數(shù)字媒體視域下投影藝術的敘事特征*

郭楓楠

投影藝術是依托數(shù)字化技術手段，對動態(tài)影像進行創(chuàng)作并投射到建筑表面上以造成強烈的視覺幻想和虛擬空間的藝術活動。[1]在對建筑空間的賦能上，投影藝術為建筑空間增添了無限的感官魅力。建筑作為城市外部環(huán)境中的一部分,建筑投影藝術不僅改變了城市建筑的形態(tài),而且豐富了城市外部環(huán)境的形式語言,建筑投影藝術是一項技術與藝術有機統(tǒng)一的藝術創(chuàng)造活動,具有形式美、技術美和功能美的審美特征。[2]城市建筑通過投影映射的方式，結合影像、燈光、建筑立面等多媒介互通融合展開城市故事的增效傳播?，F(xiàn)如今，建筑投影秀可以說是最能吸睛的數(shù)字媒體類型。從各國慶典、旅游景區(qū)、甚至是西方國家的選舉拉票都可以見到建筑投影秀的大放異彩。其通過特有的數(shù)字媒體敘事方式向人們有效地傳播信息，講述故事。要想了解建筑投影的敘事功能，首先需要對數(shù)字媒體藝術的敘事形式與特征進行解析。

一、數(shù)字媒體藝術的敘事形式與媒介特征

（一）數(shù)字媒體藝術的敘事形式

數(shù)字媒體的出現(xiàn)，產(chǎn)生了多媒體化、多頻道化等現(xiàn)象，數(shù)字環(huán)境中的故事開始以多模式形態(tài)展開。也就是說，出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)意義上的口述敘事形式的“講故事”方式。在媒體藝術中，根據(jù)文字的寫作和書籍所具有的傳統(tǒng)媒體形式，在數(shù)字時代被改編成通過圖像和屏幕顯示的新媒體形式。傳統(tǒng)的語言和文字媒體領域正在被具有新敘事形式的數(shù)字技術和影像所蠶食。

首先，如果討論媒體藝術的敘事概念，到目前為止，在以文字為中心的敘事學中，主要以口述方面的意義作為敘事的概念，那么在數(shù)字媒體中，傳統(tǒng)的口述意義加上數(shù)字媒介與技術的融合產(chǎn)生了更為廣泛的概念。這是在傳統(tǒng)敘事結構中被重點討論的故事世界上附加技術和媒體這一新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出新的內容，可以討論媒體藝術敘述的意義。

傳統(tǒng)敘事的敘事形式以一個敘事者站在一個或多個聽眾面前敘事的基本原型為中心，利用多樣的口吻、身體動作、表情，帶動聽眾的反應和參與，具有線性的敘事結構。相反，數(shù)字媒體時代的媒體藝術通過數(shù)字媒體的平臺體現(xiàn)出來，在故事情節(jié)的創(chuàng)作中，參與者的作用非常重要。媒體藝術在基本存在的故事結構上，可以無限想象并感受到不同的結局，而且可以重新修正、再制作，因此很難得出結論，且常以開放結局的形式進行收尾。媒體藝術的敘事可以通過反應性、雙重性、多感觀、網(wǎng)絡化、可擴展的符號化、模塊化等方式進行討論。

在媒體藝術中，除傳統(tǒng)的語言要素外，可將其他要素全部結合在一起，創(chuàng)造出新的故事。也就是說，媒體藝術中的文字處理技術可以將傳統(tǒng)形式的敘事和語言組成要素以外的其他要素重新組合在一起，用于創(chuàng)造新的故事。在媒體藝術的敘述中，視覺、聽覺形象和敘事同時起作用，但是這種區(qū)分反而會變得毫無意義，多重性、多感覺性、多媒介性是數(shù)字媒體藝術的要點。

（二）數(shù)字媒體藝術敘事的媒介特點

上文討論了媒體藝術與傳統(tǒng)敘述形式的差異，那么這里我們將探討媒體藝術中的媒介。所謂敘述，是指故事通過各種符號系統(tǒng)來傳達信息。根據(jù)人類的符號體系，從單純的表情或畫面中也能讀到故事。而講故事又是加工傳達事件的行為，在傳達故事的過程中，不可能一點不漏地進行講述。因此，加工是指通過傳達故事的人和聽故事的人把重要的事件和不必要的事情分類出來。像這樣，講故事不僅依賴于用語言溝通的媒體，還依賴于以語言為主要敘述方式的媒體。而且敘事的基本前提是利用媒體來講述故事。故事與媒體，這兩種構成了敘事的基本要素。

我們可以發(fā)現(xiàn)維基百科中對媒介的定義，首先是溝通，信息或娛樂的渠道或系統(tǒng)，其次是藝術表現(xiàn)的物質手段或技術手段。在詞典的定義中，媒介是傳達特定技術或信息的文化制度。這種類型的媒體，不僅包括作為文化通道的書籍和報紙，還包括技術領域的電視、廣播、網(wǎng)絡、留聲機、電話等。這樣定義的媒介，將已經(jīng)生成的信息以特別的方式編碼后，通過溝通渠道傳送，就會以另外一種代碼被解讀。這是媒介的一種傳達形式，同時也是一種表現(xiàn)手段。這種討論可以看到所有具有傳達信息手段和方法的媒介，數(shù)字媒體藝術作品具有獨特的藝術材料和形式，媒體藝術形式也是媒體的一種形態(tài)。

美國學者杰伊·博爾特和理查德·格魯辛定義了再媒介這一概念。“新媒體在重構舊媒體形式時所適用的形式邏輯，每一個媒體都通過對其他媒體所缺少的東西進行再傳播而努力發(fā)展?！盵3]因此，再媒介可以說是媒介的媒介。每一種行為都存在于另一種行為中。媒體不斷地相互評價，相互再生產(chǎn)，相互替代，正是這些過程成為構成媒體的絕對要素。

這不僅僅是新技術在現(xiàn)有談話方式上附加的內容，還是構成反映新媒體技術特性的另一種表達方式。因此，數(shù)字媒體要超越單純附加在現(xiàn)有表現(xiàn)方式上的水準，成為新的表現(xiàn)媒體，需要在采取現(xiàn)有表現(xiàn)形式的同時，重新利用數(shù)字媒體所具有的固有特征。最終，新的表現(xiàn)形式登場不可避免地要依賴于新媒體所具有的獨特的技術功能性。技術上的發(fā)展使新的表現(xiàn)媒體成為可能，隨著新的媒體的發(fā)展，表現(xiàn)方式也會相應地發(fā)展。

二、數(shù)字媒體藝術敘事形式

（一）交互式敘事

交互式敘事是利用數(shù)字雙向性敘事的一種形式?？死锼埂た藙诟５抡J為：“以傳統(tǒng)的敘事結構為基礎，通過數(shù)字化相互作用的強有力的影響，從而形成具有藝術表現(xiàn)的新媒體”[4]。像這樣，媒體藝術中交互式的故事情節(jié)使觀眾在作品中成為故事的主人公，擁有獨特的體驗。作者自然會根據(jù)觀眾的想法和表現(xiàn)對作品產(chǎn)生影響。

根據(jù)作品給觀眾所傳達或表現(xiàn)出的特點，交互式敘事會區(qū)分其組成原理，并融合敘述、描寫、體驗三個要素，在作品中表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的敘述方式是通過語言和文字傳達信息和故事，是創(chuàng)造文字和敘述形式的最佳手段。另外，敘述具有根據(jù)時間上的因果關系再現(xiàn)故事的形式。如果是這樣，媒體藝術中的敘述可以通過體現(xiàn)在作品內的作者表現(xiàn)或個性的方式，即作者的美學表現(xiàn)和作者個性的表現(xiàn)形式來進行討論。

在交互式敘事類型中，不同于傳統(tǒng)的線性敘述方式，觀眾可以拒絕單方面的接受，并把作家意圖的故事分析成觀眾可以進行加工、變形、體驗的環(huán)境。在媒體藝術中，作者的故事傳達形式將為觀眾帶來多樣的感覺?？梢钥吹?，在口述故事時，根據(jù)口述者的氣質和表現(xiàn)意志，故事會有些變形。它根據(jù)觀眾的意圖，既可以選擇故事的情節(jié)，也可以影響到其他故事的結果。筆者認為媒體藝術的故事講述的多樣性將創(chuàng)造出新的敘事形式。

（二）影像藝術敘事

影像藝術是具有敘述形式的時間和空間藝術。其是通過靜止及運動圖像來視覺化時間的藝術，與傳統(tǒng)的視覺藝術不同，是利用時間流逝的藝術。影像藝術通過間歇性攝影、快速旋轉、慢動作以及與時間相關的其他各種表現(xiàn)手法來捕捉時間、重新安排時間，并進行各種變換來吸引觀眾參與故事的傳遞。

影像藝術的故事敘述是利用特定的信息，將其加工、設計、編輯的過程中講出來的故事，數(shù)字電影、數(shù)字紀錄片、錄像藝術等都屬于該類型。交互式的敘事是通過虛構的故事形式創(chuàng)作作品，而影像藝術的敘事以實際時間的記錄為基礎，創(chuàng)作出了非小說性的故事。這強烈地體現(xiàn)了創(chuàng)造時間敘述結構的編輯性。

影像藝術不像電影那樣具有傳統(tǒng)的敘述形式，也不具備任何固有的影像符號語法。影像藝術是把圖像進行混合和分化以及有時把類比和多種視覺因素混合起來，要求觀眾做出多層次的反應，從而為觀眾認知與所見提供了新的關系。這種影像藝術的多樣性為利用時間性和空間性傳達作家的意圖和獨特的敘述形式增添了力量。

三、結語

將建筑放入建筑投影的載體這個語境中去考慮時，它就擁有了更多的文化意義。建筑投影獨特的敘事形式使得藝術作品與觀眾之間產(chǎn)生相互作用，建筑通過投影影像內容使觀眾沉浸閱讀、產(chǎn)生共鳴，這是人與建筑之間新的交流形式，它有著更加有效的文化傳播作用，突破了單一文化的局限性，喚醒了文化和藝術內在的生命力與創(chuàng)造力。從故事傳播的角度來看，數(shù)字媒體藝術可以提供用戶新的參與方式并可以利用自己的輔助作用進行新內容創(chuàng)作，即實時改變故事、再現(xiàn)人物、參與故事的集體創(chuàng)作、事件跟蹤、探索新世界等經(jīng)驗。另外，媒體藝術通過數(shù)字化溝通方式，賦予敘事以多種層面的重要性。在傳統(tǒng)敘事形式中，口述只留給敘述或敘述者。傳統(tǒng)的敘事形式主要是以時間流為基礎創(chuàng)作的，因此以改變情節(jié)的排列或再現(xiàn)人物的內心世界為目標。但是建筑投影為了在作品中展現(xiàn)特定的故事，與時間相比視聽效果的作用更明顯，因此空間的擴張和表現(xiàn)變得更加重要。隨著書面文字內容的表現(xiàn)形態(tài)通過影像擴張，視覺層面的行為和描寫成為作者的敘述行為。影像和圖形證明了只有讀寫行為才是交流的方法，他們能夠得到比文字更強的反饋，能夠比文字更真實地再現(xiàn)現(xiàn)實。數(shù)字技術的發(fā)展需要對媒介、敘事形式和傳播內容作出合理正確的組合，并且對現(xiàn)有敘事形式產(chǎn)生深遠的影響。