道德與法治課中的“游戲力”釋放

福建省廈門雙十中學 陳 松

在《游戲力》一書中，作者勞倫斯·科恩闡述了面對孩子的教育，游戲存在一種有價值的力量，即游戲力?！队螒蛄Α芬粫把圆糠謱懙溃骸坝螒颍巧闹饕?，是孩子的第一語言。如果我們想告訴孩子什么，那么最好的方式是‘玩給他看’，而不是‘說給他聽’。既然我們都同意讓孩子‘在玩中學知識’，那么讓孩子‘在玩中懂道理’‘在玩中建立自信’也會同樣有效?！边@段關(guān)于“游戲力”的闡述，同樣適用于道德與法治課的教學。“游戲力”本質(zhì)上是一種接納、贊賞、鼓勵的態(tài)度，是一方謙卑地進入對方世界，以對方喜愛的方式，平等地與對方對話，從而建立聯(lián)結(jié)，達成溝通和共識。將“游戲力”應用于課堂，有益于師生關(guān)系的重塑，使課堂組織充滿創(chuàng)意，可推動講授內(nèi)容的實際應用。

道德與法治課關(guān)注人的培養(yǎng)，游戲可以“潤物細無聲”式的“無痕”教育，在潛移默化中深入人心，達到自覺的行為選擇。其實質(zhì)是要喚醒主體意識，從而促進道德與法治課教育價值的實現(xiàn)。

一、激發(fā)課堂助活力

游戲的魅力之一就在于讓生命主體動起來，如競技類游戲，在比賽中可以讓學生集中全身注意力，可以讓沉悶的課堂釋放活力。課前的“熱身”式游戲能創(chuàng)造一個積極的環(huán)境，調(diào)動學生積極性，讓學生消解消極情緒，有利于教學活動的展開，也容易產(chǎn)生好的效果。

比如在下午第一節(jié)課，學生非常容易犯困、積極性不高。利用課前時間，教師可帶領(lǐng)學生做“喚醒操”，可以通過有節(jié)奏感的音律和動作幫助學生喚醒身體和意識。在動感的音樂中，學生舞動起來，課堂氣氛一下子就被帶動起來了。課堂傳遞的不只有知識，還可以傳遞歡樂而向上的精神力量。這樣的操作確實占用了課上的時間，但幾分鐘卻換得其余幾十分鐘的高效，這樣的“浪費”實則是“節(jié)約”。

當然，并不是所有的課堂都適用“動感”的課堂活動，有時候“動腦”的小游戲也可以產(chǎn)生“化腐朽為神奇”的作用，從主體內(nèi)部“喚醒”學生，并建立起與教學的聯(lián)系，這樣的游戲所產(chǎn)生的游戲力更有價值。

比如非常普通的“猜猜看”游戲，給它注入一個“有味”的內(nèi)容，就會給課堂帶來意想不到的效果。它一方面迎合了人很強的獵奇心理，這是打開學生心靈之門的鑰匙；另一方面在猜測的過程中也揭開了本課主題的面紗，并能激發(fā)學生深入思考。例如，七年級上“走近老師”的導入部分設置“猜職業(yè)”的環(huán)節(jié)，根據(jù)學生的猜測追問猜測的理由。通過學生的猜測及教師的追問，學生對教師職業(yè)由古至今不變的社會價值即“傳播人類的文明成果”可以有更明確的認識。這一游戲的設定達到了三個方面的作用，一是激發(fā)課堂，調(diào)動起學生思考的主動性；二是引出本課主題“走近老師”；三是理解教師職業(yè)的重要作用和價值，讓學生對教師這一職業(yè)產(chǎn)生深深的敬意。這是通過“游戲”調(diào)動課堂氣氛之外的“美麗意外”。

二、模擬真實助體驗

有體驗，才有感知；有感知，才會有思考；有思考，才有真正的“學”?？墒?，由于課堂教學的空間限制，學生的學習壓力加大，學生的體驗經(jīng)歷是有限的。雖然在實際教學中，我們會借助學生已有的經(jīng)歷，通過學生在課堂重新陳述來喚醒體驗，但是效果不佳。如果讓學生去課后調(diào)查，完成率不高。游戲往往可以模擬化的方式呈現(xiàn)生活的本真，而且用時短，一般不受場地限制。這種“模擬真實”的游戲方式，在教學實踐中有兩種嘗試：一種是模擬情境，一種是模擬角色。

（一）“模擬情境”式游戲

在教授八年級上“社會秩序與社會規(guī)則”一課時，引用了一個經(jīng)典的心理游戲，即模擬“枯井逃生”的生活場景，感受秩序與規(guī)則的作用。這個游戲的設定來源于一次實驗，這次實驗的目的是通過體驗讓學生明白一個道理，讓“道理”可以體驗、可以看見，更可以有反思。這需要以“現(xiàn)場采訪”的方式，將感性體驗提升至理性認知，具體操作如下。

第一次游戲要求：兩組競爭，所有人先完成逃生的一組勝。游戲中不可以交流、閉眼?？梢圆捎靡韵略O問：先問失敗一組失敗的原因，再問獲勝一組獲勝的原因。最后問全班同學，什么是秩序？請思考為什么有秩序才能保證順利逃生？

第二次游戲要求：兩組競爭，每組所有人先完成逃生才算完成任務，先完成任務的為勝。注意第二次規(guī)則變?yōu)榭梢越涣?，睜開眼睛游戲后采訪獲勝者游戲中交流的內(nèi)容，可以幫助學生理解什么是“規(guī)則”?！安稍L”全體同學失敗的原因。這一問題的思考可以幫助大家理解“有規(guī)則不一定就有秩序，嚴格地遵守規(guī)則才能保證有良好的秩序”。在游戲中，與實際生活相似情境的體驗，對理解課內(nèi)的知識點有“水到渠成”的功效。

（二）“模擬角色”式游戲

在八年級上“以禮待人”一課，設計“身臨其境”的角色扮演活動幫助學生理解以禮待人的表現(xiàn)。具體做法如下：依次出示三個情境，分別是家長會接待家長會；接待外國訪問團，引導外國學生參觀校園；晚上放學回家時，發(fā)現(xiàn)鄰居家的小弟弟因忘帶鑰匙無法回家。在每一個情境表演后，分別請表演者和觀眾評價“表演者是否做到了以禮待人”，以此總結(jié)“以禮待人的表現(xiàn)”。

常見的做法是預先設計并有演練的“表演”，這樣的準備已經(jīng)預設出教學期待的教育點，但這樣的教學只有“教”卻沒有“學”，因為沒有真問題也就無法解決問題。所以，現(xiàn)場的角色扮演雖然不完美，但更真實更能發(fā)現(xiàn)問題，也給了我們教育的契機。

三、具化抽象助領(lǐng)悟

初中學段的學生對課本中高度概括性、抽象性的語言難以理解，他們在理論聯(lián)系實際方面的能力還顯得那么不足，思考也不夠全面。教師可以通過游戲幫助學生感知、理解。

例如在七年級上“正確認識自己”一課中，對“每一個人都是獨特的”進行講解時，學生對外在的不一樣比較容易理解，但認識深層次的不一樣的自己，即每個人都有不同的思維方式、不同的理解方式，卻有一定難度。講授這一內(nèi)容時，設置一個靜靜的游戲，達到了此時無聲勝有聲的效果。靜也是一種力量，游戲不一定只有“熱鬧”一種表象。具體做法：教師發(fā)出指令，請學生按指令操作。準備一張紙，對折之后撕去一角。旋轉(zhuǎn)90度，再撕去一個角。再旋轉(zhuǎn)90度，再撕去一個角……完成上述操作后，教師提問：請打開紙數(shù)一下，紙上有幾個洞？為什么相同的指令卻會有如此不同的結(jié)果？通過以上活動和提問，學生會明白“每個人都有不同的思維方式、理解角度等”，這就是除了外表不同之外，每個人的內(nèi)在也是不同，每個人都是獨特的。

發(fā)揮游戲“靜”的力量，可以讓學生在“安靜”的游戲中發(fā)現(xiàn)自己、深入思考、有所領(lǐng)悟，其所產(chǎn)生的“游戲力”既可以達到教學目的，更會給學生不一樣的心靈之旅。

四、現(xiàn)代技術(shù)助優(yōu)化

這是一個“刷臉”“看顏值”的時代，我們的課堂教學也需要包裝?，F(xiàn)代的教學技術(shù)手段，為我們的課堂提供了“變身”的條件。比如希沃5中的“課堂活動”，教師可以借助游戲，結(jié)合學習內(nèi)容包裝為具有教學目的的游戲。以插花為喻，希沃5的游戲就像是已經(jīng)備好的精美花瓶和各式花材，教師根據(jù)教學的需要進行修剪和設計，最終完成一件集趣味性、觀賞性、知識性和思想性為一體的“插花作品”。

如八年級下“依法履行義務”，將希沃5配對游戲與“權(quán)利義務辨一辨”結(jié)合作為導入，一方面分類區(qū)分權(quán)利與義務，另一方面在區(qū)分后思考權(quán)利和義務的關(guān)系。具體做法：首先，請學生將混在一起的權(quán)利義務名稱進行分類。隨后，借用中國古代“舍得”的思想內(nèi)涵總結(jié)，從而自然引出權(quán)利與義務的關(guān)系，即如果說權(quán)利是一種“得”，那么義務就是一種“舍”。在舍與得之間，我國很早以前就有“舍得，舍得，有舍才有得”這樣的領(lǐng)悟，引出“權(quán)利與義務的關(guān)系”。

在日常教學中，教師對于在課堂開展游戲活動常忌憚于課堂活動的不可控，尤其是學生往往在游戲中無法遵守秩序，使課堂陷于某種混亂，影響教學進度。這需要教師通過活動前的清晰安排、活動中的及時引導、活動后的總結(jié)提升，輔助課堂游戲有序展開。

最后，我們必須認識到，讓游戲真正發(fā)揮出“游戲力”，需要賦予游戲合理有價值的“內(nèi)核”。這是游戲力的魂，否則就會使游戲流于“鬧”的浮華，而沒有可以喚醒人心的熱的溫度。