中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的途徑探究

摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)多年發(fā)展沉淀，蘊(yùn)含歷代人民智慧結(jié)晶，是中華民族可持續(xù)發(fā)展重要思想支撐，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承至今，將其深層次融入高校思政教育中優(yōu)勢(shì)十分凸顯。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵含有大量思政教育資源，豐富高校思政教育內(nèi)容及模式，有助于高效化開展思政教育活動(dòng)。近年來(lái)，隨著各類思想潮流入侵，對(duì)高校學(xué)生正確辨識(shí)信息提出新的要求，國(guó)家及黨組織高度重視高校思政教育，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于高校思政教育中，不僅為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化提供新的思路，而且堅(jiān)定高校學(xué)生始終以黨組織引領(lǐng)為核心方向，保證學(xué)生思想的先進(jìn)性及正確性。

關(guān)鍵詞：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校;思政教育;融入途徑

在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代下，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家和民族競(jìng)爭(zhēng)的最大動(dòng)力，而文化自信也是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，也是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵因素。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為軟文化的重要內(nèi)容，是文化自信沉淀和積累，也是對(duì)中華民族勞動(dòng)人民智慧的充分肯定，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家價(jià)值取向的認(rèn)同，踐行和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時(shí)代賦予每一位中華兒女的任務(wù)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必經(jīng)路徑。

高校學(xué)生作為未來(lái)民族的接班者，更是踐行中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)引領(lǐng)者，高校思政教育活動(dòng)開展，承擔(dān)培養(yǎng)新時(shí)期思政品質(zhì)達(dá)標(biāo)人才目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大學(xué)生接受信息不受時(shí)間、空間局限，其價(jià)值取向、生活方式等發(fā)生較大變更，西方思想持續(xù)性滲透、網(wǎng)絡(luò)文化沖擊，對(duì)大學(xué)生思政教育帶來(lái)新的問題。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思政提供較多素材，其自身特殊構(gòu)成模式以及含有和諧的色彩，為學(xué)生思政教育提供指導(dǎo)。充分將傳統(tǒng)文化持續(xù)性融入高校思政教育活動(dòng)中，可進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族凝聚力，有效增強(qiáng)教育成效，所以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入思政教育，是時(shí)代發(fā)展必然需求。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身具有較高的道德價(jià)值定位，促使其自身?yè)碛兴颊逃δ?，為現(xiàn)代化高校思政教育提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)課堂教學(xué)有效性提升。其用于高校思政教育核心價(jià)值凸顯在以下幾方面：

（1）有利于高校學(xué)生思想道德成長(zhǎng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵，涵括了思想、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的內(nèi)容，能夠?yàn)槿藗兊陌l(fā)展和價(jià)值方向提供指引。高校學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義的建設(shè)者，在生活和學(xué)習(xí)中可能會(huì)出現(xiàn)各類問題，在這樣的情況下，教師可充分以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，為學(xué)生指明道路，以此探索解決問題方法。經(jīng)濟(jì)、文化全球化背景下，西方思想文化入侵，多元文化在高校盛行，這對(duì)高校學(xué)生思想產(chǎn)生影響，以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中，能夠促使學(xué)生糾正其自身認(rèn)知偏差，充分發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隱性教育功能，可解決學(xué)生面臨的困境。同時(shí)，隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的不斷升級(jí)與轉(zhuǎn)型，對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生的要求也在不斷提高，當(dāng)下大學(xué)教育不僅需培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而且需注重其良好品德塑造。大學(xué)作為學(xué)生三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，對(duì)其進(jìn)行教育和引導(dǎo)，促進(jìn)其形成正確三觀。

（2）更好地實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。隨著生活節(jié)奏加快，網(wǎng)絡(luò)文化、西方思想潮流入侵，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想產(chǎn)生影響，造成部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化淡漠，缺乏正確的認(rèn)知。信息爆發(fā)時(shí)代，高校思政教育面臨新的要求，以及在實(shí)際教育中更注重理論知識(shí)的傳輸，整個(gè)教育活動(dòng)實(shí)施具有一定的枯燥性，不利于獲取良好的教育成效。弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，以其引領(lǐng)高校思政教育，以喚起學(xué)生對(duì)理想和信念的良知，以實(shí)現(xiàn)教育的真正目標(biāo)，同時(shí)也可以進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)有效性[1]。

（3）為思政教育提供良好的教育方法。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，其主要注重“知行合一”教育方法，現(xiàn)代思政教育中，其實(shí)際教育方法不僅是達(dá)成教育目標(biāo)手段，而且是整合教育內(nèi)容關(guān)鍵舉措，作為一名思政教育工作者，只有認(rèn)同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，從本質(zhì)層面實(shí)現(xiàn)知行合一，方可進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容內(nèi)化。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中存在問題

若想從本質(zhì)層面判定融合路徑有效性，需積極從多方面進(jìn)行觀察，高校歷經(jīng)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，二者融合中獲取一定的成績(jī)，從當(dāng)前中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育現(xiàn)狀來(lái)看，其融合過程中還存在不少問題急需完善，具體呈現(xiàn)在以下幾方面：

1、教育機(jī)制傾向于單一性灌輸

我國(guó)高校開展傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀分析，我國(guó)大部分高校更傾向于單一灌輸教育，而在思想政治教育中，不重視思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，一些學(xué)校在融合過程中，融合力度不夠，學(xué)生難以發(fā)揮學(xué)生主體地位，更多為被動(dòng)性接受知識(shí)，促使教與育處于單向循環(huán)。此種教育模式學(xué)生并未全身心投入實(shí)際教育中，無(wú)法從本質(zhì)層面真正實(shí)現(xiàn)“入腦入心”，缺少較強(qiáng)的感染力和行動(dòng)驅(qū)動(dòng)力，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。

2、教育內(nèi)容有待完善

教育內(nèi)容需進(jìn)一步完善。在實(shí)際思想政治教育中，大部分高校中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開設(shè)課程多為選修課，少部分將其課設(shè)為必修課，以及學(xué)校對(duì)各類傳統(tǒng)節(jié)日宣傳力度不足，部分學(xué)生期待此類假期的到來(lái)并非是節(jié)日本身，而是節(jié)日帶來(lái)的假期，對(duì)其節(jié)日內(nèi)涵、本質(zhì)缺少實(shí)質(zhì)性了解。同時(shí)，高校傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)僅將其作為一門簡(jiǎn)單學(xué)科教授，并未注重其是否可幫助學(xué)生面臨道德、社會(huì)等困境，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成思想情感共鳴，最終導(dǎo)致教育成效不佳[2]。

3、教育對(duì)象重視和應(yīng)用傳統(tǒng)文化程度低

高校思政教育中融入傳統(tǒng)文化，一方面來(lái)說，從本質(zhì)層面優(yōu)化改善大學(xué)生自身品德，但其汲取傳統(tǒng)文化精髓和實(shí)踐應(yīng)用仍存在部分不足，亟需高校思政教育者加以重視;另一方面來(lái)說，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德觀念欠缺、傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足以及大學(xué)生受文化教育斷層干擾，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化正確認(rèn)識(shí)，促使當(dāng)下文化斷層現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

4、教育媒介應(yīng)用形式化嚴(yán)重

信息時(shí)代背景下，高校宣傳傳統(tǒng)文化介質(zhì)呈現(xiàn)為多元化，其均對(duì)大學(xué)生思想品德素養(yǎng)提升具有促進(jìn)作用，但仍存在部分不足予以解決。媒介應(yīng)用不充分，互聯(lián)網(wǎng)不斷普及為人們提供便捷性，為人們提供大量的信息，高校思政教育布設(shè)的網(wǎng)站、微博等核心功能為發(fā)布工作通知，并未積極將其用于大學(xué)生思想引領(lǐng)中。同時(shí)，高校組織傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，如各類比賽、講座等，過度追求短期效益，促使活動(dòng)呈現(xiàn)功利化，大學(xué)生難以深切感知傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，無(wú)法獲取有益的知識(shí)。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的途徑

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次融入高校思政教育中，作為一項(xiàng)復(fù)雜性工作，只有促使高校學(xué)生思想上理解和認(rèn)同，并全面滲透于實(shí)際生活中，方可展示融入路徑有效性。進(jìn)一步貫徹于實(shí)際融入方法，可從多層次、多維度采取有效措施，獲取良好的教育成效。

1、創(chuàng)新課程教育，積極轉(zhuǎn)變教育方式

課堂教育作為思政教育核心主陣地，思政政治教育通過對(duì)教育主體目標(biāo)進(jìn)行知識(shí)傳授，以此助力學(xué)生形成統(tǒng)一性思想。因此，為了從本質(zhì)層面達(dá)成二者融合，那么必須進(jìn)一步完善課堂教育內(nèi)容，改善教育方式。一方面，豐富思政教育傳統(tǒng)文化內(nèi)容。充分應(yīng)用思政教育課堂，增設(shè)相應(yīng)的課程專題，進(jìn)一步助力學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化歷史發(fā)展知識(shí)基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際狀況持續(xù)性滲透道德精髓。課程布設(shè)過程中，需合理化布設(shè)教育內(nèi)容，核心強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)高校學(xué)生思政課程針對(duì)性及有效性;另一方面，增強(qiáng)隱性教育方法對(duì)學(xué)生影響。首先，從授課方式層面來(lái)分析，可進(jìn)一步“翻轉(zhuǎn)課堂”模式，凸顯學(xué)生主體地位，教師自身定位應(yīng)該轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)學(xué)生積極開展問題討論，學(xué)生可通過課下信息查閱、收集匯總自主學(xué)習(xí)知識(shí)并在課堂上充分展示，此種授課方式為學(xué)生提供更多展示自我機(jī)會(huì)，有助于對(duì)知識(shí)汲取，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)積極性[3]。

2、開展社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)知行合一

只有充分將理論知識(shí)全面貫徹于實(shí)踐中，方可展示理論自身核心價(jià)值，若需從本質(zhì)層面強(qiáng)化大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感及歸屬感，高校思政教育需積極加大實(shí)踐活動(dòng)開展，具體組織過程中應(yīng)積極把握以下幾方面：

（1）以高校總體戰(zhàn)略規(guī)劃為核心參考依據(jù)。高校內(nèi)部實(shí)踐活動(dòng)開展，需與高校未來(lái)戰(zhàn)略發(fā)展深層次融合，將宏觀統(tǒng)籌為核心指導(dǎo)思想，進(jìn)一步保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展的持續(xù)性及穩(wěn)定性，循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育常態(tài)化。依托有針對(duì)性、有目的性開展各類實(shí)踐活動(dòng)，豐富高校學(xué)生校園生活，深層次掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化自身價(jià)值，健全學(xué)生自身人格。

（2）以豐富的實(shí)踐形式為核心載體。結(jié)合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展潮流，高校應(yīng)動(dòng)態(tài)化保持對(duì)各類活動(dòng)的敏感度，不斷創(chuàng)新優(yōu)化實(shí)踐活動(dòng)形式，更新其開展內(nèi)容，始終確保其跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，滿足高校學(xué)生實(shí)際需求。

（3）以德育系統(tǒng)性評(píng)價(jià)為激勵(lì)。若想保證社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮關(guān)鍵性作用，有效與德育考核機(jī)制相聯(lián)動(dòng)，將其納入人才培養(yǎng)規(guī)劃中，針對(duì)學(xué)生實(shí)踐內(nèi)容、形式及獲取成效制定相吻合的考核方法，以免社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于邊緣化。

3、豐富校園文化，發(fā)揮活動(dòng)實(shí)效性

校園文化活動(dòng)作為高校學(xué)生課堂知識(shí)應(yīng)用及延伸陣地，其實(shí)提高大學(xué)生自身能力核心路徑，豐富的校園文化活動(dòng)，可促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀文化教育滲透，所以需充分將學(xué)生組織工作與傳統(tǒng)文化教育密切銜接，以多樣化活動(dòng)方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的平臺(tái)，以此增強(qiáng)學(xué)生思政道德品質(zhì)素養(yǎng)。首先，將傳統(tǒng)節(jié)日、專題為介質(zhì)，積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，可以充分應(yīng)用傳統(tǒng)節(jié)日開展紀(jì)念性活動(dòng)，促使學(xué)生更掌握傳統(tǒng)習(xí)俗相關(guān)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。其次，積極開展志愿者服務(wù)工作，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。鼓勵(lì)學(xué)生自行承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極履行公民基本義務(wù)及要求。學(xué)生參與各類志愿者活動(dòng)，可積極引領(lǐng)學(xué)生自行遵守社會(huì)規(guī)則，加強(qiáng)自身道德自律性。可積極與孤兒院、養(yǎng)老院建立聯(lián)系，支持學(xué)生全身心投入志愿者服務(wù)活動(dòng)中，充分明晰自身肩負(fù)新時(shí)期責(zé)任及使命。第三，以學(xué)術(shù)論壇為載體，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳輸平臺(tái)。學(xué)術(shù)論壇是校園活動(dòng)之一，思政教育可充分將其為載體，搭設(shè)傳統(tǒng)文化傳輸平臺(tái)，進(jìn)一步為學(xué)生提供相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在論壇上擦出思想火花，從多視角掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)在精髓，進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文化解讀。最后，以文體活動(dòng)為載體，提高學(xué)生實(shí)踐水平。文體活動(dòng)作為內(nèi)容最直接、最生動(dòng)教育方法，可充分以其作為關(guān)鍵載體，創(chuàng)設(shè)多元化活動(dòng)方式，進(jìn)一步保證學(xué)生全身心投入于活動(dòng)中，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)，積極將其貫徹于實(shí)處?？赏ㄟ^組織演講比賽、辯論賽等活動(dòng)，保證學(xué)生高效化吸收傳統(tǒng)文化自身精髓[4]。

4、掌握網(wǎng)絡(luò)主陣地，倡導(dǎo)主流思想

信息時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)性普及，需正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)在高校學(xué)生傳統(tǒng)文化教育中價(jià)值，需充分改進(jìn)思想，積極掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，力爭(zhēng)吻合時(shí)代發(fā)展要求。需熟練使用多個(gè)現(xiàn)代化教學(xué)方法，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)線上活動(dòng)[5]，如微信、微博等進(jìn)行有效互動(dòng)，補(bǔ)充課堂上學(xué)習(xí)時(shí)間有限性，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，解答學(xué)生提出問題，聽取學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育自身見解，以此保證思政教學(xué)活動(dòng)開展有的放矢。此外，應(yīng)積極打造綠色網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境[6]，大學(xué)生自身思想缺乏成熟性，特別針對(duì)大一學(xué)生，難以精準(zhǔn)性辨識(shí)信息真?zhèn)?，最終促使其思想發(fā)生偏差。需積極凈化教育環(huán)境，組織開展有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播熱點(diǎn)，引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行相互間交流，培養(yǎng)其辨識(shí)互聯(lián)網(wǎng)信息能力。

四、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)多年變化，匯聚幾代人智慧的結(jié)晶，持續(xù)性影響人們的思想和行為，最終成為中華民族靈魂。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于高校思政教育中，不僅是歷史必然選擇，更是時(shí)代需求，高校思想政治教育工作者應(yīng)積極明晰學(xué)生學(xué)情，從多層次、多維度采取強(qiáng)有力的措施，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)兩者完美融合，以此提高思政教育的有效性。

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作者簡(jiǎn)介

陳媚，（1991.07—），女，廣東佛山人，廣東東軟學(xué)院，碩士研究生。研究或?qū)懽鞣较颍焊咝Ｋ枷胝谓逃?/p>