中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用探究

石璐絲

【摘要】隨著中國(guó)動(dòng)畫(huà)水平的不斷提升，動(dòng)畫(huà)作品越來(lái)越強(qiáng)調(diào)本土屬性和人文屬性，我國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用范圍獲得了很大的拓展。本文通過(guò)詳細(xì)地分析找出我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)融合的策略，并探索怎樣把我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素更好地融入于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，從而表現(xiàn)民族個(gè)性，展現(xiàn)出風(fēng)格強(qiáng)烈的美術(shù)表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì);中國(guó)元素;傳統(tǒng)文化;設(shè)計(jì)融合

中圖分類號(hào)：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.21.089

近年來(lái)，更多的影視作品以及動(dòng)畫(huà)作品使用了中國(guó)傳統(tǒng)元素。把中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)中，不僅可以提升動(dòng)畫(huà)的歷史文化底蘊(yùn)，還可以增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)性。基于此種情況，本文主要研究了我國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用。

1. 中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚著民族集體聰明才智和卓越才華，它承載著民族精神，展現(xiàn)出中華民族風(fēng)貌，成為中華民族文明繼承與發(fā)揚(yáng)的主要力量。中華文化傳統(tǒng)、中華民族文化精神使生存在國(guó)內(nèi)外的中華子女緊緊地聯(lián)系了起來(lái)，同時(shí)，中華文化傳統(tǒng)、中華民族文化精神是華夏后裔之間交流的重要橋梁。同樣的民族服裝、節(jié)氣風(fēng)俗、建筑形式、行為習(xí)慣等反映出中華民族的人文情感。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注重從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)與知識(shí)，并把它當(dāng)作根本的思想出發(fā)點(diǎn)與思想精神來(lái)源。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素依托于底蘊(yùn)深厚的中華民族精神文化，在浩瀚煙云的歷史文化里打磨、實(shí)踐、運(yùn)用，不斷具體化、豐富化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化所追求的人與自然和諧共處，更體現(xiàn)了各個(gè)傳統(tǒng)元素之間“和而不同，美美與共”。傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)源泉，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)唯有立足中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的設(shè)計(jì)發(fā)展才會(huì)持久，唯有把動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神緊密結(jié)合起來(lái)才會(huì)被廣大人民接受。從現(xiàn)階段我國(guó)最優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片作品中，我們能夠看出傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)元素的結(jié)合還處于探索階段，這一理念的結(jié)合對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供了重要的參考方向。

2. 動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合存在的歷史問(wèn)題

2.1 借鑒動(dòng)畫(huà)嚴(yán)重，缺少創(chuàng)新

我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)作品需要提高內(nèi)涵和質(zhì)量，把傳統(tǒng)文化結(jié)合到動(dòng)畫(huà)作品中，我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)的關(guān)鍵在于如何提升作品的質(zhì)量。目前，我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)人員不能更為全面地看待我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，許多動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品更傾向于追求商業(yè)價(jià)值，甚至采取抄襲或者借鑒國(guó)際知名的影視動(dòng)畫(huà)作品，這樣的抄襲和借鑒讓動(dòng)畫(huà)失去了靈魂，同時(shí)，這也造成影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)產(chǎn)品單一，阻礙了我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，我國(guó)許多影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品種類比較單一，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)毫無(wú)創(chuàng)新意識(shí)。例如《晶碼戰(zhàn)士》這一部動(dòng)畫(huà)人物的造型就是照搬日本卡通造型、《神獸金剛》的動(dòng)畫(huà)人物與《變形金剛》的動(dòng)畫(huà)人物形象一模一樣。《汽車人總動(dòng)員》這一部國(guó)產(chǎn)作品更是抄襲到底，從這部作品的先期制作，一直到作品宣傳海報(bào)，基本上就是照搬經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片皮克斯的《賽車總動(dòng)員》作品，在動(dòng)畫(huà)片播出以后，觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)片的評(píng)價(jià)非常差，這樣的反響對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展非常不利。國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)片由于缺乏創(chuàng)新意識(shí)，為了博取眼球，增加票房的收入，從而喪失國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)的靈魂成為反面教材。只有結(jié)合傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容設(shè)計(jì)，才能讓我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

2.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)動(dòng)畫(huà)的斷代

二十世紀(jì)的我國(guó)動(dòng)畫(huà)片，如《葫蘆兄弟》、《小蝌蚪找媽媽》和《大鬧天府》等都曾因享有“中國(guó)學(xué)派”的美稱，受到全世界關(guān)注。這些動(dòng)畫(huà)片不但在作品表現(xiàn)形式上運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，同時(shí)，在作品內(nèi)容上著重介紹中華民族的傳統(tǒng)故事，展示中華民族的傳統(tǒng)美德。而在中國(guó)學(xué)派斷代后，我國(guó)動(dòng)畫(huà)制作水平和制作能力大大落后于歐美、日韓。歐美、日韓的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)受眾人群的精神世界的影響力不容小覷。不同年齡段的受眾群體日益形成規(guī)模，對(duì)動(dòng)畫(huà)的要求和口味也因?yàn)楝F(xiàn)代的流行元素的影響出現(xiàn)各自不同多元化的趨勢(shì)。一部分國(guó)內(nèi)觀眾依然停留在對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)平庸、無(wú)趣，說(shuō)教味道過(guò)濃人物角色簡(jiǎn)單情節(jié)稚嫩的刻板印象之中。

現(xiàn)如今，從我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀來(lái)看，一部分動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員并沒(méi)有轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)期間，只是延續(xù)傳統(tǒng)的影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)觀念以及設(shè)計(jì)模式，這會(huì)讓我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)與動(dòng)畫(huà)大國(guó)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)人物時(shí)，需要充分地運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，讓其真正融入到動(dòng)畫(huà)作品本身中，讓我國(guó)的文化元素能夠在動(dòng)畫(huà)作品中呈現(xiàn)給觀眾，讓設(shè)計(jì)的主題和內(nèi)容結(jié)合我國(guó)的豐富文化內(nèi)涵，讓動(dòng)畫(huà)充滿藝術(shù)美感。例如：目前受兒童喜歡的《熊出沒(méi)》、《喜羊羊與灰太狼》等等，這些作品不光缺少藝術(shù)的神韻，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的內(nèi)容也缺少文化內(nèi)涵。因此，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)成品想要把我國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用在影視動(dòng)畫(huà)作品中，我國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)要想不斷地創(chuàng)造新經(jīng)典作品，就需要不斷提高我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員的專業(yè)底蘊(yùn)以及自身的文化素質(zhì)，以此來(lái)進(jìn)行突破。

3. 動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合方向

我國(guó)擁有五千多年的悠久歷史人文積淀，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素可謂形態(tài)廣泛、包羅萬(wàn)象，充分運(yùn)用到現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，可以分為以下三個(gè)方向。

3.1 中國(guó)民間文學(xué)元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

我國(guó)的民俗元素形式豐富多樣，例如：各民族的民間傳奇、古代民俗寓言童話敘事、歷史小說(shuō)、民俗神話傳說(shuō)敘事、人物傳奇、諺語(yǔ)、童話故事等，豐富多彩的中華民族傳統(tǒng)文化資源將為我們帶來(lái)巨大的藝術(shù)創(chuàng)造空間。首先，少數(shù)民族文化題材給傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作提供了參考，如《彩云南》;其次，民俗文學(xué)體現(xiàn)傳達(dá)出的精神品質(zhì)也為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表達(dá)提供了范本，如《大鬧天宮》中孫悟空的形象象征著我國(guó)人民樸素的抗?fàn)幘?再次，民俗文化思想體系和道德規(guī)范為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品提供了文化架構(gòu)如《九色鹿》。

3.2 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

以水墨畫(huà)為代表的我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)博大精深并有著自身特殊的美學(xué)魅力，民族美術(shù)元素?fù)碛?曲線順暢、顏色微妙、意象豐滿、氣韻生動(dòng)活潑"等特征，把我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)結(jié)合，這一舉措可謂是中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展史的一個(gè)創(chuàng)新理念。它不僅把動(dòng)畫(huà)的深邃藝術(shù)意境展現(xiàn)出來(lái)，而且融入了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的動(dòng)畫(huà)作品也能夠反映中華民族人文特色，如《小蝌蚪找媽媽》這一部國(guó)產(chǎn)作品就是非常有代表性。除此以外，皮影、年畫(huà)、剪紙、繡花、紡織、染織、彩繪以及壁畫(huà)等民間藝術(shù)形式對(duì)現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)作品作為參考，如我國(guó)著名的剪紙動(dòng)畫(huà)片《豬八戒吃西瓜》。

3.3 中國(guó)民族音樂(lè)元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

歌曲成為文化藝術(shù)的一個(gè)重要載體，體現(xiàn)著我國(guó)眾多民族截不同的精神風(fēng)貌和文化生活。把民族音樂(lè)與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)巧妙融合起來(lái)，這樣才能夠達(dá)到渲染動(dòng)畫(huà)作品的劇情背景、表達(dá)情緒情感氛圍、提煉角色特征等功能。我們傳統(tǒng)的民族音樂(lè)元素不光具有自身特色，還特別有藝術(shù)色彩。如京劇、花鼓戲、豫劇等，而且還有著自身特色的中國(guó)文化傳統(tǒng)少數(shù)民族樂(lè)器演奏表現(xiàn)形式如三胡、琵琶藝術(shù)等，這都為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)片設(shè)計(jì)以了參考，例如：不用對(duì)白和旁白，全部靠配樂(lè)制作而成的《三個(gè)和尚》，巧妙運(yùn)用民族樂(lè)器加入動(dòng)畫(huà)配樂(lè)之中，營(yíng)造出幽默諷刺的氛圍。

4. 中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化

眾所周知，動(dòng)畫(huà)中的角色形象是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的靈魂所在，在角色設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方向之一。在傳統(tǒng)文化中選取服裝元素，發(fā)型元素，面妝元素，與動(dòng)畫(huà)角色外觀形象設(shè)計(jì)相結(jié)合，更能夠獲得國(guó)內(nèi)觀眾的共鳴。如美國(guó)動(dòng)畫(huà)大片《功夫熊貓》就是在卡通人物造型中，成功利用了我國(guó)民族傳統(tǒng)文化元素，收獲了廣大中國(guó)觀眾的喜愛(ài)。

4.2 在創(chuàng)作手段中融入傳統(tǒng)文化

民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如壁畫(huà)、版畫(huà)、年畫(huà)，木雕、根雕、彩雕，面具、木偶、皮影等，這些民間藝術(shù)形式反映了勞動(dòng)人民的審美情趣，展現(xiàn)了中華民族的聰明才智。在我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的皮影、水筆墨、剪紙與泥塑等美術(shù)手段中，都能夠研發(fā)出新的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作方法。如皮影本身就是比較靈活有趣，水墨的淡泊清雅、剪紙的生動(dòng)可愛(ài)、以及泥塑的多元化，這些傳統(tǒng)手段如果能夠與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合，不僅能夠帶給觀眾不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，還能宣傳和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。以水墨風(fēng)格為例，目前市場(chǎng)上很多商業(yè)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格都在做在向飄灑肆意的水墨風(fēng)格靠攏的嘗試，如六道無(wú)魚(yú)動(dòng)畫(huà)工作室推出的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)《霧山五行》，狼煙動(dòng)畫(huà)推出并入圍2018年奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短片初選名單的《白鳥(niǎo)谷》等等。

4.3 在故事劇本中融入傳統(tǒng)文化

在我國(guó)五千年文明中留下的故事不勝枚舉，有神話故事，有成語(yǔ)故事，有預(yù)言故事，更有歷史故事，是取之不盡用之不竭的精神寶庫(kù)，這些故事既有傳奇色彩又有歷史教育意義。正如美國(guó)的英雄文化已經(jīng)深深融入由漫威DC構(gòu)建起的英雄宇宙一樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也亟待一種傳播載體構(gòu)建出屬于中國(guó)的故事宇宙，動(dòng)畫(huà)正符合這一需求。近年來(lái)，把傳統(tǒng)文化融入故事劇本的動(dòng)畫(huà)電影也在逐漸興起，如追光動(dòng)畫(huà)出品的動(dòng)畫(huà)電影《白蛇緣起》、《青蛇劫起》是以民間神話故事白蛇傳為原型的改編;霍爾果斯彩條屋影業(yè)出品的動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》是根據(jù)哪吒鬧海的民間故事進(jìn)行的現(xiàn)代版的改編等等。

5. 結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫(huà)制作的成功是需要從多種角度進(jìn)行創(chuàng)作的，動(dòng)畫(huà)人物角色的設(shè)計(jì)與動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)都需要突出文化精髓，我國(guó)知名海外的動(dòng)畫(huà)作品都是結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)民族元素的藝術(shù)片，因此，將傳統(tǒng)文化合理運(yùn)用于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中，能賦予動(dòng)畫(huà)藝術(shù)以民族精神和魅力，帶給觀眾更新鮮的視角從而贏得更為廣闊的市場(chǎng)，這需要?jiǎng)赢?huà)設(shè)計(jì)人員共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊恒.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)品鑒，2018（26）：192-193.

[2]田楊.中國(guó)傳統(tǒng)民間元素在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的融入[J].作家，2015（06）：207-208.

[3]晏律.流行元素對(duì)中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)的影響[J].科技信息，2010（15）：221+238.