一方藥洲映嶺南

朱千華

尋找藥洲

藥洲，這個名字很有藥味。一邊開車，一邊尋找，感覺空氣里就有了中藥味。廣東人把淮山、枸杞、黨參之類投入湯中，就是“清補涼”。這些藥草，在嶺南大地上遍地都是，魚腥草、雷公根很容易在菜市場找到，都是近郊百姓采摘來賣。藥洲是早就知道了的，那里該有大把的藥草吧？

一塊水洲，幾塊頑石，牽出一樁公案，引出嶺南歷史上幾個重量級的人物：帝王劉龑，書法宗師米芾，清代學(xué)界泰斗阮元，金石大家翁方綱。

其實，藥洲原來也有個好聽的名字，叫西湖，又名仙湖。名字好聽，但叫西湖的地方太多。藥洲這個名字卻是另類，讓人過目不忘。在很久以前，古代廣州位于珠江北岸。有兩個半島，一為番禺半島，在東；一為坡山半島，在西。藥洲，即為兩個半島中間的河灣，經(jīng)過漫長地形演變逐漸形成的。

廣州教育路并不很長，我們很快就找到了藥洲。門額上有“藥洲遺址”四字，未有落款。我們從繁華的鬧市區(qū)，一下子走進了這座千年古園。

關(guān)于南漢

先說一個人，此人在嶺南歷史上堪稱一代梟雄。劉龑何許人？乃南漢國的開國皇帝。劉龑原名劉巖（又名劉陟），生平十分迷信。他曾經(jīng)將自己的名字改為龔。后來有個僧人告訴他，讖書上說有個叫龔的人，會滅掉他的南漢，于是他根據(jù)《周易》里的飛龍在天，自己造了個字，上龍下天，即龑，作為自己的名字。從此，劉巖就成了劉龑。

劉龑雖然迷信，但在軍事謀略方面是個奇才。當(dāng)時嶺南地區(qū)諸侯割據(jù)，各霸一方。劉氏家族要統(tǒng)一嶺南，除武力征服別無他法。在這方面，無論是先前輔助乃兄運籌帷幄，還是后來親自統(tǒng)兵征伐，劉龑都顯示出過人的軍事才能。劉龑放開手腳，東征西討，前后不過數(shù)年，一一蕩平了各路諸侯。統(tǒng)領(lǐng)今廣東、廣西、海南全部和云南、湖南部分地區(qū)及越南北部，共六十余州的廣闊地盤。

嶺南統(tǒng)一之后，公元917年，劉龑登基稱帝，建國號為大越。次年，為使其政權(quán)更具合法性和號召力，劉龑稱自己是漢室皇族后裔，表示自己建立國家是為了恢復(fù)昔日漢家天下，于是又改國號為漢，史稱南漢。至此，劉龑成為南漢國的開國皇帝，自稱高祖，建都番禺（今廣州市）。

劉龑建立南漢政權(quán)后，在政治上是有過一定作為的，其統(tǒng)治下的嶺南地區(qū)出現(xiàn)少有的安定和繁華景象。但是，和歷代帝王那樣，南漢皇室為滿足其驕奢淫逸之需，也大興土木，廣建亭臺樓閣。據(jù)記載，當(dāng)時建豪華宮殿達五十余座，各處行宮一千多處，而藥洲正是這個時期的產(chǎn)物。

劉龑稱帝后，性格變異，性情殘暴。他喜歡觀看酷刑，并常以殺人為樂。史書記載，劉龑觀賞酷刑時，搓手咂舌，如癡如醉，好像在品嘗著什么稀世美味。為了長生不老，他聽從術(shù)士的意見，開鑿宮苑附近的池沼，連接湖上小島，植奇花異木，置四方奇石。史載：劉龑鑿湖五百余丈，聚方士煉藥于此洲。從此，小島即名藥洲。

藥洲簡史

劉龑首先派人鑿湖潴水。湖中廣種白蓮，堤岸遍植楊柳；荷香遠溢，柳影搖波，景色宜人，洲中積石如林，石有群星象。高大盈丈之石有九塊，十分醒目。烈日下，石光閃閃，如天外飛來，遂名為九曜石。這些石頭從何而來？史書上的記載是：“南漢時，罰罪人移自太湖及三江所產(chǎn)者?！庇腥藢Υ水a(chǎn)生疑問，這些石頭與韶石相類似，而太湖那么遙遠，何必舍近求遠。宋郭祥正《九曜石》詩云：“番禺西城偏，九石名九曜。危根插滄浪，古魄鎮(zhèn)臨眺?！?/p>

開寶四年（971），宋軍南下，南漢宮室毀于戰(zhàn)火，但藥洲卻遺留下來了。據(jù)《廣州城坊志》記載，現(xiàn)華寧里北面曾有一石額，上題三字：古藥洲。應(yīng)該是南漢時，南苑形勝廣闊，不止仙湖、九曜、西湖、觀蓮諸街。《輿地紀(jì)勝》云：藥洲，在西園之石洲。西園后為廣州府治，華寧里適在其右，尤可證其遺址之廣也。

北宋初，藥洲仍是一處雅集之地。文人墨客常聚會于此，泛舟藥洲，題刻九曜石。最著名的人物為宋代大書法家米芾。他在藥洲的石刻，引發(fā)了清代兩位大學(xué)者翁方綱與阮元之爭。宋代對外貿(mào)易非常繁榮，曾建航海門，轉(zhuǎn)運使司設(shè)于此，辟來遠驛，招徠外國貢使。許彥先詩云：“花藥氛氤海上洲，水中云影帶沙流。直應(yīng)路與銀潢接，槎客時來犯斗牛?！遍犊停粗竿馍碳捌渌?。

嘉定元年，經(jīng)略史陳峴加以整治，湖上遍種白蓮，故又有白蓮池之稱。并于洲西建奉真觀，祀五羊仙，吸引了不少游人。今存有米芾、蘇軾、程師孟、曾布（唐宋八大家之一曾鞏胞弟）等名家筆跡。郭祥正有詩《游藥洲》，描繪其盛。詩云：“驅(qū)車欲何適？獨往觀藥洲。怪石深龍虬，九星聚中流。常年一百五，載酒傾城游?！?/p>

南宋時，藥洲仍是湖光山色，景致相當(dāng)可觀。北宋熙寧年間，周敦頤任廣東轉(zhuǎn)運使、提點刑獄等職，曾至藥洲流連尋訪。后人為紀(jì)念這位理學(xué)始祖，于此建景濂堂、濂溪書院等。

自明嘉靖元年起，藥洲為廣東提學(xué)道屬，至清、民國時，一直是教育部門所在。千年遺跡，吸引著眾多的文人學(xué)子慕名前來憑吊。藥洲春曉，被列為明代羊城八景之一。

元代，陳大震在《大德南海志》中提到有一碧、奧趣、觀魚臺、藏春園、濂溪書院等景致。明正統(tǒng)三年（1438），提學(xué)林廷玉重修濂溪書院，將原面積500余丈的西湖填塞過半，植以水稻。這是藥洲的一次重大事故。從此，藥洲面積減少，河道漸漸淤塞。時人感傷此事，寫道：“當(dāng)日紅蕖蘸碧波，熏風(fēng)時節(jié)一來過。與今景色非前度，誰知元公又愛禾？”

清代，由于通往藥洲的河道淤塞嚴(yán)重，九曜石亦被漸漸湮沒，千古名園藥洲終于敗落。

藥洲石記

《廣東新語》記載，九曜石“高八九尺或丈余，嵌巖突兀，翠潤玲瓏，望之若崩云，既墮復(fù)屹”，上多宋人銘刻。這些遺石，均經(jīng)清代大學(xué)者翁方綱詳細考證鑒賞，并逐石命名。另有關(guān)于藥洲、九曜石以及書院碑刻近百塊，嵌于今藥洲園內(nèi)湖北廓壁之上。

米題藥洲石在北岸，高1.5米，題字及落款為“藥洲米黻元章題”，分三行，正書，未署年月。米芾（1051—1107），初名黻，41歲始用芾字，字元章，北宋書畫家。曾官禮部員外郎，世稱米南宮。生平書法多作行草，有風(fēng)檣陣馬之譽?？瑫跎僖?，惟題于家藏真跡之后，不寫與人，自稱為跋尾書。此“藥洲”題字與《九曜石詩刻》，書體均較端正，為跋尾書。

仙掌石在南側(cè)。米芾《九曜石》全文：“九曜石：碧海出蜃閣，青空起夏云，瑰奇□怪石，錯落動乾文。米黻熙寧六年七月。”翁方綱于道光六年（1826）疏淤剔石，除去榕根，發(fā)現(xiàn)此詩刻，他“一旦快睹，如獲奇珍”。米芾《九曜石》詩與米題“藥洲”，是藥洲遺址中最重要的石刻。明人關(guān)鵬在此石上題“仙掌”二字。

米芾題石遭遇多番流落。清代，由于藥洲淤塞，九曜石中最著名的一塊米芾題石，流落到廣東布政使署東院竹林中。翁方綱首次發(fā)現(xiàn)，欲移歸學(xué)署，未果。此為藥洲石刻第一次遷移。后道光二十八年（1848），葉志詵（兩廣總督葉名琛之父）養(yǎng)老來粵，手拓米書“藥洲”，勒石置藩署東園中，與原石為鄰。

光緒十三年（1887），張之洞于兩廣總督署修建花園，將米題藥洲石據(jù)為己有，矗立在總督署池亭中。1934年，此石移至永漢公園，供人參觀。1953年，由廣東文物管理委將此石移歸藥洲，物歸舊園。四次搬遷，歷時二百載。

自清以后，古西湖藥洲走向淤塞湮沒，每況愈下?，F(xiàn)在，這里已成都市繁華地段。大街小巷交錯，樓房鱗次櫛比。昔日波光粼粼、白荷吐艷的藥洲花塢，舊蹤難尋。如今僅存庭院一方，內(nèi)有水池，名揚千古的九曜石，僅存六石，余不復(fù)存矣。

米石之爭

翁方綱，三任廣東學(xué)政使，共八年。阮元，兩廣總督，在廣東九年。兩位都是清代大儒，是嶺南文化史上重量級的人物。其中，翁方綱大阮元三十歲。兩人對嶺南文化都產(chǎn)生過重要的影響，但他們對宋代書畫大家米芾在九曜石上的題書是否真跡，有著截然不同的意見，并引發(fā)了一場論爭。后來200多年間，不斷有人加入到這場論爭之中。米石之爭，成為嶺南文化史上的一段佳話。

因為米芾是書法史上的一代宗師，對后世影響巨大，所以他的每一個字都是引人注目的，更不用說在此石上如此眾多字跡的題刻。當(dāng)時米芾在九曜石上寫下藥洲二字，世人無不一睹為快。從此，此藥洲題石，被稱為米石。

翁方綱做廣東學(xué)政使，一直悉心尋找米芾的藥洲石刻。尋找四年之久，均不見下落。直到第五年，即乾隆四十七年（1707）十月，才偶然發(fā)現(xiàn)米石已流落廣東布政使署東園竹林中，已瀕湮沒。當(dāng)時的情形是“今石既半仆于泥中，榕又蔽之”，翁方綱不由欣喜若狂，又是題刻，又是作記。無疑，翁氏是發(fā)現(xiàn)米石行蹤的第一人。他賦《米石歌》以志慶，并在其著作《粵東金石略》中寫道：“米黻題藥洲，是二段共一石，藥洲正楷二十五字，皆米書。”完全確定這二十五個字是米芾手書真跡。

嘉慶二十二年（1817），大學(xué)者阮元任兩廣總督。他歷來重視地方文化的編纂整理工作，奏請皇上重修《廣東通志》，親自擔(dān)任總編輯。當(dāng)他看到翁方綱的《粵東金石略》時，覺得很可疑。他在旁邊加上批語：“米黻題藥洲字，不著年月”；“翁方綱《米海岳年譜》，誤連時仲等題字讀之，定為元祐（丙寅）元年”。意思是：“藥洲米黻元章題”七字，是米氏手跡，但未注明題書日期；而“時仲，公詡”等18字，卻是翁方綱弄錯了，把不相干的兩人手跡聯(lián)系在一起，導(dǎo)致米題日期，誤定為元祐年。

翁方綱說米黻題書藥洲，共25個字。阮元則說米字只有不著日期的七個字。兩人分歧由此引發(fā)。

阮元的論據(jù)是，宋熙寧八年（1075）以前，米氏蹤跡在廣南（即廣東）。熙寧八年以后，元祐三年（1088）以前，則在長沙、江淮之間，斷無可能于元祐元年復(fù)游廣州題字。阮元按照自己的考證，在《金石略》中，把藥洲25個字分為兩段：將前一段7字，歸米芾名下，時間為熙寧末年。后一段18字，歸時仲等人名義下，時間為元祐年。

這樣一來，翁方綱之說，被阮元腰折。后有嘉定錢大昕等人追隨阮元之說，甚至贊揚阮元更正翁氏之誤。因為阮元廣博的學(xué)識與顯赫的威望，他的觀點影響很大。

翁方綱則是從米氏的書風(fēng)上來分析。首先，石上正面與側(cè)面兩段字，皆是楷書，腕力雄妍，點珠搖漪，此正是米氏正書特色。米氏傳世書法，分楷書與行書兩種，早年多楷書，晚年多行書。石上兩段即為楷書，此與早期岳麓山李北海碑側(cè)和鎮(zhèn)江焦山瘞鶴銘米芾手書風(fēng)格一致。

另外，米氏早期署名，多用米黻或米黻元章。元祐六年以后，改黻字為芾字，署名多用米芾。米題藥洲署名，沿用米黻而未用米芾，正與早期署名習(xí)慣相同，應(yīng)屬元祐年間的手跡無疑。

翁方綱之說，也有追隨者。嘉慶年間廣東布政使趙慎畛極力支持。翁氏回北京后，他專函約請翁方綱撰書《米題藥洲石記》，并為之立碑和題跋，預(yù)言此石足與米石同垂不朽。

此樁公案，至今未有定論。翁、阮都是中國文化史上的大儒，誰想駁倒誰都不容易，更不用說其他人了。孰是孰非，不再重要。一塊頑石，牽扯出這么多人物與故事，這出“石頭記”就非常成功。我常常對人說，嶺南文化有一種令人炫目的特異性，不正是這樣嗎。一塊小小的石頭，就可以輝照千秋。

（作者系文史學(xué)者）