俄國“白銀時代”詩歌特征初探

郭春香

俄國“白銀時代”詩歌特征初探

郭春香

(遼寧工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 錦州 121001)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初是俄國文學(xué)蓬勃發(fā)展和取得巨大成就的時期，俄國詩歌在該時期得到了飛速的發(fā)展，這個時期被稱為俄國詩的“白銀時代”，本文主要從“白銀時代”的詩人及主要流派等方面進(jìn)行探討。

俄國；白銀時代；詩歌

在1820—1880年這短短60年間，隨著俄國國力的強盛以及社會文化領(lǐng)域的覺醒，俄國文學(xué)飛速發(fā)展并取得巨大成就。但是，到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，俄國文學(xué)的“黃金時代”被以索洛古勃、馬雅科夫斯基、蒲寧等為代表的俄國文學(xué)史上又一個欣欣向榮的豐收時代“白銀時代”所取代。“白銀時代”的文學(xué)具有俄國文學(xué)由近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時代特征，是俄國現(xiàn)代文學(xué)和詩歌興起的大時代。本文將重點放在“白銀時代”的詩歌上，主要探討“白銀時代”的詩人及主要流派、詩歌的特點等內(nèi)容。

一、“白銀時代”的詩人及主要流派

“白銀時代”流派主要分為三大流派，分別為象征主義流派、阿克梅主義流派和未來主義流派，其中每一個流派都給予了詩歌不同的音符。這三大流派的詩人在俄國詩歌創(chuàng)作中摒棄了舊的標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)和規(guī)范。在該時期每一位詩人創(chuàng)作作品的過程中都展現(xiàn)了他們自己所認(rèn)為的“白銀時代”詩歌創(chuàng)作中應(yīng)該具有的新現(xiàn)象，他們每個流派的詩歌都有自己的獨特特征[1]。

其中構(gòu)成“白銀時代”精神核心、具有代表性的詩人有：勃留索夫、索洛古勃、安德列·別雷、索洛維約夫、古米廖夫、勃洛克、戈羅杰茨基、梅列日科夫斯基、阿赫瑪托娃、葉賽寧、謝維里亞寧、柯茨、赫列勃科夫、克留耶夫、馬雅可夫斯基、施庫廖夫、茨維塔耶娃等。

(一)象征主義流派及詩人

象征主義最早出現(xiàn)在法國，表達(dá)了當(dāng)時人們對資產(chǎn)階級社會制度的不滿和對現(xiàn)實生活的抗議，他們認(rèn)為只有通過特殊的暗示及象征，才能真正了解這個世界。俄國的象征主義出現(xiàn)在19世紀(jì)90年代，以梅列日科夫斯基出版的著作《論現(xiàn)代俄國文學(xué)衰落的原因及新流派》（《О причинах упадка и о новых течениях в современной литературе》）為標(biāo)志，該著作被學(xué)者認(rèn)為是俄國“白銀時代”象征主義最早的宣言，是該流派最具影響力的作品之一。梅列日科夫斯基的作品以“神秘的內(nèi)容、象征和擴大藝術(shù)感染力”作為其作品主要的藝術(shù)特點。而次年，勃留索夫出版了詩文集《俄國象征主義者》（《Русские символисты》），是俄國“白銀時代”象征主義流派正式誕生的標(biāo)志[1]。

其中梅列日科夫斯基、勃留索夫、索洛古勃、勃洛克、安德烈·別雷等詩人作為象征主義流派的代表，在詩歌的節(jié)奏、音律、形式和韻律等方面做出了比較大膽的嘗試。這些大膽的嘗試使俄國詩歌的創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作題材得到了豐富，并賦予了詩歌前所未有的靈活性、多樣性[2]。簡言之，象征主義反映了詩人對現(xiàn)實生活統(tǒng)一性的理解，它抒寫的是對現(xiàn)實生活中真實的、不可捉摸的內(nèi)心隱秘本質(zhì)的認(rèn)識。

根據(jù)俄國象征主義流派的形成時間和詩歌的特點，學(xué)界習(xí)慣上把“白銀時代”詩歌的象征主義流派分兩個主要階段，即“老一代”和“新一代”象征主義流派，他們之間的主要區(qū)別不在于形成時間，而在于觀念和創(chuàng)造力的差異。

19世紀(jì)90年代的象征主義詩人被稱為“老一代象征主義者”，其代表詩人有：勃留索夫、梅列日科夫斯基、索洛古勃等，他們拒絕周圍的現(xiàn)實，對現(xiàn)實世界說“不”，并認(rèn)為這與他們的主觀體驗相反：

我很想?yún)s無法愛人們：/我在人群中是一個陌生人；/星星、天空、寒冷、遠(yuǎn)方藍(lán)色的森林和荒漠無言的哀傷/我感到比友人更加親近……(梅列日科夫斯基)

И хочу, но не в силах любить я людей:/Я чужой среди них; сердцу ближе друзей–/Звёзды, небо, холодная, синяя даль/И лесов и пустыни немая печаль…(Д. Мережковский)

他們作品的藝術(shù)特色體現(xiàn)在生存主題方面—生命，死亡，上帝：

我是神秘世界的神，/整個世界都在我的幻想中。/我不會為我自己樹立偶像/無論在地上還是天空。(索洛古勃)

Я – бог таинственного мира,/Весь мир в одних моих мечтах./Не сотворю себе кумира/Ни на земле, ни в небесах.(Ф. Сологуб)

20世紀(jì)初的象征主義詩人被稱為“年輕一代象征主義者”，其代表詩人有：勃洛克、安德烈·別雷等，對他們而言象征主義不再是一種流派，而是一種整體的世界觀。

象征主義者在象征手法的幫助下，試圖反映超現(xiàn)實，認(rèn)識不可知的事物并表達(dá)不可表達(dá)的事物。他們在詩歌創(chuàng)作過程中對詩意、韻律和音樂性方面進(jìn)行了獨特革新，為了達(dá)到這種效果有時詩歌單詞的邏輯關(guān)系會減弱。一些詩人運用打斷詩歌言語方法來達(dá)到藝術(shù)效果，例如安年斯基經(jīng)常使用圓點，而茨韋塔耶娃經(jīng)常使用破折號：

為我掃街的是七月的——風(fēng)，/誰家窗口隱約傳來音樂——聲，/啊，通宵吹到明天吧——風(fēng)，/透過薄薄胸壁吹進(jìn)我——胸。(茨韋塔耶娃)

Июльский ветер мне метет– путь，/И где-то музыка в окне – чуть，/Ах, нынче ветру до зари – дуть，/Сквозь стенки тонкие груди– в грудь.(М Цветаева)

俄國“白銀時代”的象征主義流派詩歌在很多方面進(jìn)行了思考和探索，如：詩歌藝術(shù)形式、詩歌美學(xué)、詩歌的道德信仰等方面，其詩歌的藝術(shù)境界達(dá)到了較高的高度。

（二）阿克梅主義流派及詩人

俄國“白銀時代”的阿克梅主義流派在1912—1913年產(chǎn)生，該流派是從“白銀時代”的象征主義流派內(nèi)部分離出來的一個新的詩歌流派。“阿克梅”一詞源于希臘語，為“繁盛”“頂峰”的意思，所以這一主義又稱為頂峰主義。俄國“白銀時代”阿克梅主義流派興起是由于其受象征主義流派后期盛行一時的宗教思想和神秘主義的影響。阿克梅主義流派解散以后，阿克梅主義還對俄國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生相當(dāng)長時間的影響[3]。

其中谷米廖夫、戈羅杰茨基、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆是阿克梅主義流派的代表，該時期的詩人摒棄了象征主義流派詩歌的隱晦語言。他們希望詩歌回到有色、有聲和有形的現(xiàn)實世界中，以此來描述人的內(nèi)心真實世界和情感，他們的詩歌接近于交談的語調(diào)。

阿赫瑪托娃是那個時期最著名的詩人之一，不幸的愛情是她創(chuàng)作的主要命題之一，像是對被愛情折磨過后女人靈魂的告白。這種詩歌發(fā)展的趨勢是用確定性、準(zhǔn)確性的單詞來代替符號化的語言表述，回歸其原本的、非象征化的創(chuàng)作特點，在詩歌世界中拒絕神秘主義，來表達(dá)出人們最深刻的情感。阿赫瑪托娃的詩歌是阿克梅詩歌運動的最具代表性的作品之一[4]：

我寵愛映在窗上的光，/它筆直、纖美、淺淡。/今天，我從清早就緘默，/而心——碎成了兩半。/我的懸壺洗手器上，/銅殼斑駁發(fā)綠。/但光點在容器上嬉戲，/光彩令人賞心悅目。(阿赫瑪托娃)

Молюсь оконному лучу –/Он бледен, тонок, прям./Сегодня я с утра молчу,/А сердце – пополам./ На рукомойнике моем/Позеленела медь./Но так играет луч на нем,/Что весело глядеть.(А. Ахматова)

作為唯美主義、象征主義與個人主義時期的產(chǎn)物，阿克梅流派在詩歌創(chuàng)作過程中對現(xiàn)實生活缺乏了解，并脫離實際的社會生活，詩歌的創(chuàng)作形式更多傾向于文學(xué)和藝術(shù)世界。隨著當(dāng)時社會環(huán)境和創(chuàng)作環(huán)境的改變，其創(chuàng)作的源泉也日漸枯竭，最終走向滅亡。因為阿克梅主義流派詩人的創(chuàng)作形式?jīng)]有隨著社會環(huán)境的改變而改變，所以逐漸在詩壇上歸于沉寂，但阿克梅主義流派詩人仍為俄國詩歌的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（三）未來主義流派及詩人

俄國“白銀時代”詩歌的未來主義流派大約產(chǎn)生于1911—1913年，那時候正是俄國詩歌象征主義流派的“危機時期”。俄國詩歌的未來主義是由“自我未來主義流派”“離心主義流派”“詩歌頂樓主義流派”和“立體未來主義流派”這幾個不同派別組成。未來主義流派中影響最大、人數(shù)最多的是“立體未來主義流派”?！傲Ⅲw未來主義流派”最主要的特征體現(xiàn)在語言革命方面，他們特別重視新詞、新意，喜歡用拆散的詞進(jìn)行重新組合：

咯咯笑，笑!/嘰嘰笑，嘻嘻笑!/嘎嘎笑，哈哈笑……(赫列勃尼科夫)

Смейево, смейева!/Усмей, осмей, смешики, смешики!/Смеюнчики, смеюнчики…(В. Хлебников)

伊戈爾·謝維里亞寧、赫列勃尼科夫、馬雅科夫斯基為未來主義流派詩歌的主要代表，他們追新獵奇、大膽探索和執(zhí)著追求。未來主義流派詩人使俄國詩歌語言得到了豐富，也使俄國詩歌創(chuàng)作形式得到了革新。正是這些具有不同思想、不同流派的詩人創(chuàng)作出了具有不同特征的詩歌[5]，促成了俄國詩歌又一繁榮發(fā)展時期。

二、“白銀時代”詩歌的特點

（一）詩歌的永恒主題

當(dāng)時詩歌的主要特點之一是對永恒主題有著極大的興趣：尋求個人與整個人類的生命意義、民族特色的奧秘、國家的發(fā)展歷史、世俗與精神間的相互影響、人類與自然間的相互作用等。19世紀(jì)末的詩歌富有越來越多的哲學(xué)性，詩人揭示了在戰(zhàn)爭、革命等環(huán)境因素的影響下，在特定歷史背景中失去和平與內(nèi)心和諧的個人悲劇的主題。當(dāng)時詩人在作品中塑造了一系列嶄新地、大膽與非凡、果斷與頑強地克服一切困難的英雄形象。因此，當(dāng)時人們?nèi)リP(guān)注、感知的焦點是通過這些作品從意識角度去看待社會中的悲慘事件的。

（二）詩歌的形式和韻律

“白銀時代”的詩歌的形式和韻律在表現(xiàn)形式上起著特別重要的作用，當(dāng)時的詩人依據(jù)詩歌特點重新對詩歌的原始藝術(shù)形式以及情感表達(dá)方式進(jìn)行了大量探索。許多當(dāng)時的詩人放棄了傳統(tǒng)的文字表述方式，并發(fā)明了新的表述方法，例如，馬雅科夫斯基創(chuàng)作的著名作品《階梯詩》（《лесенку》），在該篇文章中馬雅科夫斯基經(jīng)常使用異常的、不成體系、不符合邏輯甚至拼寫錯誤的言語和語言來取得特別的效果。

(三)詩歌的語言和藝術(shù)表述能力

“白銀時代”俄國詩人在詩歌創(chuàng)作中嘗試運用不同的語言藝術(shù)表述能力進(jìn)行創(chuàng)作。詩人常常為表達(dá)復(fù)雜的、矛盾的、“宣泄”(летучие)的情感，嘗試以一種新的方式來運用這個詞，試圖使自己的詩歌表達(dá)出一種微妙的不同的含義。詩人以抽象的心理描述取代了明確客觀的對象，對愛情、邪惡、家庭價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的定義和描述，由確切的概念被隱喻和不明確所取代。而這種語言的隱喻往往不是建立在物體或現(xiàn)象的表面，而是隱含在深層的意蘊中，取代了以往直白地表露。

（四）詩歌的情感和思想表達(dá)方式

“白銀時代”的詩歌以新的方式表達(dá)抒發(fā)主人公的思想和情感。許多詩人在詩歌中開始使用不同文化的形象、情節(jié)以及隱性和顯性的引用來創(chuàng)作，例如，詩人在他們的作品中加入了希臘、羅馬、斯拉夫神話和傳說中的場景。白銀時代的每一位詩人都是非常獨特的，他們努力使自己的作品變得更加生動、活潑和色彩豐富，以便所有讀者都能感受到詩歌的每一個字的深刻含義。

三、結(jié)語

19世紀(jì)末20世紀(jì)初這個時期被稱為俄國詩歌的“白銀時代”，它把最有才華的詩人組合在了一起，他們所創(chuàng)作的作品與時代有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時又偏離了時代的方向，詩人間的傳承和創(chuàng)新創(chuàng)造了俄國詩歌發(fā)展史上又一座巔峰?！鞍足y時代”已經(jīng)過去了一個多世紀(jì)，而人們對這個時期大師們的作品所產(chǎn)生的興趣卻絲毫沒有減弱，“白銀時代”的詩歌是俄國文學(xué)非常珍貴的遺產(chǎn)。

[1] 毛寧. 永恒的詩意——俄羅斯白銀時代詩歌研究[D]. 武漢: 湖北大學(xué), 2006.

[2] 何雪梅. 論俄羅斯“白銀時代”詩歌[J]. 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2007(5): 131-133.

[3] 溫哲仙. 阿克梅派簡論[J]. 國外文學(xué), 1997(4): 37-40.

[4] Денис Драгунский. Серебряный век и его особенности [EB/OL].(2010-09-21)[2020-11-12]: http://www.chaskor. ru/hub/serebryanyj_vek_i_ego_osobennosti_19981.

[5] 楊穎. 白銀時代俄羅斯文學(xué)特征分析[J]. 智庫時代, 2018, 142(26): 234-238.

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1674-327X (2021)02-0077-03

10.15916/j.issn1674-327x.2021.02.021

2020-12-18

郭春香(1964-)，女，遼寧錦州人，副教授。

(責(zé)任編校：葉景林)