關于大學生道德教育與道德修養(yǎng)的思考

姜林

摘要：現行高校的道德教育工作中還普遍存在著忽略大學生個體道德修養(yǎng)的現象，因此，厘清道德教育和道德修養(yǎng)兩者的關系，推動高校道德教育適應大學生個體道德修養(yǎng)的內在需求不僅是促進大學生形成高尚道德人格的要求，還是提高高校德育工作的實效性、滿足社會發(fā)展的迫切要求。

關鍵詞：道德教育 ?道德修養(yǎng)? 大學生

從現行高校的道德教育來看，教育者普遍忽略了大學生的主體性地位，在德育過程中，僅僅注重道德教育的實施而忽略了大學生的接受程度，即道德修養(yǎng)的形成，究其根本，出現這樣頭重腳輕的現象，是因為沒有厘清二者的關系，道德教育和道德修養(yǎng)之間本應該是一種相互影響，相互作用的辯證關系。

一、道德教育與道德修養(yǎng)的界定

道德教育是指“生活于現實各種社會關系中的有道德知識和道德經驗的人們，依據一定的道德準則和要求，對其他人有組織有計劃地施加系統(tǒng)影響的一種活動”。道德教育屬于社會的范疇，是社會道德建構的關鍵所在。高校道德教育的主要對象是大學生，大學生作為我國社會主義事業(yè)的重要力量，單培養(yǎng)其科學文化知識是遠不夠的，按照我國社會發(fā)展的需要將其培養(yǎng)成具有高尚思想道德境界的優(yōu)質人才是目前我國高校德育工作的重要任務。

道德修養(yǎng)是指：“人們在道德品質、道德情感、道德意志、道德習慣等方面進行的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫”。道德修養(yǎng)強調的是一種自我修養(yǎng)，需要主體的主觀努力。道德修養(yǎng)要求我們通過自己的努力，磨煉自身的道德意志，培養(yǎng)自身的道德情操，從而形成符合社會發(fā)展的、高尚的道德品質和道德人格。

一種道德是否在社會中真正發(fā)揮作用和價值，其是否被社會成員所廣泛接受是關鍵，社會道德的建設離不開社會道德和個體道德的辯證統(tǒng)一，道德教育對應社會道德，屬于社會的范疇;道德修養(yǎng)對應個人道德，屬于個人的范疇，因此，社會道德的建設也就離不開道德教育和道德修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一。大學生道德境界的提升、道德人格的建立更離不開道德教育和道德修養(yǎng)二者的辯證統(tǒng)一。

二、高校道德教育與大學生道德修養(yǎng)的互動關系

辯證唯物主義指示我們要用聯系的觀點看待事物，任何事物不可能是絕對的孤立，從普遍性上來看，任何事物都與他物發(fā)生著各式各樣的聯系。其次，從事物內部結構來看，各個因素之間也必定是相互影響，相互作用的。

（一）兩者相互依存、相互影響、相互作用

在大學生的德育工作中，高校作為道德教育的主體，采取一系列方式方法對大學生的道德品質進行系統(tǒng)地培養(yǎng)，在這一過程中，大學生作為道德教育的受體，其受到外部道德教育的熏陶，加之個體內部的認同轉化，最終形成一定的道德修養(yǎng)。一方面，高校德育的對象是大學生，在對其進行道德教育的過程中，大學生會對道德教育做出一定的反映，這種反映對于道德教育者來說就是德育信息的反饋，針對這些實時的反饋信息，教育者可以及時地調整和完善自身的教育方法。另一方面，高校校園作為大學生學習的主要場所，其文化、風氣無一不影響著大學生，大學生道德品質的形成必定也離不開學校的道德教育，如果沒有高校外部系統(tǒng)而全面地道德教育指引，大學生個體在進行道德修養(yǎng)的過程中就很容易迷失正確的方向，最終影響大學生道德品格的形成?？梢哉f，高校的德育工作是由道德教育活動和大學生個人的道德修養(yǎng)活動所共同組成的，它們相互依存、相互影響、相互作用。

（二）兩者相互制約

從所屬形式而言，可將高校的道德教育看作是外部社會的道德范疇，將大學生個體的道德修養(yǎng)活動看作是內部個人道德的范疇，由此，高校道德教育的發(fā)展受到大學生個體道德修養(yǎng)的制約，大學生個體道德修養(yǎng)的發(fā)展也制約著高校道德教育的制約、兩者是相互制約的關系。

高校道德教育和大學生道德修養(yǎng)存在著相互制約的關系，但是，兩者之間的制約會產生不同的效果。在道德教育內化為大學生個體的道德修養(yǎng)的過程中，高校的道德教育的指引和制約是前提和主要的方面，大學生個體的主觀努力則是這一過程的關鍵。大學生作為具有突出個性的獨立的人，其在面對外部道德教育的制約時會產生不同的反映，因此，道德教育的制約力對于不同的大學生個體而言會產生不同的效果。如果大學生個體樂于認同學校的道德教育，那么道德教育的制約力量就會很強，如果大學生個體厭惡甚至拒絕將外部的道德教育，那么道德教育的制約力量就會減弱。

三、高校道德教育應適應大學生道德修養(yǎng)的內在要求

大學生個體的道德修養(yǎng)活動是其道德品格形成的關鍵，如何促進大學生進行正確地，有效的道德修養(yǎng)活動是高校德育工作應該關注的重點和難點。

高校的德育工作可以從道德教育道德內容入手。高校的道德教育要滿足大學生道德修養(yǎng)的主體需要，明白大學生的成長發(fā)展需要什么，更加容易接受什么樣的內容，才能使大學生樂于認同道德教育，從而樂于將外部道德教育的要求轉化為自身道德品格養(yǎng)成的內在準則，由此以來，不僅有利于大學生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品格，還能提高高校道德教育的實效性。結合社會發(fā)展實際的需要和大學生個體的成長規(guī)律，高校的道德教育可以從社會公德建設、誠信教育等方面進行，以此來來適應大學生道德修養(yǎng)的內在要求。結合大學生即將踏入社會的現實情況和其成人成長的要求，加強對大學生的社會公德教育、誠信教育等大學生在社會中迫切需要的道德品質是目前高校道德教育應該關注的重中之重。

高校德育工作還可以從道德教育的手段和方法入手進行調整。大學生的道德人格是由道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德習慣等組成的有機體，道德教育也是一個提高受教育者道德認識、培養(yǎng)受教育者道德情操、磨煉受教育者道德意志、增強受教育者的道德信念、促進受教育者道德習慣的培養(yǎng)的一系列過程。在這一過程中、各個環(huán)節(jié)不是孤立的存在，而是環(huán)環(huán)相扣的。因此，高校道德教育如何最大化地發(fā)揮各個教育環(huán)節(jié)的教育效果，如何巧妙地利用各個教育環(huán)節(jié)之間的關系，從而采用更適合大學生個體道德修養(yǎng)所需要的方法和手段是促進大學生形成高尚道德品格的難點

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