視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式

顏 曦

(福州外語外貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,福州 350202)

隨著信息技術(shù)在社會之中的不斷深化,多媒體藝術(shù)形式已經(jīng)占據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的大半江山,對傳統(tǒng)視覺傳達(dá)產(chǎn)生了不小的影響。多媒體能夠更好地實(shí)現(xiàn)資源的有效配置,從更多的層面改善人們對于藝術(shù)交流的需求和對藝術(shù)作品的分析。這種創(chuàng)新的文藝交流方式對當(dāng)前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)起到了促進(jìn)的作用。

一、多媒體藝術(shù)表現(xiàn)特征

(一)藝術(shù)綜合表現(xiàn)

多媒體藝術(shù)擁有豐富的內(nèi)涵,同樣是通過視覺傳遞,既可以簡單地通過一張平面設(shè)計(jì)作品來傳達(dá)意涵,也可以將其制作成電影、音頻、文字表述或者互動游戲,使視覺表達(dá)效果被前所未有地?cái)U(kuò)充了起來,達(dá)成了一種極盡豐富的藝術(shù)表達(dá)效果。尤其是將動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)相互結(jié)合,將空間與時間的枷鎖砸碎,更加能夠讓人們有充足視聽刺激來探究更多的藝術(shù)沖擊。多媒體能夠通過技術(shù)手段的革新增強(qiáng)作品對人的情感沖擊,同樣能夠有效地加強(qiáng)藝術(shù)的情感張力。

(二)多元視覺傳達(dá)

通過在多媒體作品上進(jìn)行直接的更改與調(diào)試信息,作者能夠更好地加深作品的信息排布,讓更多的用戶能夠增強(qiáng)這些帶有針對性信息的感知。例如,設(shè)計(jì)師能夠通過對結(jié)構(gòu)域的架設(shè)來完善信息交互渠道,圖表工具能夠通過改變其基本表現(xiàn)形式來推進(jìn)信息理解,文字也能夠通過排布的不同從而改變信息的突出模式。這些多媒體特有的融合與統(tǒng)一使得藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)入到了一種多元化兼具綜合性與復(fù)雜性的新階段,以視覺刺激信息交互作為主要的表現(xiàn)形式,來全面提升觀看者的情緒感知。

二、視覺傳達(dá)與多媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢

(一)視覺信息傳達(dá)形式的變化

視覺是人體最重要的感官,也是接收信息最快、形式最多的感覺系統(tǒng)。視覺傳達(dá)藝術(shù)本身就是一種特殊的人類交流工具,作者在創(chuàng)作過程之中不斷加強(qiáng)作品的信息承載能力,從而與受眾進(jìn)行深入的溝通,這不單單是一種良好的情感交流,更是一種傳達(dá)自身價值與態(tài)度的方式。網(wǎng)絡(luò)作為一種最新興最為便捷的媒體渠道,所能夠承載的信息沖擊與日俱增,特別是其對信息敏感度尤為重視,當(dāng)一個熱點(diǎn)出現(xiàn)之后,人們迫切需要在網(wǎng)絡(luò)上尋找一種高信息密度的代表性藝術(shù)形式作為情緒的發(fā)泄出口,而現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)很大程度上承擔(dān)起了這個責(zé)任。多媒體能夠在發(fā)展的過程之中逐漸地融入更多的人本思想,走進(jìn)人類社會的方方面面,但本身的藝術(shù)投入較少,能夠給更多的設(shè)計(jì)人員更為廣闊的創(chuàng)作環(huán)境,使得設(shè)計(jì)人員能夠充分發(fā)揮創(chuàng)新藝術(shù)思維。

(二)融媒體渠道的新發(fā)展

融媒體是新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展。新媒體在信息領(lǐng)域一度完全壓倒了傳統(tǒng)媒體。但是過度追求熱點(diǎn)和資訊讓新媒體的發(fā)展出現(xiàn)了極大的危機(jī),而傳統(tǒng)媒體憑借其專業(yè)優(yōu)勢逐漸站穩(wěn)了腳跟。融媒體發(fā)展作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新戰(zhàn)場,其本身兼顧了傳統(tǒng)媒體獨(dú)有的專業(yè)性與嚴(yán)肅性,但是又融合了新媒體的傳播優(yōu)勢和信息渠道,在信息時代之中逐步站穩(wěn)了腳跟。為了讓設(shè)計(jì)作品能夠更為優(yōu)秀、更有深度,需要積極地尋找更有效的傳達(dá)方式,創(chuàng)作出更多更新的媒體設(shè)計(jì)作品,讓全新的設(shè)計(jì)思路徹底地展現(xiàn)出來,讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更有優(yōu)勢性,與融媒體渠道相互結(jié)合,形成全新的發(fā)展思路。

三、多媒體藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

(一)視覺導(dǎo)向

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以視覺導(dǎo)向?yàn)橹?運(yùn)用人類心理層面的固有模式和生理層面的融合發(fā)展,在設(shè)計(jì)階段應(yīng)盡量利用人們的視覺感知慣性,誘導(dǎo)人類將視覺的重心放在信息的突出點(diǎn)上,并且隨著信息的集中而移動。例如,在靜止的電腦屏幕上移動鼠標(biāo),人的眼球就會下意識地將焦點(diǎn)放在鼠標(biāo)指針上,這種有效集中的移動方式能夠充分滿足人們對于突然移動的信息源的探索天性。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程之中,需要設(shè)計(jì)師們將視覺放在首要的設(shè)計(jì)元素,讓聽覺資源在視覺資源已經(jīng)完善的情況下進(jìn)入到設(shè)計(jì)導(dǎo)向之中,以此來分析全部設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的順序思路,分清主次以凸顯資源的多樣優(yōu)勢,同時尋找每個信息點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中,各種動態(tài)化的視覺導(dǎo)向是非常關(guān)鍵的設(shè)計(jì)工具,能夠構(gòu)建出非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

(二)情感導(dǎo)向與記憶導(dǎo)向

情感導(dǎo)向是所有設(shè)計(jì)的核心所在,沒有情感導(dǎo)向的設(shè)計(jì)就如同枯燥的教科書,將在發(fā)展的過程之中被人們所淘汰。情感導(dǎo)向代表了用巨大的差異因素來喚起受眾的情感組織力,用圖形元素的基本變換來誘使受眾在自身的記憶之中尋找貼切的情感核心,感同身受地增加對于設(shè)計(jì)的認(rèn)同。在設(shè)計(jì)人員進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過程之中,通過對單一核心元素的重復(fù)使用能夠有效提高受眾對核心元素的接受程度,從而極大地提升受眾的記憶能力,形成記憶導(dǎo)向的表現(xiàn)形式。特別是在網(wǎng)絡(luò)終端的媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,大量動態(tài)化呈現(xiàn)的交互式視覺設(shè)計(jì),甚至網(wǎng)絡(luò)索引界面導(dǎo)航,能夠在大量的網(wǎng)絡(luò)終端形成鮮明的記憶效應(yīng),擁有一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言和傳播魅力,讓傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之中的靜態(tài)展現(xiàn)和現(xiàn)代科技之中的動態(tài)傳輸以一種緊密的方式融合在一起,在最短的時間內(nèi)傳遞最多的信息,充分調(diào)動受眾的感情認(rèn)知和記憶效益。

四、當(dāng)前視覺設(shè)計(jì)在多媒體領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)形式

(一)信息設(shè)計(jì)重組條件下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)意義上的信息設(shè)計(jì)是來自于歸納整理當(dāng)前既有的資源困境,熟練地利用各種收集資源的渠道將大量的繁雜信息合理地轉(zhuǎn)化為能夠在設(shè)計(jì)之中加以利用的有效信息。特別是在多媒體領(lǐng)域之中進(jìn)行設(shè)計(jì)工作,大量的設(shè)計(jì)聚焦在對于已經(jīng)收集到的數(shù)據(jù)的合理利用之上。當(dāng)前的時代是大數(shù)據(jù)的時代,越來越多的數(shù)據(jù)應(yīng)用匯聚在設(shè)計(jì)語言之中,對數(shù)據(jù)的分析和歸納總結(jié)就顯得尤為重要。其中,通過各種信息渠道所獲得的是原始數(shù)據(jù),包含目標(biāo)群體對當(dāng)前的設(shè)計(jì)項(xiàng)目的集體感知和刻板偏見,以及對于設(shè)計(jì)語言的接受程度,這些都是明顯帶有傾向性規(guī)則的設(shè)計(jì)元素。通過對這些原始數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納總結(jié),配合數(shù)據(jù)分析員對相關(guān)數(shù)據(jù)的加工與處理之后,讓整個數(shù)據(jù)匯總的過程演變成一種特有的交流過程。這些收集到的信息對于整個受眾群體來說就相當(dāng)于一種既成事實(shí)的基本知識體系,就像是一種集體智慧的契機(jī)一樣深藏在每一個受眾成員的潛意識之中,將這些知識智慧和信息交互相互融合,用數(shù)據(jù)的形式加以發(fā)展與完善,形成一種近乎于高效群體交流的結(jié)果。

當(dāng)在進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)的過程之中,特別是在融媒體等新興渠道進(jìn)行視覺設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)人員普遍需要通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來完善數(shù)據(jù)的加工處理過程。這一步除了計(jì)算機(jī)的機(jī)器學(xué)習(xí)之外,更多的在于人本身對于數(shù)據(jù)的感性認(rèn)知,而這些感性認(rèn)知在各種社交平臺之上都會有近乎于偏見的存在。對一件事物的群體感性認(rèn)知往往會以一種極端的方式表露出來,所以如何在這些繁雜的反饋之中尋找到其中最為合適的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)態(tài)度,就成為了許多視覺設(shè)計(jì)師的難題。例如,有一種設(shè)計(jì)交互,用選擇類游戲的方式呈現(xiàn),內(nèi)容是讓機(jī)器人來進(jìn)行繪畫,而人們的選擇會影響到最后的繪畫成果。這種設(shè)計(jì)模式就是一種對于大數(shù)據(jù)收集與運(yùn)用的最好體現(xiàn),因?yàn)槭鼙娙后w用自己的行為模式產(chǎn)生出近乎一致的選項(xiàng),所以最終得出一致性的答案,而通過無數(shù)的受眾選擇,共同匯聚成為不同群體的不同結(jié)果。也就是說,通過預(yù)先調(diào)查給受眾呈現(xiàn)出最適合的設(shè)計(jì)作品,從而能夠在多元化的設(shè)計(jì)之中展現(xiàn)出最大的設(shè)計(jì)收益,達(dá)成視覺設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

(二)交互式設(shè)計(jì)條件下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

就如同上文那個交互式設(shè)計(jì)的例子,就是從一開始設(shè)計(jì)出如同冰山一樣的設(shè)計(jì)庫,然后呈現(xiàn)給用戶最適宜他們、最璀璨的一角,也就是為用戶提供最好的信息控管模式,讓所有收集的數(shù)據(jù)和對用戶群體的預(yù)測和預(yù)知都能夠得到最充分的發(fā)揮。和平面設(shè)計(jì)所不同的是,大量的交互式設(shè)計(jì)的工作量要非常高,就如同同樣是拍攝一個五張的圖片,平面設(shè)計(jì)可能會拍攝五十張來選取最好的五張照片來形成一個完整的設(shè)計(jì)劇情,但是交互式設(shè)計(jì)就需要首先設(shè)定好幾個完整的劇本,安排合適的選擇分支樹,然后在每個劇情之中拍攝一百張照片,將所有的照片良好地串聯(lián)在一起,最后以一種選擇交互的模式呈現(xiàn)給受眾。這種模式的工作量非常大,但是最后所形成的效果也能夠維持很長的一段時間。因?yàn)槊恳淮问鼙姷捏w驗(yàn)都會大不相同,而且由于自身也是選擇的一部分,整個設(shè)計(jì)的走向就會在一次次的分支選擇之中顯得更為專一化。這種帶有強(qiáng)烈針對性的設(shè)計(jì)在整個受眾接受的過程之中逐漸地與受眾的思維模式相互貼合,最終能夠達(dá)到的設(shè)計(jì)效果是非常驚人的卓越。

這種交互式的設(shè)計(jì)形式在大多數(shù)的環(huán)境之下能夠增強(qiáng)用戶對于信息的汲取和對數(shù)據(jù)內(nèi)容的大量記憶,因?yàn)橐曈X設(shè)計(jì)終究也不是拍攝電影,其所能夠帶給受眾的信息量是極為有限的,所以要將有限的信息量和無限的信息生命結(jié)合起來,對大量的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行綜合。整個的信息交互過程之中實(shí)際上是將所有的信息全部打包在一起,用各種各樣的設(shè)計(jì)引導(dǎo)將數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋,將全部的信息集合依照受眾的知識群體進(jìn)行不同的解釋。雖然現(xiàn)在已經(jīng)走向融媒體渠道,但是很多媒體受眾的理解能力和知識體系存在偏差,所以在投放數(shù)據(jù)的時候也要聯(lián)系到可能的收益走向。設(shè)計(jì)人員還需要對于各種圖像內(nèi)核展開一定的研討,如人體的工程學(xué)結(jié)構(gòu)、人體的生理學(xué)特征等,這些在很多時候都會成為一種有效的信息處理方法,幫助受眾能夠順利地理解相關(guān)信息,達(dá)到更為優(yōu)秀的交互設(shè)計(jì)效果。

(三)多媒體信息渠道條件下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

多媒體的信息渠道明顯地分為傳統(tǒng)媒體的、新媒體和兼顧二者優(yōu)點(diǎn)的融媒體。各種渠道的受眾帶有很大的差別,所以在進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)的時候表現(xiàn)形式千差萬別。但是多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)本身已經(jīng)全盤實(shí)現(xiàn)了電子化,運(yùn)用計(jì)算機(jī)作為生產(chǎn)工具將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融匯到現(xiàn)今的視覺設(shè)計(jì)之中,將網(wǎng)絡(luò)上的信息變化全盤納入到設(shè)計(jì)語言里,反而讓設(shè)計(jì)語言呈現(xiàn)出更為簡潔化的態(tài)勢。

在十年前還較為風(fēng)行的擬物化風(fēng)格現(xiàn)如今已經(jīng)全盤進(jìn)入到了扁平化時代,曾經(jīng)的設(shè)計(jì)語言以立體、豐富為主,而現(xiàn)在單純、簡約為核心,所以設(shè)計(jì)難度一度上升。在多媒體設(shè)計(jì)渠道之中,一旦一個設(shè)計(jì)語言失去了熱度,也就意味著受眾集體拋棄了一種設(shè)計(jì)語言,這就代表著需要重新建立起一套新的設(shè)計(jì)風(fēng)格,從現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)角度對整體的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行重新分析與處理,從各種情況下來重新總結(jié)與設(shè)計(jì)多種象征性的符號,對各種雜亂的信息渠道和受眾反饋進(jìn)行更多帶有導(dǎo)引性質(zhì)和創(chuàng)新性質(zhì)的篩選和多次處理。在能夠充分考慮到設(shè)計(jì)本身合理性的同時,還要考慮到受眾對于設(shè)計(jì)風(fēng)格和內(nèi)容的認(rèn)可程度。在融媒體時代,所有的文化產(chǎn)品都是一種殘酷的雙向選擇的過程,當(dāng)一個設(shè)計(jì)語言不被市場所認(rèn)可時,即使設(shè)計(jì)本身相當(dāng)優(yōu)秀,但是其終究沒有達(dá)成視覺設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)與目的。所以,設(shè)計(jì)人員除了考慮設(shè)計(jì)作品本身和市場之外,在進(jìn)行系列設(shè)計(jì)或者互動設(shè)計(jì)時,要更加把握整體設(shè)計(jì)的感性理念和理性布局,加之以更多的現(xiàn)實(shí)判斷,將布局的設(shè)計(jì)元素和整體的設(shè)計(jì)組成進(jìn)行更好的分配。

五、結(jié)語

各種先進(jìn)信息技術(shù)不斷地在視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域投入使用,對視覺設(shè)計(jì)本身造成了很大的影響,并一度改變了設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)潮。多媒體技術(shù)能夠讓視覺設(shè)計(jì)本身更有針對性,能夠較大地改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之中出現(xiàn)的一些問題。全局性的綜合創(chuàng)新型設(shè)計(jì)正是視覺設(shè)計(jì)最大的魅力,能夠極大地促進(jìn)行業(yè)的總體發(fā)展。