當下電視戲曲欄目特點及發(fā)展態(tài)勢分析

【摘要】電視戲曲欄目節(jié)目是指突破戲曲的時空局限，適當采用實景以及鏡頭組接藝術(shù)來表現(xiàn)戲曲藝術(shù)、反映戲曲文化現(xiàn)象的一種電視文藝形式。給電視戲曲下定義較為被學界認可的是中國傳媒大學的楊燕教授在《電視戲曲綱論——呼喚涅槃的鳳凰》中給出的：電視戲曲，也稱戲曲電視，是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代電視技術(shù)相結(jié)合所產(chǎn)生的新興藝術(shù)品種，它指運用電視的技術(shù)手段，突破戲曲舞臺的時空局限，適當采用實景及電視視聽語言來表達戲曲藝術(shù)、反應戲曲文化現(xiàn)象的，是一種電視文藝形式。

【關(guān)鍵詞】電視;戲曲欄目;特點;發(fā)展態(tài)勢

中圖分類號：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.21.086

我國開設(shè)戲曲頻道的電視臺共有六家，戲曲欄目約為四十多檔，本文將針對當下電視戲曲欄目的特點進行分析與探討。

1. 當下電視戲曲欄目特點分析

縱觀全國各地的電視戲曲欄目發(fā)展態(tài)勢，有一種明顯的態(tài)勢，就是越來越多的欄目出現(xiàn)“綜藝化”的走向，尤其是在幾個著名的電視戲曲欄目“綜藝化”實踐取得很大成績以后，“綜藝化”現(xiàn)象成為電視戲曲人關(guān)注和議論的話題。積極借鑒當下流行的電視綜藝形態(tài)，將擂臺比賽、選秀競爭、文化專題、綜藝晚會等樣式熔于一爐，又始終突出劇種特色和地域風采，使得節(jié)目具有相當可視性。“綜藝化的本質(zhì)也是向電視化的邁進，……，通過電視自身豐富的表現(xiàn)手段和較快的節(jié)奏，使戲曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)樣式在電視的包裝、打造下為更多觀眾所接受?！痹陔娨晳蚯畈l(fā)展、方興未艾的今天，研究和探討“綜藝化”現(xiàn)象，無疑是有意義的。

2. 電視戲曲欄目傳播渠道的發(fā)展

近些年電視戲曲在發(fā)展創(chuàng)新過程中開始注重互聯(lián)網(wǎng)的傳播渠道，以《喝彩中華》為例，其傳播方式不限于東方衛(wèi)視這一個電視平臺，它同時還開通了微博互動，觀眾可以在網(wǎng)上進行觀賞和評論，同時在節(jié)目播出前和播出后，《人民日報》客戶端也會給予相應的報道，這種基于移動新媒體所進行的節(jié)目宣傳，對于提高節(jié)目的知名度是非常有效的。

戲曲互聯(lián)網(wǎng)傳播的特性主要體現(xiàn)在傳播的快捷性、共享性、互動性、綜合性。快捷性體現(xiàn)在高速的數(shù)字傳播系統(tǒng)，與傳統(tǒng)的電影、電視媒介相比，省去了制作、發(fā)行、放映等環(huán)節(jié)，發(fā)布的信息可在瞬間傳遞給受眾。共享性基于戲曲資源以平等，開放的姿態(tài)在面向受眾，這種共享的方式使得受眾可獲得大量的戲曲資源，并可相互交換個人資源?；有詣t指受眾可即時對戲曲信息資源作出反饋，相互之間、或與戲曲名家進行“面對面”的即時交流。綜合性意味著受眾可在網(wǎng)絡(luò)上獲取各種類型的戲曲資源，文字、圖片、視頻等，并可對其進行便利的檢索，自由的選擇，快速找到所需的戲曲資源。在網(wǎng)絡(luò)傳播時代，戲曲電視也作出了快速的反應，開展了電視媒介與互聯(lián)網(wǎng)媒介的融合，如中央電視臺戲曲頻道、知名的戲曲欄目《梨園春》等，都開辦了自己的網(wǎng)站，囊括了節(jié)目概況，預告、回放，主持人介紹，論壇交流等各方面的內(nèi)容，以期在電視與互聯(lián)網(wǎng)間構(gòu)建有效的聯(lián)動機制。

3. 電視戲曲欄目缺陷分析

戲曲欄目所呈現(xiàn)的內(nèi)容多數(shù)未經(jīng)過電視化加工，僅是把展示作品的舞臺從戲院搬到了電視熒屏上。戲曲程式化、虛擬化的表演藝術(shù)讓很多年輕的觀眾感到陌生，而諸如《空城計》《趙氏孤兒》等具有較強文學性的戲曲內(nèi)容，也讓不了解故事背景的觀眾難以理解，這便讓

欄目的吸引力大打折扣。因此，戲曲欄目在與其他電視欄目的博弈中，無疑處于劣勢。電視戲曲欄目要想獲得長足的發(fā)展，必須在內(nèi)容和形式的設(shè)置上盡量考慮到不同層次觀眾的收視需求，這就要求制作者不斷豐富欄目的內(nèi)容和形式。開辦專欄介紹戲曲知識。在這一方面，央視戲曲頻道的《空中劇院》欄目已經(jīng)做了有益的嘗試，并收到了良好的效果。目前，傳統(tǒng)戲曲和戲曲欄目的受眾偏少，對于從未接觸過戲曲的新觀眾來說，介紹和普及相關(guān)戲曲知識就顯得非常必要。在此基礎(chǔ)上發(fā)揮戲曲的娛樂功能，引導觀眾從看熱鬧到看門道，進而品味傳統(tǒng)戲曲表演典雅含蓄的寫意之美。

節(jié)目形式有所局限，存在部分跟風。電視戲曲在欄目設(shè)置上，很多情況下存在重合現(xiàn)象。重在播放而忽視了欄目本身的制作，忽略了觀眾對于戲曲的理解及感受，是多數(shù)戲曲電視欄目存在的問題。

敘事主體缺陷，觀眾審美產(chǎn)生距離感。戲曲舞臺的凸顯感與距離感，使戲曲演員和觀眾保持著充滿互動又界限分明的距離。而戲曲電視節(jié)目卻表現(xiàn)出截然相反的面貌。觀眾與戲曲演員在屏幕兩端相隔萬里，難以形成共鳴，電視形象的觸覺性質(zhì)使觀眾在觀看戲曲演員演出時，在電視機旁難以產(chǎn)生深度介入的熱情。

4. 電視戲曲欄目發(fā)展態(tài)勢

關(guān)注新生戲曲受眾群。要推動電視戲曲的發(fā)展進而推動戲曲藝術(shù)本身的發(fā)展，必須以專業(yè)頻道作為依托或平臺。電視戲曲節(jié)目要謀求發(fā)展，從根本上說需要培養(yǎng)觀眾，積極開拓傳播渠道，通過各種方式讓越來越多的觀眾了解傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力，這對于留住老觀眾、培養(yǎng)年輕觀眾和新生代戲迷有著非常重要的意義。

將多種媒介與舞臺結(jié)合。戲曲欄目不單傳承古典美學，還能弘揚傳統(tǒng)文化，因而辦好戲曲欄目是媒體人應盡的責任和義務。作為舞臺藝術(shù)的傳統(tǒng)戲曲，正是通過電視這一媒介才得以彌補了戲曲傳播的時空缺陷，使其魅力得以延伸。

戲曲文化的電視傳播仍然面臨眾多挑戰(zhàn)，如戲曲綜藝欄目的泛娛樂化、節(jié)目定位的雷同化等。從近幾年電視節(jié)目的發(fā)展來看，電視戲曲綜藝欄目有很大的發(fā)展前景，運用跨媒介的傳播方式在滿足觀眾審美和娛樂需求的同時，全面打通電視、網(wǎng)絡(luò)、移動端，形成了完整的融媒體閉環(huán)，擴大了傳統(tǒng)戲曲的影響力，最終實現(xiàn)了傳播效益的最大化?！懊襟w協(xié)作可以跨媒體類別，也可以發(fā)生在一類媒體內(nèi)部，但營銷者應該通過多媒介、多階段的運動將人際傳播和非人際傳播渠道結(jié)合起來，實現(xiàn)最大化的影響并提升信息到達率和影響力。”電視媒介應該結(jié)合自身特性，在媒介融合的大趨勢之下充分利用新媒體和多種媒介渠道通過媒體協(xié)作來經(jīng)營和推廣欄目的品牌形象。

在傳統(tǒng)戲曲傳播遇到瓶頸的今天，電視媒體人需要審時度勢，認清欄目的訴求和發(fā)展方向，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代媒介手段相結(jié)合，獲得觀眾的認可，戲曲欄目方能源遠流長。電視媒介作為現(xiàn)代傳媒更應承擔起傳播、發(fā)展戲曲文化的責任與使命。古老的傳統(tǒng)戲曲與前沿的融媒體技術(shù)相碰撞，有助于傳統(tǒng)戲曲重新煥發(fā)活力。

學習、吸收更多戲曲欄目形式。創(chuàng)新是挽救電視戲曲節(jié)目乃至戲曲藝術(shù)本身的必經(jīng)之途。這里說的創(chuàng)新不只是簡單的形式變化，更重要的是在內(nèi)容上下功夫，創(chuàng)作出反映時代生活和時代意識的作品，唯有如此，電視戲曲乃至戲曲藝術(shù)才能永葆青春、永續(xù)發(fā)展。

以《中國戲曲大會》為例，該欄目借助廣大觀眾喜聞樂見的益智類欄目元素，將戲曲背后的故事性、知識性、規(guī)律性、趣味性進行了巧妙聯(lián)動。欄目主創(chuàng)人員重視古今貫通，強調(diào)戲曲與生活融合，著力打造“有筋骨、有道德、有溫度”的電視版戲曲教科書。在題型的創(chuàng)設(shè)上，欄目組在保留益智類節(jié)目對錯題、選擇題、辨識題、圖冊題的同時，巧妙編創(chuàng)了大量彰顯舞臺藝術(shù)美感的視聽題、劇目題，既凸顯了競技性，又飽含戲曲藝術(shù)獨特的可視性、觀賞性。在競技形式上，《中國戲曲大會》更是通過挑戰(zhàn)者、百人團以及名家構(gòu)成的嘉賓選手等多樣競技組合，以多變的形式萃取戲曲精華和能量，提振觀眾文化自信。

打造電視話題。正確定位戲曲等傳統(tǒng)文化類電視欄目，廣大電視工作者應該在堅守文化品格，抵制“泛娛樂化”傾向的前提下，積極主動地從其他電視形式中汲取養(yǎng)料，豐富和拓展欄目的內(nèi)容和空間，注重欄目娛樂形式的不斷創(chuàng)新，追隨時代發(fā)展潮流，制作出帶有時代特色的文化藝術(shù)精品，以符合現(xiàn)代觀眾的審美、娛樂要求?；谶@一識見，廣大電視工作者應以豐富的內(nèi)容和現(xiàn)代觀眾樂于接受的形式，展現(xiàn)戲曲等傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美，極盡視聽之娛，培養(yǎng)起觀眾尤其是年輕觀眾對民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣，并將這種長期有意識的浸潤內(nèi)化成觀眾的自覺意識。

以戲曲頻道推出的戲曲改良娛樂節(jié)目《?？﹪颠藛堋窞槔?，中韓明星集體參與，跨界體驗型真人秀，將中國傳統(tǒng)文化和當代流行元素完美融合，受到了年輕人的一致歡迎，堪稱電視戲曲史無前例的創(chuàng)舉。但是《叮咯嚨咚嗆》作為一檔體驗類真人秀節(jié)目，娛樂性成了節(jié)目的最大特點之一，一味地追求娛樂使節(jié)目失去了最重要的文化內(nèi)涵，變成了一檔披著傳播文化外衣的綜藝娛樂節(jié)目。一方面，中國傳統(tǒng)戲曲的娛樂化在一定程度上突破了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的瓶頸，使戲曲生動化、活潑化，使得觀眾更容易去接受傳統(tǒng)戲曲;另一方面，過度娛樂化的傾向已經(jīng)完全失去文化傳播與傳承的初心，不但沒有受到觀眾的喜愛，反而造成受眾產(chǎn)生反感心理，最終會使戲曲的傳播徹底失去年輕觀眾，導致戲曲發(fā)展陷入困境。

此外，目前市場上存在的話題性節(jié)目如《青春有你2》《少年之名》《創(chuàng)造營2020》《乘風破浪的姐姐》等，以上節(jié)目自上映起就制造相當充分的話題性，通過話題引流收獲收視率，其營銷模式是戲曲電視節(jié)目未來可參考的發(fā)展方向。

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作者簡介：張睿琦（1996.8—），女，漢，山東濱州，中國戲曲學院戲劇與影視學碩士，戲曲文學創(chuàng)作理論方向。