扎實推進南水北調中線工程移民口述史研究

化世太

(華北水利水電大學 馬克思主義學院， 河南 鄭州 450046)

新中國成立后，為恢復、發(fā)展社會經(jīng)濟，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民開展了大規(guī)模水利水電工程建設。水庫移民伴隨我國水利水電工程建設而產(chǎn)生，僅20世紀50年代至80年代中期，水庫移民人數(shù)就達1000萬[1]；截至2016年底，水庫移民總人數(shù)達2000萬余[2]。改革開放后，新中國水庫移民成為學術界研究的重要內容，相關的研究著作和學術論文相繼問世。不過，學者多采用理論層面的宏大敘事，且概論式的判斷性論述居多，較少關注、論述水庫移民生活及其心路歷程。如此一來，本是歷史主角的新中國水庫移民，在歷史書寫中處于缺失地位，變成了冰冷的符號表征，這與他們的付出和貢獻極不相稱?，F(xiàn)代口述史學理論為新中國水庫移民講述自己的歷史提供了理論指導，并使移民書寫自己歷史的愿望成為現(xiàn)實。南水北調中線工程是我國“跨流域跨區(qū)域配置水資源的骨干工程”。為保證工程建設，2008年至2012年，南水北調丹江口水庫庫區(qū)湖北、河南兩省相關區(qū)域共計動遷34.5萬余人。開展南水北調中線工程移民口述史研究，是深化南水北調中線工程移民史研究的必然要求，也可促進新中國水庫移民史研究。

一、南水北調中線工程移民口述史研究意義

黨和國家領導人十分重視、關心南水北調中線工程移民的生產(chǎn)生活狀況和經(jīng)濟社會發(fā)展。2014年12月12日，習近平總書記就南水北調中線一期工程正式通水作出重要指示，“南水北調工程功在當代，利在千秋”，要“保障移民發(fā)展”。習近平總書記在2015年新年賀詞中贊揚了南水北調中線一期工程移民群眾的無私奉獻，并向他們表達了敬意和祝福。2021年5月13日，習近平總書記在河南省淅川縣實地考察了解南水北調庫區(qū)移民安置情況時強調，“要繼續(xù)做好移民安置后續(xù)幫扶工作”“多措并舉暢通增收渠道，確保搬遷群眾搬得出、能發(fā)展、可致富”。在鞏固脫貧攻堅成果和振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的關鍵時期，開展南水北調中線工程移民口述史研究有重要的學術價值和突出的現(xiàn)實意義。

開展南水北調中線工程移民口述史研究具有重要的學術價值。第一，豐富南水北調中線工程移民史研究資料。史料是開展史學研究的前提和基礎，檔案資料是史料的重要組成部分。然而，南水北調中線工程移民檔案資料在使用中存在兩方面的困難，一是因檔案館管理制度等因素，南水北調中線工程移民檔案開放程度有限，檔案資料不能被充分挖掘利用；二是可公開使用的南水北調中線工程移民檔案中，關于移民更多是“抽象的或粗線條的”記載，對移民的內心及其變化缺少筆墨記錄。如若僅僅依據(jù)這些檔案資料構建南水北調中線工程移民史的話，“容易出現(xiàn)對歷史豐富性和復雜性的簡單化理解”[3]，研究成果缺乏學術性和說服力，勢必經(jīng)不起歷史、實踐和人民的檢驗。幸運的是，隨著現(xiàn)代口述史學理論在中國的興起、發(fā)展，“口述史料是國史研究的資料來源之一，也是彌補檔案資料不足的重要途徑”[4]的觀點，已被眾多學者所接受，且在相關學術研究成果中得以體現(xiàn)。南水北調中線工程移民群體蘊藏著巨大資源，對典型安置區(qū)與代表性移民進行口述訪談和社會調查，收集、整理移民口述史料，可以使南水北調中線工程移民史研究資料日漸多樣化、日趨多元化。第二，深化南水北調中線工程移民史研究。水庫移民事業(yè)起步于中華人民共和國成立之初，然而，在改革開放前學術界對其并沒有展開獨立的研究。改革開放后，新中國水庫移民相關研究成果相繼問世，這些成果或是對新中國水庫移民政策進行梳理，或是對某一區(qū)域水庫移民工作進行個案研究，或是對移民工作提出對策與建議。已有學術成果雖促進、深化了水庫移民史研究，但存在一個共性問題，那就是水庫移民的主體性沒有得到充分彰顯，缺少“以移民為中心”的研究成果。口述史理論成功實現(xiàn)了敘事對象由國家、民族或英雄人物向“社會底層”的轉換，“社會底層”人民群眾的生活閱歷、個人感受被作為史料保存使用，這無疑為歷史研究增加了新的維度。移民是南水北調中線工程移民史的主體，完全有資格參與完成自己歷史的書寫。讓移民成為自己歷史書寫的主人，是開展南水北調中線工程移民口述史研究的重要意義。運用口述史學理論，對南水北調中線工程移民遷移安置及社會生活進行綜合考察，分析移民的社會心理變化及其影響因素，論述移民社會適應與經(jīng)濟發(fā)展，探析移民精神內涵及時代價值，洞察國家、社會、移民三者的互動關系，有利于進一步深化南水北調中線工程移民史研究。

開展南水北調中線工程移民研究的現(xiàn)實意義。其一，講好南水北調中線工程移民歷史。南水北調中線工程是“民心民生工程”，為保證該工程建設目標的全面實現(xiàn)，湖北、河南兩省庫區(qū)34.5萬移民群眾搬離世代居住的故鄉(xiāng)，遷往他鄉(xiāng)。對南水北調中線工程移民開展口述史研究，可以更好地講述移民故事。一方面，向公眾傳播南水北調中線工程移民工作的艱難歷程。客觀呈現(xiàn)南水北調中線工程移民的犧牲和貢獻，可以讓社會各界理解他們的喜怒哀樂，感受他們的悲歡離合，同時讓受益區(qū)居民明了移民的不易和艱辛，還有助于提高全社會人民群眾的節(jié)水、保護水資源意識。另一方面，移民歷史是“四史”教育的內容之一。把移民歷史融入“四史”教育之中，弘揚移民“舍小家、為大家”的無私奉獻精神，可使受眾在情感和精神上將個人命運與國家發(fā)展緊密結合起來，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標凝心聚力。其二，推進南水北調中線工程移民社會經(jīng)濟持續(xù)向好發(fā)展。傳統(tǒng)歷史的建構單位主體是國家、地方與家庭，屬于組織本位的歷史構建。以人為中心研究歷史，是歷史構建的另一個戰(zhàn)場[5]。兩者在資料獲取、內容書寫、觀點表達等方面都存在巨大差別。開展以移民為中心的歷史構建，可以將個人、家庭、村落、市縣、國家等幾個方面的歷史串聯(lián)起來，能夠盡可能地呈現(xiàn)活生生的歷史場景。移民講述自己搬離故土、重建家園的感受與心聲，是其存儲在大腦中生活經(jīng)歷的反映，是他人所無法感悟和言說的，也是紙質檔案等文獻資料無法直接記錄的。開展南水北調中線工程移民口述史研究，可以傾聽移民的聲音，多方面檢驗國家、地方移民工作的成效，總結移民工作的經(jīng)驗與教訓，對促進移民社會經(jīng)濟持續(xù)向好發(fā)展具有重要借鑒意義。

二、南水北調中線工程移民口述史研究內容

南水北調中線工程移民口述史研究是堅持以移民為中心，在口述史理論指導下，對移民開展口述史訪談，讓移民書寫自己的歷史。為多角度、全方位、立體式地反映南水北調中線工程移民生產(chǎn)生活與經(jīng)濟社會發(fā)展等歷史圖景和現(xiàn)實狀況，研究者要著重書寫以下幾個方面的內容。

書寫移民對南水北調中線工程認知的口述史。這是開展南水北調移民口述史研究的基礎與前提。從國家層面而言，南水北調中線工程是“實現(xiàn)我國水資源優(yōu)化配置、促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展、保障和改善民生的重大戰(zhàn)略性基礎設施”[5]。然而，對移民而言，南水北調中線工程建設致使自己及家人搬離庫區(qū)，他們的思想是復雜的，也是動態(tài)的?！敖鸶C銀窩，不如自己的老窩”是中國農民思想深處共同的認知。在傳統(tǒng)思想影響下，移民群眾大多留戀故土。研究者要分析移民在搬遷前、搬遷進程中、安置后對南水北調中線工程的認知是否發(fā)生了變化和發(fā)生了什么樣的變化，以及各級政府組織的政治動員在移民認知變化中起到了什么樣的作用。同時也要注意到，不同移民對搬遷擁有不同的社會心理活動。要分析移民心理類型，并探究不同類型的社會心理對移民搬遷工作產(chǎn)生的不同影響。另外，要考察移民搬遷后的社會心態(tài)。搬遷后移民社會心態(tài)狀況關乎移民精神風貌，關乎移民工作成果的鞏固。安置區(qū)黨委政府多致力于移民經(jīng)濟社會發(fā)展，往往忽視對搬遷后移民社會心態(tài)的關注與關懷。搬遷后移民社會心態(tài)，尤其是女性、中老年移民的心態(tài)和情感世界值得關注和書寫。

書寫南水北調中線工程移民權益保障的口述史。這是南水北調中線工程移民口述史研究的重要內容。移民權益保障得好，移民工作就能夠順利開展。反之，勢必會損害移民權益、掣肘移民工作。國務院南水北調工程建設委員會辦公室、河南省人民政府移民工作領導小組、湖北省人民政府移民工作領導小組十分重視移民權益的保障，對做好移民保障工作曾多次作出具體要求。盡管如此，地方政府(移民機構)及其工作人員在執(zhí)行水庫移民政策過程中仍不可避免地存在認識偏差或執(zhí)行不到位，會不同程度地影響移民權益。為全方位、多角度了解移民權益保障情況，研究者要從以下三個方面對移民開展口述史訪談。一是要做好經(jīng)濟補償與賠償方面的訪談。了解對移民損失所進行的經(jīng)濟補償、賠償標準是否符合水庫移民政策，與移民經(jīng)濟損失是否相匹配。二是要做好生產(chǎn)生活資源保障方面的訪談。了解安置區(qū)政府為移民提供的各項生產(chǎn)生活資料是否按照搬遷前的約定進行調配，是否有利于促進移民恢復生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟。三是做好精準扶貧方面的訪談。了解移民搬遷后，安置區(qū)各級政府是否為移民恢復、發(fā)展提供了應有的幫助，對移民的經(jīng)濟補助與社會救濟是否公平、公開、有效。

書寫南水北調中線工程移民穩(wěn)定性的口述史。這是南水北調中線工程移民口述史研究的重點?！鞍岬贸觥⒎€(wěn)得住、能發(fā)展、可致富”是南水北調中線工程移民工作的重要指導原則，“穩(wěn)得住”既是“搬得出”的結果，又是“能發(fā)展、可致富”的前提。可見，移民穩(wěn)定性事關移民工作成果的鞏固和經(jīng)濟社會的恢復發(fā)展。遷出區(qū)與安置區(qū)黨委政府都希望移民在安置區(qū)安心生產(chǎn)、重建家園。然而，移民返遷現(xiàn)象普遍存在于改革開放前的水庫移民群體中。筆者曾以丹江口水庫安置在湖北省荊門縣(今荊門市)的淅川移民返遷現(xiàn)象為個案進行探討，認為移民返遷是多種因素互動導致的，也是移民權衡利弊后的自認為是最理性的抉擇[6]。研究者書寫南水北調中線工程移民口述史穩(wěn)定性內容時，要著重考量遷出區(qū)與安置區(qū)的地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、社會文化等方面差異對移民穩(wěn)定性的影響，要著力分析安置區(qū)政府工作人員工作能力、態(tài)度對移民穩(wěn)定性的影響，要特別關注當?shù)鼐用駥σ泼穹€(wěn)定性的影響。此外，還要綜合分析上述變量之間的相互作用及其影響。

書寫南水北調中線工程移民生計的口述史。這是南水北調中線工程移民口述史研究的難點。讓移民在最短時間內，達到或超過搬遷前生活水平是新中國水庫移民工作的出發(fā)點和落腳點，“能發(fā)展、可致富”是南水北調中線工程移民工作的重要目標。移民生計事關每個移民家庭生活水平，是移民經(jīng)濟社會發(fā)展的側影。出于各種原因考量，受訪移民對個人和家庭經(jīng)濟收入狀況的回答多不明確，導致對移民生計研究造成一定的困難。為客觀書寫移民生計內容，研究者要從以下幾個方面著手：一是要對搬遷前后移民生計進行縱向比較；二是要對安置區(qū)移民與當?shù)鼐用裆嬤M行橫向比較；三是要關注不同安置區(qū)移民生計的差別。研究者要花大量筆墨探討移民自身綜合素質對生計的影響，同時深入探究水庫移民后期扶持資金的管理和使用。與此同時，還要探索提高移民家庭經(jīng)濟收入和拓展經(jīng)濟來源的實踐路徑。

書寫南水北調中線工程移民日常生活的口述史。日常生活是移民生活的真實反映，是了解移民社會生活狀態(tài)的重要窗口。居住地的改變，會直接導致移民原有的社會關系、經(jīng)濟關系、生產(chǎn)生活方式等發(fā)生全方位的改變，進而對移民的日常生活產(chǎn)生深遠影響。研究者必須探討移民搬遷后社會生活的巨大變化：一是要深入分析自然環(huán)境、農作物種類與種植方式的改變對移民日常生活的影響；二是要考察移民飲食習慣、口語方言、婚喪嫁娶風俗等社會生活變遷；三是要調研移民參與新家園建設的意識和能力。既要看到移民社會生活有歷史慣性，短時間內不易發(fā)生改變；又要理解不同的安置區(qū)、安置方式對移民社會生活的長遠影響。開展上述研究，研究者要深入移民群眾之中，與其打成一片，熟知移民社會生活的過往與現(xiàn)在，運用大歷史觀悉心觀察移民日常生活變遷，并分析其中原因。

書寫南水北調中線工程移民精神的口述史。精神是人類在改造世界過程中，大腦對人、事、物及其相互關系的反映。移民精神孕育、形成于南水北調移民工作之中，并在移民經(jīng)濟社會發(fā)展歷程中不斷豐富。目前，雖已有學者對南水北調精神、南水北調移民精神進行了探討，豐富了南水北調中線工程移民史研究，但因把移民群眾置于工程建設者、移民工作者等群體之中，對移民精神內涵概括得較為籠統(tǒng)。研究者要通過對移民的口述訪談，挖掘移民感人故事，結合搬遷、安置與發(fā)展等歷程，凝練移民精神內涵。“舍小家為大家的奉獻精神，樂觀豁達、不畏困難的積極進取精神”應是南水北調中線工程移民精神的主要內涵。南水北調中線工程移民精神是中國精神的真實寫照和重要組成部分，研究者應通過多學科參與、多載體打造、多主體踐行，合力傳承與弘揚移民精神，使其在鞏固移民脫貧攻堅成果和振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟進程中得到持續(xù)發(fā)展和豐富，助力移民走向共同富裕之路。

三、南水北調中線工程移民口述史書寫思路

已有學者對口述史研究什么、怎么研究，以及口述史生產(chǎn)、傳播、應用等具體環(huán)節(jié)進行了理論分析與探討[7]，這為開展南水北調中線工程移民口述訪談，以及甄別、取舍口述訪談史料提供了理論指導。如何運用口述訪談史料書寫南水北調中線工程移民口述史，仍是一個值得持續(xù)探討的問題。在南水北調中線工程移民口述史書寫思路上，應致力于處理好以下四組關系，并將其貫穿于各項具體研究之中。

正確處理口述訪談史料與檔案資料的關系。移民口述訪談史料與檔案資料是開展南水北調中線工程移民口述史研究的重要支撐。研究者獲取移民口述訪談史料和檔案資料的途徑存在差異。移民口述訪談史料主要來源于研究者嚴格按照現(xiàn)代口述史學理論與方法對南水北調中線工程移民及相關群體進行的口述訪談。受訪者的家庭生活、教育背景、工作崗位、經(jīng)濟收入、年齡等因素，直接關乎移民口述訪談的主題與內容。只有對移民及相關群體進行廣泛的、持久的訪談，才能獲得明了事件來龍去脈和接近事實真相的研究史料。檔案資料主要來源于研究者對河南省檔案館、湖北省檔案館，以及南陽市、丹江口市檔案館所藏檔案文獻的搜集與整理。研究者在書寫南水北調中線工程移民史過程中，處理好口述訪談史料與檔案資料的關系，就要堅決避免以下兩個錯誤傾向。一是以口述訪談史料作為主要或唯一史料?？谑鲈L談史料是書寫者經(jīng)長期、持續(xù)地對眾多移民采訪得來的，相較于檔案資料而言，書寫者對其或許更有一種心理上的偏愛，以至于完全以口述訪談史料作為主要或唯一材料。二是用檔案資料否認口述史料的真實性。檔案館中有移民工作部門的會議決策等相關資料，部分研究者受傳統(tǒng)史學研究思想影響，認為口述史料有失真實性，從而偏離移民口述史研究軌道。口述訪談史料與檔案資料各有優(yōu)缺點，唯有使兩者互相印證、互相補充，才能使南水北調中線工程移民口述史研究成果更加充盈和立體化。

正確處理群體分析與個體解讀的關系。經(jīng)過各級黨委政府的接續(xù)幫扶和移民的不懈奮斗，南水北調中線工程移民收入逐年提高，生產(chǎn)生活條件穩(wěn)步提升。南水北調中線工程移民安置在湖北、河南兩省多個市縣的數(shù)千個村莊，各個村莊的社會文化屬性與經(jīng)濟發(fā)展程度存在差異，移民個體的具體情況也千差萬別。書寫南水北調中線工程移民口述史，既需要對移民群體進行分析，又需要對移民個體深入探究，以避免走向歷史研究碎片化。研究者既要探究井然有序的移民遷安歷程與穩(wěn)步發(fā)展的移民社會經(jīng)濟，又要關注移民個體的內心掙扎和在他鄉(xiāng)的艱難適應；既要重視黨和國家主導下移民遷安與發(fā)展的總體性歷史撰述，又要深度解讀移民群體與個體的具體片段；既要有宏大歷史敘事的研究，又要有具體而微的事件論述。書寫南水北調中線工程移民口述史要堅持“群體分析—個體解讀—群體分析”的原則，這樣既可以多維度展現(xiàn)移民的具體面相，又可以對相關問題做出宏觀概括。

正確處理主觀喜好與客觀書寫的關系?？陀^書寫南水北調中線工程移民口述史，是史學研究的基本要求，也是口述史書寫者開展史學研究必須遵守的重要準則。雖然人是感性與理性的結合體，但真實應是口述史的靈魂。受以下兩方面的影響，研究者主觀認識會發(fā)生微妙變化：一方面是研究者的個人喜好，這受制于其學識學理、能力技巧、成長閱歷等多方面因素，不易變通；另一方面是研究者對移民的感情，在對移民進行長時間口述史訪談過程中，研究者很容易對移民群體或個人產(chǎn)生感情。在開展南水北調中線工程移民口述史研究過程中，研究者要不斷提高自己的學理水平，并排除個人情感因素的影響，不能以個人主觀喜好評定移民政策、移民生活及社會經(jīng)濟狀況。研究者要根據(jù)口述訪談資料，不帶偏見地展現(xiàn)南水北調中線工程移民的生產(chǎn)生活、精神風貌，形成對移民相關情況的基于事實的反映。

正確處理政府觀點與移民表述的關系。研究者必須堅持客觀的學術態(tài)度，公允地書寫南水北調中線工程移民口述史。如何看待、分析在移民遷安及其發(fā)展進程中，政府觀點與移民表述不盡相同這一實際情況，是研究者必須面對的一個現(xiàn)實問題。南水北調中線工程是國家重大民生工程，移民遷安工作注定要由政府主導。遷安兩地各級黨委政府都十分關懷移民生產(chǎn)生活和社會經(jīng)濟發(fā)展，中央及地方媒體對移民“舍小家為大家”的奉獻精神和脫貧攻堅奔小康成績給予了大量報道。這是在國家力量指導下開展的國家敘述和政府表達。然而，社會上有個別表述有別于國家敘事，需要研究者理性看待這種現(xiàn)象，不能以政府觀點否定移民表述的合理性，也不能以移民表述質疑政府觀點的權威性。研究者要把政府觀點與移民表述統(tǒng)一于移民遷安、發(fā)展進程之中，要以辯證思維對其作出合理化解讀。