傳統(tǒng)元素在高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究

梁慧

【摘要】傳統(tǒng)元素是中華民族優(yōu)秀文化的重要構(gòu)成，而包裝設(shè)計(jì)則是高校課程的組成部分。為了滿足市場(chǎng)發(fā)展與消費(fèi)者需求，高校要培養(yǎng)復(fù)合型人才。傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。本文對(duì)傳統(tǒng)元素在高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，以期為高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)提供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素;高校;包裝設(shè)計(jì)教學(xué)

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)的作用越來(lái)越重要，因此包裝設(shè)計(jì)行業(yè)也急需優(yōu)秀的專業(yè)人才。高校作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著優(yōu)質(zhì)人才輸出的重要任務(wù)。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)元素，將有助于包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的有效開(kāi)展，培養(yǎng)滿足市場(chǎng)發(fā)展需求的專業(yè)人才。

一、傳統(tǒng)元素在高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用

（一）提高學(xué)生人文素質(zhì)

新時(shí)代背景下，高校要注重挖掘民俗文化、人文歷史、傳統(tǒng)藝術(shù)等傳統(tǒng)元素，將其作為包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)融入傳統(tǒng)元素的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供理解、應(yīng)用傳統(tǒng)文化的空間，有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新改革，從而更好地將傳統(tǒng)元素應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中。

（二）傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新時(shí)代背景下，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化不能僅靠傳媒力量，必須開(kāi)辟全新的傳承路徑。大學(xué)生是助推我國(guó)社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要群體，高校是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的有效場(chǎng)所，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)元素，可以讓學(xué)生全面接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生的傳承和弘揚(yáng)意識(shí)。另一方面，在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)用傳統(tǒng)元素，不但能使設(shè)計(jì)更具歷史文化內(nèi)涵，還可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）提高教學(xué)實(shí)踐性

當(dāng)前，我國(guó)大部分高校都設(shè)置了包裝設(shè)計(jì)專業(yè)，但在實(shí)際的教學(xué)中，教師只是將包裝設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的子內(nèi)容，并沒(méi)有深入講解，而且一部分教師的教學(xué)模式也存在問(wèn)題。比如，教師更關(guān)注理論講解，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)，而理論知識(shí)大多具有抽象性，學(xué)生無(wú)法真正了解行業(yè)情況，降低了包裝設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入傳統(tǒng)元素，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，使其了解市場(chǎng)的需求。這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是實(shí)踐能力提升的過(guò)程，不僅能夠使理論與實(shí)踐相結(jié)合，而且培養(yǎng)和鍛煉了大學(xué)生崗位適應(yīng)能力。

二、高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)模式不適用

目前，高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)更多采用的是西方的教學(xué)理念，在全球化背景下，這種教學(xué)理念更加根深蒂固。從整體來(lái)看，這種教學(xué)理念缺乏自我特色和創(chuàng)新，不利于教學(xué)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我國(guó)高校要提高設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，就要在教學(xué)中體現(xiàn)自我特色，融入中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)元素，這和我國(guó)當(dāng)下提倡的“走出去”戰(zhàn)略相符。

（二）缺乏明確的育人目標(biāo)

目前，我國(guó)包裝設(shè)計(jì)行業(yè)缺乏高質(zhì)量人才，所以，作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，高校需充分發(fā)揮教育作用。但目前高校普遍缺乏市場(chǎng)意識(shí)，導(dǎo)致育人目標(biāo)與實(shí)際需求不符，使得培養(yǎng)出來(lái)的人才不具備市場(chǎng)適應(yīng)性，這是高校亟待解決的問(wèn)題。

（三）缺乏創(chuàng)意思維

部分高校開(kāi)展包裝設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，缺乏創(chuàng)意思維，忽視了包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性，這導(dǎo)致學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)缺乏創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品缺乏新意。當(dāng)前，消費(fèi)者的審美已經(jīng)發(fā)生了很大改變，中規(guī)中矩的包裝設(shè)計(jì)已無(wú)法吸引消費(fèi)者，所以要在教學(xué)中融入創(chuàng)意思維，加強(qiáng)實(shí)踐創(chuàng)新，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、傳統(tǒng)元素在高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的有效應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)材料在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)材料主要包含藤、竹、葉等，這些材料可以表達(dá)我國(guó)人民的質(zhì)樸、純粹。同時(shí)，這也是體現(xiàn)天人合一理念的途徑，應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中可以傳遞生態(tài)理念。以往，傳統(tǒng)材料在包裝設(shè)計(jì)中的作用主要是保護(hù)產(chǎn)品、方便購(gòu)買(mǎi)，現(xiàn)如今傳統(tǒng)材料的應(yīng)用更多的是滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求，凸顯中華民族文化特色，當(dāng)材料不同時(shí)設(shè)計(jì)出的包裝效果也不相同。因此，教師應(yīng)向?qū)W生傳授傳統(tǒng)材料的應(yīng)用理念，使學(xué)生能夠針對(duì)不同類型的包裝使用適宜的傳統(tǒng)材料，彰顯包裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)。

（二）書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

書(shū)法是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其不只具備文字表意作用，還具有較高的藝術(shù)價(jià)值。正因如此，書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用比較廣泛。無(wú)論是中醫(yī)藥領(lǐng)域，還是茶葉、白酒等領(lǐng)域的包裝設(shè)計(jì)都與書(shū)法有著密切聯(lián)系。比如，中醫(yī)藥領(lǐng)域的永安堂、達(dá)人堂等招牌就融入了書(shū)法元素;白酒領(lǐng)域的郎酒、瀘州老窖、茅臺(tái)等，也利用書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。在高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可利用書(shū)法來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)文化元素教育，采用案例教學(xué)法，引入經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)案例來(lái)展現(xiàn)書(shū)法作用，既能改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的片面認(rèn)知，又能使其在體驗(yàn)中感受書(shū)法藝術(shù)的魅力。例如，教師可以向?qū)W生講述瀘州老窖背后的歷史文化，讓學(xué)生模仿瀘州老窖包裝上的書(shū)法字體，在親身體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)。另外，還可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法提高學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，在課堂結(jié)束后給學(xué)生布置設(shè)計(jì)作業(yè)，要求學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)特色文化，結(jié)合書(shū)法藝術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)包裝產(chǎn)品，產(chǎn)品種類不受限。若學(xué)生設(shè)計(jì)男性產(chǎn)品，書(shū)法字體需具備頓挫有致、筆觸剛強(qiáng)的特征，以此來(lái)體現(xiàn)男兒陽(yáng)剛之氣。若設(shè)計(jì)女性產(chǎn)品，書(shū)法字體則需體現(xiàn)女性的優(yōu)雅、柔美之感。通過(guò)書(shū)法體現(xiàn)不同產(chǎn)品特點(diǎn)，可使包裝設(shè)計(jì)更具創(chuàng)新性。

（三）傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)圖案極為豐富，其中比較經(jīng)典的圖案主要包括魚(yú)紋、蟠龍紋、寶相紋、風(fēng)紋等。這些圖案在多年演變中逐漸受到大眾關(guān)注與青睞，已在設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)重要地位，市場(chǎng)中大量服裝、藝術(shù)品中都能見(jiàn)到傳統(tǒng)圖案痕跡。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中也可融入傳統(tǒng)圖案，以圖案為載體表達(dá)傳統(tǒng)文化理念。但值得注意的是，由于歷史久遠(yuǎn)，大部分學(xué)生并不了解歷史圖案。因此，為拉近學(xué)生與圖案間的距離，教師可結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珜?shí)施傳統(tǒng)圖案教學(xué)。例如，如果高校位于延邊地區(qū)，則可以使用朝鮮的山紋、火紋等實(shí)施教學(xué)，將朝鮮較為流行的泡菜壇包裝作為案例，要求學(xué)生親自動(dòng)手設(shè)計(jì)，將我國(guó)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)到泡菜包裝中，并對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)這種教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生將飲食與傳統(tǒng)文化充分融合，顯著提高教學(xué)實(shí)效性。

（四）剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

剪紙屬于別具特色的傳統(tǒng)文化種類，在我國(guó)西北地區(qū)比較常見(jiàn)。剪紙具有較強(qiáng)韻律感，在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常廣泛。通過(guò)應(yīng)用剪紙不僅可以塑造品牌特色，吸引消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲，還可以豐富包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容，使產(chǎn)品外觀更加精致、美觀。在高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身想法剪出字體，再把字體粘貼到產(chǎn)品外包裝上，如“有余”“五?！钡?。教師也可引入一些經(jīng)典案例，如澳門(mén)將蓮花設(shè)計(jì)成區(qū)徽，使其擁有豐富的文化底蘊(yùn)。在這一基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生以澳門(mén)區(qū)徽設(shè)計(jì)理念為參考設(shè)計(jì)一款剪紙包裝產(chǎn)品，以此來(lái)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，不但可以突出高校服務(wù)社會(huì)發(fā)展的職能，還可以提高包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐性，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。但當(dāng)前高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中還存在一些問(wèn)題，如教學(xué)模式缺乏適用性，缺乏明確的育人目標(biāo)，課程缺乏創(chuàng)意思維等。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要突破現(xiàn)狀，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，就要應(yīng)用傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)圖案、剪紙及書(shū)法等傳統(tǒng)元素，在增強(qiáng)教學(xué)趣味與實(shí)踐性的同時(shí)，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展的設(shè)計(jì)專業(yè)人才，為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳承中華優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)力量。

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{本文系昆山市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2021年度應(yīng)用研究立項(xiàng)課題“昆山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力當(dāng)?shù)芈糜蔚膭?chuàng)新性發(fā)展研究” 【（2021）8號(hào)】的階段性成果}

（作者單位：硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化創(chuàng)意學(xué)院）