數(shù)字時代二次元文化的傳播與價值觀引導(dǎo)

張鈺

[摘 ?要]新媒體環(huán)境下，二次元文化飛速發(fā)展，不斷沖擊主流文化市場，對年輕人造成了更大的影響。他們作為現(xiàn)下和將來的文化消費主力軍，幾乎占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)用戶的半壁江山，會進(jìn)一步影響主流媒體的傳播形式和內(nèi)容。如今，嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站（以下簡稱為B站）除了作為二次元愛好者的內(nèi)部交流空間，還承擔(dān)著文化傳播、價值觀輸出的任務(wù)，研究二次元及B站的文化形式和傳播生態(tài)，對傳播社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)具有重要的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]B站 ?二次元 ?主流化 ?價值觀

十年前，二次元還僅僅是小眾的、非主流的亞文化圈子中的一個狹窄的概念或代號，小圈層內(nèi)部的核心群體“圈地自萌”，他們對圈外人士談及“二次元”時，鮮有人知，有人甚至將其視為幼少年受眾的動畫片和卡通人物等低幼層次的文化。然而隨著嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站的建立和發(fā)展，它不僅為年輕的二次元愛好者提供了一個視頻信息交流的平臺，還逐漸形成了成熟的板塊架構(gòu)和獨特的網(wǎng)站文化，并持續(xù)吸收更多人士進(jìn)入這個網(wǎng)站，實現(xiàn)了這個文化群體的信息生產(chǎn)和再輸出，推動了泛二次元文化邊界不斷擴(kuò)大。

近年來，在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，二次元文化飛速發(fā)展，不斷沖擊主流文化市場，尤其對年輕人的影響更大，他們作為現(xiàn)下和將來的文化消費巨頭和內(nèi)容生產(chǎn)巨頭，幾乎占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)用戶的半壁江山，從而會進(jìn)一步影響主流媒體的傳播形式和內(nèi)容產(chǎn)出。

如今的B站已經(jīng)不再是創(chuàng)立之初那樣純粹地作為二次元愛好者的內(nèi)部交流空間，用戶數(shù)量的不斷增長和用戶類型的多樣化使得它必須拓展板塊類型以迎合更多用戶的需求。通過分析用戶，在“90后”“00后”占主導(dǎo)，新用戶年齡不斷后移的情況下，B站承擔(dān)著更多的文化傳播和價值觀輸出任務(wù)。因此，二次元及B站的文化形式和傳播生態(tài)值得引起學(xué)界更多的重視。

數(shù)字化時代下的二次元文化與價值觀引導(dǎo)

1.數(shù)字化時代下的價值觀影響因素

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)，數(shù)字媒體高效傳播，多元文化齊頭并進(jìn)的時代，“00后”的大學(xué)生和“05后”的中學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的高使用人群。他們的年齡偏低，這個階段的情感較細(xì)膩、心思更敏感、思維更活躍，長時間接觸網(wǎng)絡(luò)，勢必容易受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。這些影響可能體現(xiàn)在個體層面、社會層面和文化層面，會影響青少年價值觀和價值取向的改變，一些不良的、別有用心的內(nèi)容則可能會誘導(dǎo)青少年接受扭曲的、病態(tài)的思想觀念。

影響價值觀的因素有很多，可以分為內(nèi)部因素和外部因素來探討。內(nèi)部因素是人發(fā)自本心的思考，有自我覺醒、自我反思、自我認(rèn)同、自我抵抗等。

外部因素則復(fù)雜得多：第一是虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間的錯位。具體體現(xiàn)在信息的傳播失真或變質(zhì)、造謠傳謠、無良營銷號的輿論導(dǎo)向、“人設(shè)”的建立、網(wǎng)絡(luò)暴力等，產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因多是信息接受者缺乏獨立思考能力，容易受到煽動，對社會穩(wěn)定造成了危害。第二是紛繁的數(shù)字信息魚龍混雜。多元化、立體化、互動化的高效傳播是數(shù)字化時代網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢，但由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管落后、審查和懲罰機(jī)制不完備、網(wǎng)民素質(zhì)參差不齊等原因，低俗文化的滲透是長久且難以根除的。第三是外來文化的沖擊。部分年輕人缺少對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，缺少文化自信，盲目追尋國外文化，對西方價值觀全盤接收，忽視了文化背景和社會背景之間的差異，也難以發(fā)現(xiàn)其中暗藏的消極思想。第四是發(fā)達(dá)的娛樂產(chǎn)業(yè)對價值觀造成的影響。如今娛樂產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展，年輕人能夠很快適應(yīng)新的娛樂形式，并不斷追求新鮮感、快消費，以“90后”為代表，他們更愿意在娛樂活動上高投入、高消費。

2.二次元文化中的價值觀

突破小眾圈層走向主流化的泛二次元文化已經(jīng)不再是一種純粹的娛樂文化，應(yīng)承擔(dān)起更多的社會責(zé)任來。首先作為二次元文化核心的動漫作品，目前仍以外來作品居多，即使是再優(yōu)秀的作品也包含著其原本國家的文化特色。我們不能閉門造車，但也不能妄自菲薄。不可否認(rèn)中國本土商業(yè)動畫創(chuàng)作受日本動畫和美國動畫的影響諸多，尤其體現(xiàn)在中國觀眾的審美觀念上，針對這一點，我們需要樹立成功的典范對其不斷沖擊，以引起受眾對中國傳統(tǒng)文化元素的興趣?！赌倪钢凳馈分心倪傅娜宋镌O(shè)定就是一個很好的案例，只有被角色的內(nèi)在美所吸引，才能打破對外在審美的固有判斷。在此基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步深入挖掘中國傳統(tǒng)文化的寶庫，利用二次元天生的親和力和趣味性，以更年輕、更具活力的方式，將符合本土社會和文化的主流價值觀傳達(dá)出來，才能更好地引發(fā)年輕人的身份認(rèn)同感和民族歸屬感。

至于二次元理想化的虛擬世界與平淡且充滿壓力的現(xiàn)實世界之間的差異所造成的心理落差，需要大家正確看待。二次元角色波瀾壯闊的經(jīng)歷與我們現(xiàn)實中瑣碎的小事從本質(zhì)上看都是一樣的，都是面臨挑戰(zhàn)、嘗試克服，最終獲得結(jié)果的模式，而感動觀眾的角色永遠(yuǎn)是面對困境絕不屈服的堅韌毅力、攜手伙伴共同前行的真摯友情、生死面前做出抉擇的果敢勇氣和人際交往中細(xì)膩動人的情感。如何將這份感動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活中追求美好事物的動力，而不是對現(xiàn)實世界的逃避，是需要正向引導(dǎo)的。

3.B站的價值觀引導(dǎo)實例及用戶通過彈幕的反饋體現(xiàn)

B站一直在主動實踐主流價值觀引導(dǎo)方面的嘗試。2015年3月5日，軍事題材愛國主義動畫《那年那兔那些事兒》第一季在B站開播，目前已經(jīng)更新到第五季。截至2019年11月，系列追番用戶數(shù)量達(dá)到227.6萬，第一季動畫在B站的播放量達(dá)到7246萬，彈幕數(shù)163.7萬。抽取第一季第一集、第三季第五集和第五季第三集的彈幕進(jìn)行觀察，彈幕風(fēng)格保持著一貫的輕松活潑，彈幕內(nèi)容以科普或討論歷史為主，伴有大規(guī)模的愛國言論，是觀眾受到作品內(nèi)容感染自發(fā)的互動行為。

2016年，人文科學(xué)紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在B站年輕人的文化圈中爆紅，引起了業(yè)界的重視，B站作為青年文化綜合體興趣平臺的新身份得到了主流媒體的關(guān)注。在彈幕中，觀眾敬佩地將匠人稱為“男神”，在彈幕中刷“表白男神”，以年輕人的視角去解讀傳統(tǒng)、欣賞傳統(tǒng)，表達(dá)自己的民族自豪感。

另外，共青團(tuán)中央在B站的官方賬號已坐擁粉絲800余萬。從微博到B站，“團(tuán)團(tuán)”在各個平臺上持續(xù)吸引著青少年的關(guān)注。國創(chuàng)動畫《中國唱詩班》高度還原歷史背景，既滿足二次元受眾的興趣點，又飽含中國歷史文化的內(nèi)涵，對中國青年的文化價值取向起到了十分正面的引導(dǎo)作用。

4.B站的整改

2018年7月底，B站經(jīng)歷了一次大事件。7月20日，央視新聞在“拒絕網(wǎng)絡(luò)低俗動漫”的批評中直接點名了B站，B站迅速作出回應(yīng)，大力整改下架，對網(wǎng)站視頻內(nèi)容進(jìn)行審核自清。作為現(xiàn)下對國內(nèi)青少年價值觀引導(dǎo)具有相當(dāng)影響力的平臺，B站應(yīng)具備這樣的自覺，為同類文化企業(yè)做好表率。

作為B站及二次元核心用戶的體驗與思考

筆者自2014年正式通過答題注冊成為B站用戶以來，一直持續(xù)關(guān)注B站動態(tài)和二次元文化在本土的發(fā)展情況。2014年之前，B站鮮少開放會員注冊，B站用戶的群體意識和排他性都很強(qiáng)，那時的嗶哩嗶哩還定位在ACG小眾亞文化的小視頻網(wǎng)站，用戶幾乎都是硬核二次元愛好者，沒有什么泛二次元的概念，視頻內(nèi)容以日系御宅文化的搬運分享和解說為主，原創(chuàng)內(nèi)容較少，指向也較為純粹。

而硬核二次元文化中特有的“萌”文化含義，與中國本土的“可愛”一詞并不完全重合。除此之外，還有一些較深刻的，具有現(xiàn)實諷刺含義的題材，或許作品本身并無過錯，但也可能對未成年人的價值觀塑造帶來消極影響。網(wǎng)絡(luò)上對于動漫分級制度的討論一直熱情不減，中國能否在動漫產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和泛二次元文化主流化發(fā)展的過程中尋求一條合適的出路，是我們這代人需要思考的問題。

利用二次元文化和B站合理引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建核心價值觀

二次元文化向主流化發(fā)展是數(shù)字時代新媒體傳播背景下的大勢所趨，如何利用二次元文化和B站引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生主動接受并傳播社會主流意識形態(tài)、構(gòu)建符合中國特色社會主義新時代需要的價值觀，是高校思想政治工作者、學(xué)生工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的理論和現(xiàn)實問題。

一是利用二次元文化深受大學(xué)生喜愛的特點，提升社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)的吸引力。二次元文化和B站之所以深受大學(xué)生及青年人的喜愛，因其形式靈活多樣，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，與高校傳統(tǒng)的傳播方式形成了鮮明的對比。例如，“萌”文化日益成為大中學(xué)生在穿衣打扮、行為方式上競相模仿的對象，也被壓力較大的中青年追逐?，F(xiàn)在不少高校的官方公眾號、學(xué)院或班級公眾號、E班的運營者，雖不一定熟稔二次元文化或經(jīng)常瀏覽B站，但顯然也在適應(yīng)這一趨勢，改變了原來的宣傳形式。高校思想政治理論課教師、意識形態(tài)工作者、大學(xué)生輔導(dǎo)員如能更多地站在學(xué)生角度去了解二次元文化和B站，傳播一些既符合社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)，又貼近學(xué)生實際，內(nèi)容豐富、形式多樣、輕松活潑的作品，一定能推動思想政治教育入耳、入腦、入心，可對大學(xué)生價值觀的形成起到潛移默化的促進(jìn)作用。

二是合理引導(dǎo)，規(guī)避二次元文化和B站中的消極因素。二次元文化具有虛擬性、娛樂性、反抗性的特點，其中自帶的不良思想對大學(xué)生核心價值觀的構(gòu)建和社會主流意識形態(tài)的傳播具有天然的不良影響，易使大學(xué)生產(chǎn)生拜金主義、娛樂至上等不良價值觀。高校意識形態(tài)工作者和學(xué)生管理工作者要合理引導(dǎo)學(xué)生，通過客觀、理性的分析，讓大學(xué)生了解二次元文化的消極因素，規(guī)避不良因素對大學(xué)生的影響。如從學(xué)術(shù)角度分析一些動漫人物的著裝和語言，讓學(xué)生對比二次元文化中的性暗示與中國傳統(tǒng)價值觀之間的區(qū)別，主動分析當(dāng)代大學(xué)生主流觀念之間的差異，從而對“萌”文化中隱晦的色情意味有所警惕。

我們可以看到，迄今為止B站在宣傳優(yōu)良傳統(tǒng)文化、弘揚社會正能量、引導(dǎo)正向價值觀等方面都做出了許多嘗試并取得了值得肯定的成果。以此為例，二次元文化企業(yè)也應(yīng)明確發(fā)展方向，堅持文化建設(shè)，引導(dǎo)新興文化與傳統(tǒng)文化交融共進(jìn);加強(qiáng)監(jiān)管力度，及時處理不符合社會主義核心價值觀甚至危害青少年心理健康發(fā)展的糟粕;推動二次元產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展，爭取技術(shù)與創(chuàng)意兩開花，鼓勵產(chǎn)出更多優(yōu)秀的國產(chǎn)作品，并為原創(chuàng)人才提供更加健康、舒適的創(chuàng)作環(huán)境。

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作者單位：西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ?陜西西安