由《吊比干文碑》探平城時期魏碑楷書發(fā)展

郭鑫

《吊比干文碑》屬于孝文帝遷都洛陽前發(fā)展起來的碑刻，且平城時期，未實行“漢化改制”，魏碑楷書發(fā)展主要受十六國書風(fēng)影響，定與建都洛陽之后的魏碑楷書有異?！兜醣雀晌谋诽幠媳背褡迦诤蠒r期，其書刻藝術(shù)也存融合之氣，本文將對此發(fā)展情況作出詳細(xì)分析，對平城時期楷書發(fā)展潮流進(jìn)行闡述。

一、《吊比干文碑》書刻原由

關(guān)于《吊比干文碑》的書刻原由，可從記錄北魏歷史的《魏書》和碑文來了解。首先，《魏書》卷七中記錄“（太和十有八年十有一月）丁丑，車駕幸鄴。甲申，經(jīng)比干之墓，傷其忠而獲戾，親為吊文，樹碑而刊之”。文獻(xiàn)中的“幸鄴”一詞可明確孝文帝正好駕車到“鄴”（今河南安陽市），即遷都洛陽的路上，經(jīng)過比干之墓，因其忠良已逝去而吊文，且樹碑刊刻。

碑文也對刻碑之由有所記錄，如下：維皇帝遷中之元載，歲御次乎閹茂。望舒會于星紀(jì)，十有四日，日維甲申。予揚和淇右，蹀駟鄘西。指嵩原而揺步，順京途以啟征。路歷商區(qū)，輨屆衛(wèi)壤。泛目睇川，縱覽觀陸。遂旁睨古跡，游瞰曩風(fēng)。睹殷比干之墓，悵然悼懷焉。乃命馭駐輪，策驥躬矚。荊棘荒朽，工為綿蔑。而遺猷明密，事若對德。慨狂后之猖穢，傷貞臣之婞節(jié)。聊興其韻，貽吊云爾。由上述碑文記錄可知《吊比干文碑》的具體成因，也間接說明魏書中的歷史記錄和碑文相符。《魏書》由北齊魏收所著，因北齊晚于北魏，則是《魏書》著述遵循已刻碑文所錄。此碑雖不及《暉福寺碑》《皇帝東巡之碑》等多被提及，但其代表性極為突出，其為平城時期魏碑書法中的瘦硬風(fēng)格代表，且字體也存隸意，是由隸入楷的過渡書體?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中多次提及《吊比干文碑》為瘦硬之代表，如下：

《孝文吊比干文》是崔浩書，亦以筋骨瘦硬為長；《吊比干文》，瘦硬峻峭，其發(fā)源絕遠(yuǎn)，自《尊楗》《褒斜》來，上與中郎分疆而治，必為崔浩書，則衛(wèi)派也；薛稷之《石淙序》，其瘦硬亦出于《吊比干文碑》；《吊比干文》為瘦硬峻拔之宗，《雋修羅》《靈塔銘》輔之；《吊比干文碑》若陽朔之山，以瘦峭甲天下。

由康有為書籍著錄可知，《吊比干文碑》作為瘦硬風(fēng)格代表的地位?！笆萦簿沃凇敝械摹白凇弊挚娠@示其領(lǐng)銜作用。也點明此碑瘦硬書風(fēng)和北魏初年代表書家崔浩相關(guān)，間接展現(xiàn)北魏初期的書法取瘦硬之態(tài)。且此碑為后世書家取法，如引文中提及唐代薛稷取法《吊比干文碑》的瘦硬之態(tài)于作品中。引文中“汀州”，即伊秉綬八分書仿瘦勁之風(fēng)的《吊比干文碑》，均說明此碑代表瘦硬之風(fēng)。綜上所述，《吊比干文碑》在北魏平城時期地位很高，風(fēng)格突出，以瘦硬獨稱于此時期，這也是其被后代學(xué)者著作頻繁提及的原因。

二、平城時期代表風(fēng)格魏碑楷書對比分析

本章主要針對北魏平城時期的代表性碑刻作對比分析，以總結(jié)平城時期魏碑楷書發(fā)展情況。此時期五體均有發(fā)展，而本章主要針對楷書進(jìn)行分析，楷書多用于碑刻與造像，最異之處在于遷都前受十六國書法影響，形成了獨特的書風(fēng)。十六國時期，隸書與楷書的發(fā)展均存融合之風(fēng)，隸書摻楷法，楷書存隸意，會對北魏楷書產(chǎn)生了影響。該時期楷書的具體異同對比，將選取代表性魏碑楷書作比，主要從碑刻、造像二者作對比。碑刻代表除《吊比干文碑》外，還有《暉福寺碑》《皇帝東巡之碑》，三者同為方正平穩(wěn)之風(fēng)。而《吊比干文碑》線條瘦硬，方筆為主，《暉福寺碑》線條圓厚，取圓筆，《皇帝東巡之碑》結(jié)字左右開張，體勢寬博厚重。造像選取《邑師法宗造像記》《崔承忠造像記》和《比丘尼惠定造像記》，三者風(fēng)格雄強(qiáng)，線條厚重，結(jié)體方整寬博。前二者以方為主，后者取圓，結(jié)體橫向取勢，甚有隸意。綜上所述，平城時期魏碑楷書風(fēng)格多樣，主要有平穩(wěn)型、傾斜型和雄強(qiáng)型。且部分魏碑未完全演變?yōu)榭瑫?，而保留隸書扁平結(jié)體和波挑用筆，融合隸意。且十六國時期的楷書摻雜隸法，劉濤先生《書法史》中說“北方的十六國時期正當(dāng)南方的東晉，當(dāng)時北方的楷書普遍帶有隸意”。由此可知，楷書融入隸法在十六國時期已開始出現(xiàn)，即可見平城時期楷書受前代書風(fēng)影響之大。本文所析《吊比干文碑》也存隸意，且獨具瘦硬風(fēng)格，因此以此碑見平城時期的魏碑

楷書發(fā)展情況?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》中也對其有隸意作出說明：汀州精于八分，以其八分為真書，師仿《吊比干文》，瘦勁獨絕；若《谷朗》《郛休》《爨寶子》《靈廟碑》《鞠彥云》《吊比干》皆用隸體；《龍藏》統(tǒng)合分隸，并《吊比干文》《鄭文公碑》《敬使君》《劉懿》《李仲璇》諸派，薈萃為一。根據(jù)康有為論述，可知其認(rèn)定《吊比干文碑》書體為隸書，但說由隸入楷更為準(zhǔn)確，其保留隸書的平穩(wěn)勢態(tài)，卻將隸書平出的鉤畫轉(zhuǎn)變?yōu)橄蜃笊戏降你^畫，便是楷書的顯現(xiàn)。

三、以《吊比干文碑》示平城時期魏碑楷書潮流

孝文帝未遷都洛陽前，主要受十六國書法影響，五體均有發(fā)展，整體書風(fēng)以追古為主，不似洛陽時期，以楷書發(fā)展為主基調(diào)。

《吊比干文碑》作為平城時期瘦硬書風(fēng)的代表，可以展現(xiàn)南北朝民族融合的影響，即魏碑書法融入隸意，增加秀美之風(fēng)的書體。且各碑刻風(fēng)格均有特色，但均略存隸意，保留隸書橫向開張之勢，存波挑，而形成由隸入楷的獨特書風(fēng)。由此也可明確，平城時期與洛陽時期魏碑發(fā)展的異處。平城時期更遵循古法，追求方整渾厚之風(fēng)，且隸意更足，因北魏初期近于十六國，且十六國楷書也存隸意，因而北魏楷書也如此。北魏平城時期以《邑師法宗造像記》為例，其橫畫左右開張，結(jié)體取扁，筆畫厚重，且捺畫收筆波挑明顯，隸書筆意濃厚。清代康有為《廣藝舟雙楫》中也提及南北朝碑刻存在隸意，“南北朝碑莫不有漢分意，《李仲璇》《曹子建》等碑顯用篆筆者無論”。由此可知，南北朝碑刻對漢代書法的承襲，也間接表明后代受前代影響的普遍性，因此，北魏平城時期楷書會受十六國時期楷書融合隸意的影響。雖文獻(xiàn)記載晚清書家更注重取法洛陽時期的“魏體”。但平城時期魏碑楷書在未“漢化”前，更具古法，也值得取法，康有為一直提倡魏碑書法，但并未刻意區(qū)分取法某一時期，代表客觀的取向。其對北魏書法評價為“北碑莫盛于魏，莫備于魏，凡魏碑，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美?！庇纱烁擅鞔_康有為對北魏碑刻書法的推崇態(tài)度，且提出魏碑的風(fēng)格變化空間大，融合性強(qiáng)的特征。綜上所述，北魏前后兩期的魏碑書法發(fā)展是隸書向楷書過渡的重要時期，帶有隸意的楷書和“斜劃緊結(jié)”書體的出現(xiàn)，均為此時期最為突出的書法取向，為此時代書法發(fā)展的標(biāo)志。

四、平城時期與洛陽時期魏碑楷書對比分析

平城時期與洛陽時期是北魏書法發(fā)展的兩個重要代表階段，分別是北魏孝文帝遷都之前和遷都之后的發(fā)展。平城時期書法近十六國時期，因此其書法受前代影響頗深，主要以發(fā)展篆隸書為主。多用篆書題碑額，隸書書刻墓志、碑刻等，且承襲十六國時期隸書，風(fēng)格多樣。洛陽時期楷書發(fā)展占據(jù)主導(dǎo)，此時多用楷書題寫碑額。且在孝文帝提倡漢化改制的影響下，書法發(fā)展融合南朝書風(fēng)，隸意逐漸消退，楷化傾向明顯。因此洛陽時期的楷書發(fā)展風(fēng)格相比平城時期楷書更為豐富多樣。平城時期楷書主要以追古為基調(diào)，追溯十六國時期書法藝術(shù)，保留隸意，保持寬博結(jié)體和左右開張的勢態(tài)，甚至留有雁尾，非完全楷化?？瑫谌腚`意，整體更具古法。洛陽時期楷書主要以求新為基調(diào)，融合南朝書法藝術(shù)，作出創(chuàng)新，減少隸意，明顯轉(zhuǎn)向楷書化，除去隸書雁尾波挑，改變隸書的橫向平直延伸勢態(tài)，整體增加斜勢動態(tài)，即“斜劃緊結(jié)”。將隸書平出的鉤畫朝左上方寫出，順勢而出的捺畫明晰捺角處理，即顯示楷書特征。平城時期和洛陽時期分別代表了北魏書法發(fā)展的追古和求新階段，二者共同構(gòu)成北魏獨特書風(fēng)的發(fā)展，異于其他時代書法發(fā)展的標(biāo)幟，了解兩時期書法發(fā)展即可認(rèn)識北魏書法的整體狀況。因此對北魏書法研究，兩時期均不可缺少。康有為也極力提倡北魏兩個代表時期的書法，認(rèn)定其為清代碑刻學(xué)發(fā)展的重要引導(dǎo)，對清代金石碑刻的發(fā)展作出奠基。

五、結(jié)語

通過撰寫本文，主要目的在于運用以小見大的方式，通過分析《吊比干文碑》的內(nèi)容、書體和地位，并將其所處時期的相關(guān)楷書碑刻、墓志和造像作對比，以分析出此碑所處的平城時期魏碑楷書發(fā)展的大體趨向。且通過橫向?qū)Ρ?，深入了解《吊比干文碑》前期的平城時期魏碑楷書發(fā)展?fàn)顩r，了解后代書法對前代書法的承襲關(guān)系，并對平城時期和洛陽時期的魏碑楷書特征變化作比較，最終區(qū)分兩個時期魏碑楷書的演變狀況，見證魏碑楷書逐漸擺脫隸意，走向純粹楷書化的過程。

注釋

1 轉(zhuǎn)引自耿玉儒.《魏孝文帝吊殷比干墓文》譯文[A].見:耿玉儒.林姓宗祖比干[C].鄭州:河南人民出版社,1989:13。

2 (清)康有為.廣藝舟雙楫[C]//崔爾平.歷代書法論文選[M].上海:上海書畫出版社,2014:802-832。

3 劉濤.中國書法史·魏晉南北朝卷[M].南京:江蘇教育出版社,2002:383。

4 (清)康有為.廣藝舟雙楫[C]//崔爾平.歷代書法論文選[M].上海:上海書畫出版社,2014:755-796。

5 劉濤.中國書法史·魏晉南北朝[M].江蘇:江蘇教育出版社,2002:418。