民族民間音樂傳播的現(xiàn)狀與對策分析

肖強(qiáng)

民族民間音樂通常分為五大類，分別是民間歌曲、民族器樂、民間歌舞、說唱音樂和戲曲音樂。而每類音樂又擁有多種體裁、樂種、形式。例如，民間歌曲中包括山歌、小調(diào)、長歌、多聲部歌曲等，而民族不同，歌曲又風(fēng)格迥異，各有特點(diǎn)。為了更好地促進(jìn)民族民間音樂的傳播，需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)來突破困境，使更多的人了解民族民間音樂，并真正愛上民族民間音樂。

一、民族民間音樂的發(fā)展概述

中國民族民間音樂有著悠久的發(fā)展歷史，最早在四五千年前的原始社會就出現(xiàn)了歌曲和歌舞。在中國歷史上，曾有許多個(gè)朝代的音樂文化發(fā)展的十分繁榮，特別是唐朝，其音樂得到了高速發(fā)展，處于當(dāng)時(shí)世界音樂的先進(jìn)前列，對日本、東南亞等國家的音樂發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。在漫長的歷史源流中，因?yàn)楦鱾€(gè)朝代人民意識的更新變化，所以中國的民族民間音樂也發(fā)生了諸多改變，但其扮演的角色一直十分重要。民族民間音樂不單單反映了不同時(shí)期人民的精神面貌，也用音樂這一特殊載體記載了不同歷史時(shí)期下人們的生活方式和社會環(huán)境。和其他的藝術(shù)形式相同，民族民間音樂也融合了周邊民族民間音樂的精粹，進(jìn)而演化出了本民族獨(dú)特的音樂藝術(shù)形式，如南方民歌的山歌、東北的二人轉(zhuǎn)等。各個(gè)民族的音樂正是在歷史的長河中互相取長補(bǔ)短、共同發(fā)展，才生生不息、逐漸繁榮的。不過，到了現(xiàn)代社會，由于商業(yè)化、信息技術(shù)等諸多因素的影響，民族民間音樂的發(fā)展傳播變得不暢，并逐漸為年輕人所遺忘。對此，為避免優(yōu)秀的民族民間音樂沒落、消失，探究實(shí)施有效的傳播策略十分重要。

二、民族民間音樂的傳播現(xiàn)狀

（1）受到社會商業(yè)化沖擊。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得越來越多的資源向著“商業(yè)化”的方向發(fā)展。商業(yè)性傳播全球化背景下，許多所謂的“民族民間音樂”被打上了商業(yè)化標(biāo)簽。出現(xiàn)該類現(xiàn)象的主要原因在于許多音樂為了強(qiáng)行迎合市場需求，而喪失了一些純粹的民族文化元素。再加上現(xiàn)代音樂本身在朝著學(xué)院派的方向邁進(jìn)，傳統(tǒng)的音樂作品中加入大量的流行元素，而通俗音樂作品中也會添加戲腔、民族樂器等，如果是合理的結(jié)合，可以稱得上錦上添花，但如果強(qiáng)行“迎合”則反而會讓民族民間音樂的價(jià)值受到影響。我們雖然認(rèn)同現(xiàn)代社會商業(yè)化的運(yùn)營會促進(jìn)各類文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但也要意識到在商業(yè)化的沖擊下，傳統(tǒng)民族民間音樂文化的傳播要開拓走出一條正確的道路。（2）網(wǎng)絡(luò)通信環(huán)境適應(yīng)不足?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代到來后，傳統(tǒng)的通信模式已發(fā)生了很大變化，在信息技術(shù)的支撐下，通信環(huán)境變得更加開放，部分發(fā)達(dá)地區(qū)甚至達(dá)到了時(shí)代的頂尖狀態(tài)。但是，對于一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)，因?yàn)槠渚W(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚不完善，所以其通信環(huán)境也受到了影響。一些民族民間音樂文化在較偏遠(yuǎn)地區(qū)的環(huán)境中保留有原生態(tài)特征，但這種原生態(tài)特征也導(dǎo)致其很難適應(yīng)當(dāng)下的信息化通信環(huán)境，從而對傳播造成阻礙。對此，需要降低信息技術(shù)的門檻，讓民族民間音樂更好地適應(yīng)通信環(huán)境，以解決傳播普及問題。（3）民族民間音樂信息獲取受限。對于大部分的民眾來說，接觸民族民間音樂文化的渠道有限，他們大多只能通過互聯(lián)網(wǎng)接觸到一些支離破碎的信息，但這些信息往往不夠全面和系統(tǒng)。雖然我國對民族民間音樂文化一直較為重視，相關(guān)部門和組織也做出了努力，如搭建資源數(shù)據(jù)庫等，但這些資源往往被存放起來，單純?yōu)榱吮Ｗo(hù)而保護(hù)，實(shí)際難以促進(jìn)民族民間音樂的傳播。民族民間音樂的傳播對象應(yīng)當(dāng)是所有的普通民眾音樂愛好者，只有他們都增強(qiáng)對民族音樂的認(rèn)同感，才能使民族音樂得到長久的發(fā)展。因此，對于民族民間音樂信息獲取渠道閉塞的問題，需著重解決。

三、民族民間音樂的傳播可行對策

（1）在商業(yè)化浪潮中保護(hù)民族民間音樂特色。民族民間音樂在現(xiàn)代社會傳播中逐漸失去了其本質(zhì)的文化元素和魅力，究其原因是因?yàn)樯虡I(yè)化、現(xiàn)代流行音樂文化的沖擊。如何在推動(dòng)民族民間音樂發(fā)展的同時(shí)保留其本身的文化獨(dú)特性，可從以下方面著手：首先，音樂的再創(chuàng)作不能本末倒置，民族民間音樂的本來面貌才是最具有魅力的。當(dāng)然，原汁原味的民族民間音樂大多是用本民族語言演繹的，對大多數(shù)聽眾來說，只能感受歌曲意境，而無法了解其意識和文化內(nèi)涵，這也會影響音樂的傳播。對于這一問題，不少民族歌手會在演繹歌曲時(shí)先用本民族語言唱一遍，再稍加調(diào)動(dòng)曲調(diào)用漢語唱一遍，但不會大幅度變動(dòng)曲調(diào)編排。例如，大家耳熟能詳?shù)摹短焯谩贰栋⒗锢伞贰秹糁械念~吉》等歌曲都是以這種形式來幫助歌曲傳播的。這樣的再創(chuàng)作方法不單單不會喧賓奪主，還能讓更多的聽眾領(lǐng)略到這些民族民間音樂想要傳達(dá)的意識，這是值得發(fā)揚(yáng)的。其次，民族民間音樂的商業(yè)化傳播和創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在其本來的基礎(chǔ)上加入不會沖突的元素，少量的潤色和修飾，而不是為了適應(yīng)市場而一味地迎合，強(qiáng)行加入不適合的流行元素。例如，周杰倫的《東風(fēng)破》、布仁巴雅爾的《吉祥三寶》都是因?yàn)槊褡逡魳吩睾土餍幸魳返那‘?dāng)結(jié)合，才能獲得成功，并不斷傳唱。

（2）發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢幫助適應(yīng)通信環(huán)境。在目前互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)廣泛普及的環(huán)境下，新媒體的信息傳播功能得到了大眾的一致認(rèn)可，因此，在推動(dòng)民族民間音樂傳播的過程中，也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新媒體的技術(shù)支持優(yōu)勢，采取多樣化的傳播方式來使民族民間音樂以全新的面貌展現(xiàn)在大眾眼前。當(dāng)然，從目前民族民間音樂文化資源的分布來看，偏遠(yuǎn)地區(qū)往往能保留原汁原味的民族民間音樂文化，對此，就需要政府和相關(guān)部門積極強(qiáng)化各個(gè)地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的音樂傳播奠定基礎(chǔ)，降低信息技術(shù)使用門檻，幫助民族音樂更好地適應(yīng)通信環(huán)境。例如，可以借助微博、微信、音樂APP等新媒體來進(jìn)行民族民間音樂文化的介紹和宣傳，并發(fā)揮明星的號召作用，積極帶動(dòng)青少年群體參與到民族民間音樂的傳播、傳承和保護(hù)中來。或者，還可以利用直播平臺，讓民族民間音樂創(chuàng)作歌手、研究學(xué)者和聽眾進(jìn)行互動(dòng)交流，提高傳播率，帶給大眾以新穎的體驗(yàn)。例如，河南大學(xué)的音樂學(xué)院教授就在抖音開了音樂直播課，主要和大家分享民族音樂的唱法；還有北河三和快手合作舉辦歸山生活音樂節(jié)，直播在線演出，平均直播吸引了超過110 萬觀眾收看?？梢姡鞣N直播平臺為原生態(tài)的民族民間音樂開辟了一片新的天地。

（3）建立民族民間音樂數(shù)據(jù)庫并開放共享。我國古代傳統(tǒng)的禮、樂、射、御、書、數(shù)禮儀教育是培養(yǎng)古代學(xué)習(xí)心性，并陶冶其情操的重要教育方式，其中樂排在第二位，可見我國古代音樂被十分看重。但是，隨著我國五千年歷史的漫長發(fā)展，由于各種因素影響，曾經(jīng)燦爛的音樂文化有許多都流落散佚了，這無疑會對民族民間音樂的傳播產(chǎn)生一定影響。不過，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，有數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的支撐，相關(guān)部門可以構(gòu)建民族民間音樂數(shù)據(jù)庫，通過走訪收集，將一些優(yōu)秀少見的民族民間音樂的詞作、曲調(diào)、古譜等都收集保存起來，以信息技術(shù)上傳到數(shù)據(jù)庫中。當(dāng)然，建立數(shù)據(jù)庫的前提是共享性，也就是解決民眾的民族民間音樂信息不平衡問題。相關(guān)部門可建立微信公眾號或微博等平臺，或開發(fā)數(shù)據(jù)庫APP，來滿足新媒體智能可移動(dòng)媒介需要，讓資源得到共享，從而使更多的人知道并深入了解民族民間音樂文化，使其得到更好的傳播傳承。

（4）基于受眾心理塑造民族民間音樂文化品牌。在民族民間音樂傳播的過程中，有許多人在嘗試品牌化建設(shè)，并將其作為出傳播的主要形式，如此，既可以豐富音樂本身文化內(nèi)容，同時(shí)又能擴(kuò)大社會影響力，吸引更多的受眾。不過，要塑造民族民間音樂文化品牌，需要?jiǎng)?chuàng)作者們調(diào)整思路，轉(zhuǎn)化主體，主動(dòng)貼近受眾群體，利用數(shù)據(jù)化技術(shù)來深度分析受眾心理變化，以此推進(jìn)品牌的更好發(fā)展，為民族民間音樂文化傳播提供持續(xù)助力。例如，北河三音樂品牌，其品牌的塑造就是將民族傳統(tǒng)音樂和世界音樂相融合，來推陳出新，帶給聽眾不一樣的體驗(yàn)。其中，馬幫樂隊(duì)就是主要融合南方原生態(tài)山歌、彩調(diào)和搖滾、ska 等元素。

四、結(jié)語

總而言之，在社會經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，民族民間音樂的傳播遇到了諸多阻礙，如果無法適應(yīng)新時(shí)代的需求，就很難實(shí)現(xiàn)傳播和傳承發(fā)揚(yáng)。對此，可通過在商業(yè)化浪潮中保護(hù)民族民間音樂特色、發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢，幫助適應(yīng)通信環(huán)境、建立民族民間音樂數(shù)據(jù)庫并開放共享，以及基于受眾心理塑造民族民間音樂文化品牌等措施，來開拓民族民間音樂文化傳播途徑，使我國的民族民間音樂文化獲得更廣闊的發(fā)展天地。