zhǎng)輩、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜集并用英語介紹中國(guó)的古老文化的特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)當(dāng)代青少年的影響，以視頻形式上傳平臺(tái)，既鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力，又加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

（2）精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，使思政教育貫穿始終

導(dǎo)入：好的導(dǎo)入是課堂教學(xué)良好的開端。The Green Banana 是一篇故事性很強(qiáng)的文章，因此導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)置成了講故事環(huán)節(jié)：由學(xué)生用英文講述美國(guó)旅行者在巴西的一段經(jīng)歷，基于學(xué)生對(duì)巴西村民用青香蕉幫助作者黏住水箱這一蘊(yùn)含智慧的行為的好奇心，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大智慧，學(xué)生在課堂分享的過程中，再一次重溫了萬里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河等中國(guó)古代勞動(dòng)人民用智慧創(chuàng)造的偉大奇跡，民族自豪感油然而生，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的目的。

課程呈現(xiàn)：讀了The Green Banana 這篇課文，我們不難發(fā)現(xiàn)其始終圍繞著“世界的中心”這個(gè)話題展開，在不同的人心中，“世界的中心”代表不同的地方。我們的課堂上，學(xué)生的心中，“世界的中心”應(yīng)該是什么樣子的？由此，教師引出文化差異性這個(gè)話題：隨著交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)的流行，世界各國(guó)間的交往日益頻繁，我們更像生活在地球村，文化差異性凸顯，如何看待文化差異是值得同學(xué)們認(rèn)真思考的重要問題。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師可以讓學(xué)生暢所欲言，對(duì)比巴西、美國(guó)和中國(guó)的文化差異，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的同時(shí)，讓學(xué)生在對(duì)比的過程中意識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及中國(guó)人民熱愛和平的優(yōu)秀品質(zhì)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同和文化自信的教育目的。

課文講解：依據(jù)課文內(nèi)容，融入思政教育是最為有效的教學(xué)途徑。美國(guó)旅行者感悟到：“The Green Banana”象征著每一種文化都有其獨(dú)特的魅力，是不同民族的人民智慧的結(jié)晶，具有不可替代的文化特殊性和民族傳承的意義。因此，每一種民族文化都可以佇立于世界之巔，代表他們心中的世界中心?！癵reen”這個(gè)詞代表青澀，尚未成熟，每一種文化都要經(jīng)歷發(fā)展的漫長(zhǎng)過程，等待世人放下驕傲自大，用欣賞的眼光去平等對(duì)待每一種文化，才能看到百花齊放的局面，不同的文化才能真正綻放。教師要讓學(xué)生深入細(xì)致地理解課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生用發(fā)展的眼光看待文化差異，用包容的態(tài)度接受異域文化，與潤(rùn)物無聲中弘揚(yáng)正面教育，教會(huì)學(xué)生明辨是非，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族不宣揚(yáng)種族優(yōu)越論、不擴(kuò)張的美德，達(dá)到思想政治教育的目的。

主題升華：在經(jīng)過細(xì)致地課文講解之后，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的主題思想進(jìn)行總結(jié)：每一種文化都有自身的精妙之處，世界大國(guó)所宣揚(yáng)的文化同化和種族優(yōu)化是不利于多元文化發(fā)展的，我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，要用包容的態(tài)度感悟異域文化，挖掘世界文化的珍寶。由此，教師可以繼續(xù)升華主題，引入“人類命運(yùn)共同體”這一先進(jìn)理念。習(xí)近平總書記提出了“推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體”的倡議。提出了邁向命運(yùn)共同體的“四個(gè)堅(jiān)持”:堅(jiān)持各國(guó)相互尊重、平等相待，堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全，堅(jiān)持不同文明兼容并包、交流互鑒。這一包容、開放、科學(xué)的理念是我們當(dāng)代英語專業(yè)大學(xué)生應(yīng)該牢記在心、努力踐行的理念。這一理念的引入，讓學(xué)生感受到了中國(guó)作為世界大國(guó)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，也感受到自身作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和使命，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義方向的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的目的。

（3）精準(zhǔn)布置課后任務(wù)，鞏固思政教育成果

課堂教學(xué)的結(jié)束并不是教學(xué)活動(dòng)的終結(jié)，課后任務(wù)是對(duì)課上內(nèi)容的有效鞏固，教師應(yīng)該針對(duì)不同的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的課后任務(wù)。The Green Banana 這篇課文學(xué)習(xí)之后，布置一篇小文章，讓學(xué)生談?wù)勛陨韺?duì)于文化差異的態(tài)度以及對(duì)“人類命運(yùn)共同體”這一理念的理解，提高學(xué)生的寫作能力，增強(qiáng)文化和政治意識(shí)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生緊跟時(shí)代步伐，關(guān)注本國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，傳承民族精神，弘揚(yáng)時(shí)代精神，秉承人類命運(yùn)共同體理念。

四、結(jié)論

“課程思政”是高校育人的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，《基礎(chǔ)英語》課程是實(shí)現(xiàn)課程思政的重要載體。以課程思政指導(dǎo)《基礎(chǔ)英語》教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)合格的既精通英語又有良好的思想政治素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《基礎(chǔ)英語》課教師應(yīng)該牢記立德樹人的使命，不斷提高自己的思想站位和政治覺悟，思考如何于潤(rùn)物無聲中融入思政元素，探索《基礎(chǔ)英語》課程教學(xué)的思想政治教育功能，實(shí)現(xiàn)全程、全員、全方位育人。