傳統(tǒng)文化在高職應(yīng)用文寫作教學(xué)中的滲透分析

何佑華

摘要：高職應(yīng)用文寫作教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，滿足新課程改革的要求。應(yīng)用文寫作教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合，需要選擇合適的切入點，利用傳統(tǒng)文化豐富應(yīng)用文寫作教學(xué)內(nèi)容。有鑒于此，文中分析傳統(tǒng)文化的價值，探討應(yīng)用文寫作教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用文寫作;傳統(tǒng)文化;滲透策略

高職院校不斷提高技術(shù)培育的重視度，卻不同程度忽視文化內(nèi)涵的教育功能。高職應(yīng)用文寫作教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容，既可以豐富寫作能力，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，又能增加應(yīng)用文寫作教學(xué)的趣味性，實現(xiàn)提高應(yīng)用文寫作教學(xué)質(zhì)量的目的。

一、高職應(yīng)用文寫作中傳統(tǒng)文化的分析

（一）激發(fā)學(xué)生德育情感

合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠激起學(xué)生德育情感?；谇楦袑用娴膫鹘y(tǒng)文化是學(xué)生開展德育教育的基礎(chǔ)。于高職生而言，現(xiàn)階段正是其德育情感打造的黃金時期，因此教師可以借助一些積極性上的傳統(tǒng)文化素材激發(fā)學(xué)生道德情感，組織學(xué)生開展有關(guān)道德情感層面的教育活動。

另外，應(yīng)用文寫作教材中含有豐富傳統(tǒng)文化元素。

（二）培養(yǎng)學(xué)生德育思維

合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感思維。在學(xué)生教育過程中，思維的養(yǎng)成對于學(xué)生道德情感的培養(yǎng)起到一定促進(jìn)效果。因此在實際教學(xué)過程中教師一定要利用現(xiàn)有條件盡可能開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的思維，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對其中所傳遞出的真善美的感知，來教導(dǎo)對錯觀、從而使其明辨是非。

另外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思維是形成良好德育觀的基礎(chǔ)，應(yīng)用文寫作教學(xué)中教師利用游戲傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生道德價值觀。

（三）規(guī)范學(xué)生德育行為

學(xué)生道德認(rèn)知的外顯形式就是德育行為，直接體現(xiàn)出教師德育效果。高職應(yīng)用文寫作教學(xué)在規(guī)范學(xué)生德育行為方面起著重要作用。因此，教師在高職應(yīng)用文寫作教學(xué)中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生借助傳統(tǒng)文化內(nèi)容來引導(dǎo)、規(guī)范自己的行為。

另外，應(yīng)用文寫作教師德育教育過程中要注重將內(nèi)容與社會現(xiàn)實聯(lián)合起來，將應(yīng)用文寫作教學(xué)是做一個成長的橋梁，將個人行為準(zhǔn)則和社會道德規(guī)范相聯(lián)系，對學(xué)生自身道德和行為加以規(guī)范和約束。

二、高職應(yīng)用文寫作教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

（一）挖掘傳統(tǒng)文化素材，豐富課堂內(nèi)容

高職應(yīng)用文寫作教育過程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成理性認(rèn)知，逐步形成良好品德，繼而發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育育人功能。因此，高職應(yīng)用文寫作教育時教師可以發(fā)揮多媒體技術(shù)優(yōu)勢，利用圖畫、影音或動畫等方式將晦澀難懂的傳統(tǒng)文化立體呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。

高職生文化素養(yǎng)暫未成形，同時學(xué)生對于古詩詞的內(nèi)涵理解、文章結(jié)構(gòu)和歷史背景等理解有限。如此狀態(tài)下，單純依靠教師文字描述來幫助學(xué)生理解古詩詞的內(nèi)涵作用有限，教師可以結(jié)合文章情境、采用故事演繹的方法豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，幫助學(xué)生提升自身理解。教師可以將古詩詞的內(nèi)容編寫為劇本，組織學(xué)生進(jìn)行排練表演，同時按照劇本中描繪的內(nèi)容親自動手制作畫面背景，通過對具體場景的演繹，加深理解。

（二）選擇合適文化內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化在新時期賦予新的形式與特色，可以使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力、因此，實際中轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化時一定要考文化發(fā)展的規(guī)律與特點，重點選擇可以在當(dāng)前文化發(fā)展中依然具有價值的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。對待中國傳統(tǒng)文化需要學(xué)會去粗取精、去偽存真，唯有這樣才能滿足文化發(fā)展的需求。

認(rèn)清楚傳統(tǒng)文化的價值，對其中優(yōu)劣可以準(zhǔn)確辨析。找尋傳統(tǒng)文化中適合當(dāng)前文化發(fā)展的內(nèi)容，合理借鑒與吸收，可以繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。

（三）學(xué)習(xí)文化藝術(shù)，提升愛國情懷

針對高職應(yīng)用文寫作教學(xué)中所學(xué)習(xí)的古詩詞內(nèi)容，大多都是通過借景抒情的模式表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的思念以及祖國的熱愛。所以，在實際教學(xué)時，教師需要結(jié)合古詩詞實際內(nèi)容，對學(xué)生加以引導(dǎo)，培養(yǎng)其愛國之情，從而將高職古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的育人功能全面發(fā)揮出來，幫助學(xué)生將自己所學(xué)習(xí)和積累的知識轉(zhuǎn)化為濃濃的愛國熱情，加強(qiáng)學(xué)生情感觀念的培養(yǎng)和教育。

比如，在學(xué)習(xí)唐代大詩人杜甫所作的古詩《春望》時，針對其中后四句的描寫，主要表達(dá)了作者對于親人的掛念，對其安全的擔(dān)憂，同時也表達(dá)出作者心系國家安危，心懷天下百姓的無私胸懷，體現(xiàn)出對于國家興亡的關(guān)心。在學(xué)習(xí)這首古詩時，教師一定要為學(xué)生詳細(xì)講明作者當(dāng)時所處的時代背景和歷史環(huán)境，結(jié)合具體情況為學(xué)生開展教學(xué)活動。而且在學(xué)完這首詩后，可以讓學(xué)生列舉并總結(jié)一下目前大家所學(xué)習(xí)的愛國詩人都有哪些，他們有怎樣的相同之處和不同之處，通過該活動，幫助學(xué)生深刻感受愛國詩人身上所具有的高尚的、值得大家學(xué)習(xí)和推崇的愛國精神和民族氣節(jié)，從而以他們?yōu)榘駱?，樹立正確的是非和道德觀念。

結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)文化本身就有著顯著的教育功能，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。高職院校應(yīng)用文寫作教學(xué)時逐步滲透傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵，在應(yīng)用文寫作教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，實現(xiàn)提高應(yīng)用文寫作教學(xué)質(zhì)量的目的。

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