“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)內(nèi)容多重建構(gòu)的策略探析

【摘 要】“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)內(nèi)容的多重建構(gòu)，要以課內(nèi)文本為教學(xué)起點，抓住課文中的某個人物、某處細節(jié)或某類情節(jié)，向課外多部經(jīng)典作品拓展延伸，以設(shè)立問題的形式在課文與多部作品之間建立有效的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，讓學(xué)生在解決“任務(wù)群”問題的過程中拓展閱讀視野，提升語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)任務(wù)群;教學(xué)內(nèi)容;多種建構(gòu);策略;要求

【作者簡介】楊大忠，歷史學(xué)博士，正高級教師，桐鄉(xiāng)市高級中學(xué)教師發(fā)展中心主任，第六屆“圣陶杯”全國中青年教師課堂教學(xué)大賽一等獎獲得者，主要研究方向為高中語文教學(xué)。 “學(xué)習(xí)任務(wù)群”是《普通高中語文課程標準（2017年版）》提出的一個新概念，課程標準將“課程內(nèi)容”由以前的閱讀與教學(xué)等板塊改為18個任務(wù)群，這對教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計提出了新的要求?！皩W(xué)習(xí)任務(wù)群”的教學(xué)理念如何指導(dǎo)課堂教學(xué)就成為語文教師無法避免的重要話題。

一、突破文本，向課外經(jīng)典名著拓展延伸

積極的課堂教學(xué)探索正在全國轟轟烈烈地展開。以名師工作室為主導(dǎo)，各類公開課呈現(xiàn)出百花齊放的可喜態(tài)勢。但這種基于某個論題將不同課文組合起來進行大單元教學(xué)的普遍模式卻遭到蔡可、黃厚江等老師的否定與批評。顯然，就教學(xué)范圍與閱讀視野而言，圍繞課內(nèi)文本兜圈子自圓其說的教學(xué)方式無疑是膚淺的、狹隘的。就像黃厚江老師所說的，一線教師還是不知道“學(xué)習(xí)任務(wù)群”如何在課堂教學(xué)中得到體現(xiàn)，或者說還是不知道如何實施“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的教學(xué)。

那么，該如何實施大單元背景下的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)呢？黃厚江老師說：顯而易見，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”比之過去的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容突破了單篇，教學(xué)資源突破了文本，教學(xué)空間突破了課堂，教學(xué)方式突破了教師講解，教學(xué)目的突破了文本理解、知識掌握和能力提高;文本不再是一篇一篇地教，知識不再是一個一個地學(xué)，聽、說、讀、寫等訓(xùn)練也不是分類分項地單個進行。[1]

在“突破了單篇”“突破了文本”“突破了課堂”“突破了教師講解”四個“突破”中，最主要的應(yīng)當(dāng)是“突破文本”。因為這涉及教學(xué)內(nèi)容的范圍與外延，而范圍與外延又直接決定了課堂教學(xué)的廣度與深度;同時，“突破文本”意味著，將教學(xué)內(nèi)容局限于課內(nèi)文本是遠遠不夠的。課文內(nèi)容是教學(xué)的基礎(chǔ)，是教學(xué)的源頭;圍繞課文將教學(xué)內(nèi)容拓向更加深廣的境界，是語文教師必須做的事情。在這種情況下，如果以課內(nèi)文本為教學(xué)起點，抓住課文中的某個人物、某處細節(jié)或某類情節(jié)，向課外的經(jīng)典名著拓展延伸，以設(shè)立問題的形式在課文與名著之間建立起有效的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，讓學(xué)生解決“任務(wù)群”中的問題，無疑符合黃厚江老師提出的“四個突破”，也是符合新課標要求的極好思路。黃厚江老師的設(shè)想，為“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)理念下的課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計指明了方向。

二、構(gòu)建多重“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，凸顯課文主題

筆者曾撰文《“學(xué)習(xí)任務(wù)群”課堂教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建策略探析——以課文〈羅密歐和朱麗葉〉的多向度拓展為例》，從三個角度指出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計方向：由點到面，課外延展;同氣相求，比對鑒別;背道而馳，尋找差異[2]。以上課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計都是由課文中的某個切入點向外延伸到其他課文或課外某部名著中的相關(guān)情節(jié)，然后設(shè)計相關(guān)的問題讓學(xué)生比較、核對、鑒別、論斷，從而拓展學(xué)生的閱讀視野，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，最終達到培養(yǎng)學(xué)生初步的學(xué)術(shù)研究能力的目的。[3]也就是說，這種“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計思路是：由課文拓展到課文，或由課文拓展到某部名著。這種設(shè)計的特點是單向度的，教學(xué)范圍僅局限于兩者之間：單篇課文與單篇課文的聯(lián)系，單篇課文與某部名著的聯(lián)系。就教學(xué)廣度與深度而言，這種教學(xué)設(shè)計將學(xué)生的閱讀范圍限定于兩部作品，雖然已經(jīng)突破了文本，但還是比較狹隘片面的。

那么，在“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)的大背景下，如何對教學(xué)內(nèi)容進行多重建構(gòu)？即如何由課文中的某個切入點向外延伸到多部作品而不是一部作品呢？接下來，筆者以《祝福》教學(xué)為例進行詳細闡述。

《祝?！肥歉咧姓Z文課本中的名篇，小說通過祥林嫂的人生悲劇，深刻揭示了封建禮教戕害婦女的罪惡本質(zhì)。如果用一句話概括《祝?！返闹黝}，那就是：對封建禮教的批判與抨擊。

教師在進行《祝?！返慕虒W(xué)時，如何凸顯小說的主題，使其顯得更加深刻？應(yīng)當(dāng)說，祥林嫂的人生悲劇已經(jīng)把封建禮教的罪惡本質(zhì)揭示得入木三分，但是，要培養(yǎng)學(xué)生由此及彼、觸類旁通的能力，單篇課文的教學(xué)是遠遠不夠的。筆者曾將《呼蘭河傳》中深受封建禮教迫害的團圓媳婦和祥林嫂進行對比，得出結(jié)論：“在課堂上將《呼蘭河傳》中的相關(guān)情節(jié)與祥林嫂的悲劇進行比較，并發(fā)掘出其中的共性，不僅可以較為完美地解決學(xué)生對祥林嫂悲劇的疑惑，使他們更加深刻地認識封建禮教的罪惡本質(zhì)，還會提升學(xué)生閱讀《呼蘭河傳》的興趣，做到課文與‘整本書閱讀之間的相輔相成。”[4]但如同上文所言，這個結(jié)論的得出僅僅是就課文《祝?！放c《呼蘭河傳》兩部作品中相關(guān)情節(jié)比較而言的。如果教師能夠圍繞《祝?！返那楣?jié)與主題，聯(lián)系課外的多篇而不是一篇經(jīng)典作品，從多個角度將封建禮教殘害婦女的罪惡本質(zhì)呈現(xiàn)出來，就可以拓展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)他們的邏輯思維能力和概括總結(jié)能力。

由此，筆者想到《儒林外史》中老秀才王玉輝家的三姑娘以及余秋雨《文化苦旅·牌坊》中的女性“逃婚者”。三姑娘的丈夫死了，她毅然決定殉情追隨。對于這一殘忍決定，她的父親老秀才王玉輝竭力贊成。最終三姑娘不顧公婆和母親的規(guī)勸活活把自己餓死，死后和丈夫合葬。她死后得到了“制主入祠，門首建坊”的榮耀，徽州的縣令、鄉(xiāng)紳、學(xué)人、家族等都來虔誠祭拜，而褒獎她的貞節(jié)牌坊也被建立起來，以供后世瞻仰?！段幕嗦谩づ品弧分杏嗲镉昙亦l(xiāng)浙江余姚的女性“逃婚者”，面對的社會大環(huán)境和祥林嫂如出一轍：男女還沒有結(jié)婚，未婚夫卻死了。雖然兩人根本還沒有見過面，未婚妻一聽到死訊就立即投井自殺。但奇怪的是，這些女子死后，盜墓賊光顧其墳?zāi)箷r竟吃驚地發(fā)現(xiàn)，墳?zāi)估锔緵]有尸體。其實，這些未婚女子并沒有自殺，而是被她們的父母以掩人耳目的方式轉(zhuǎn)移到其他地方去了。

三姑娘的故事集中于《儒林外史》第四十八回《徽州府烈婦殉夫，泰伯祠遺賢感舊》，是小說中獨立且完整的故事。與入選初中教材的《范進中舉》相比，《儒林外史》第四十八回更適合學(xué)生進行快速閱讀。因為《范進中舉》固然講述了范進的主要事跡，但范進還有一些其他事跡散布于《儒林外史》各處;而三姑娘的故事完全集中在小說的第四十八回，更便于學(xué)生完整地概括人物形象。《文化苦旅·牌坊》只是一篇回憶性散文，文筆優(yōu)美，內(nèi)涵深刻，也適于學(xué)生在短時間內(nèi)展開閱讀。所以，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《祝福》、《儒林外史》第四十八回和《文化苦旅·牌坊》，然后將三者綜合起來進行“群文閱讀教學(xué)”，這樣不會占用學(xué)生太多時間，具有較高的可行性。

在學(xué)生充分閱讀三篇作品后，筆者提出了兩個問題讓他們思考，并要求在課堂上加以解決。

1.祥林嫂、三姑娘和余姚的“逃婚婦女”對待封建禮教的態(tài)度如何？各自的態(tài)度對她們的人生造成了什么影響？

2.弄清了祥林嫂、三姑娘和余姚“逃婚婦女”各自的悲劇后，你對《祝福》的社會價值有什么深刻認識？

這兩個問題的設(shè)置，在《祝?！贰度辶滞馐贰贰段幕嗦谩づ品弧啡咧g建立起一個完整的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，是“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)內(nèi)容多重建構(gòu)的典型案例。筆者將上述問題的答案與依據(jù)進行了一一梳理（見表1）。

三、“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的建構(gòu)原則

在課文與課外多部作品（至少是兩部）之間多重建構(gòu)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的教學(xué)內(nèi)容，需要切實做到以下五點。

1.教師要找到課文與課外經(jīng)典作品之間的契合點，即論題，然后以設(shè)立問題的形式來確立教學(xué)內(nèi)容。如在上文中，筆者圍繞“對封建禮教的抨擊與批判”這一論題，在《祝?！贰度辶滞馐贰贰段幕嗦谩づ品弧分g建立起需要課堂解決的兩大問題。

2.課文教學(xué)是基礎(chǔ)，圍繞課文多重建構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容最終還是要反饋到課文教學(xué)中，為課文教學(xué)服務(wù)。如上文中，三姑娘、余姚女性“逃婚者”面對封建禮教壓迫的不同做法與祥林嫂對封建禮教的態(tài)度具有一定的聯(lián)系與區(qū)別，但對其進行比較分析的最終目的還是要反映《祝?！芬晃乃枷氲纳羁绦约捌渖鐣岩饬x。

3.課文與課外多部作品之間的契合點往往不是唯一的，教師要善于尋找有價值的契合點。如在《祝福》《儒林外史》這兩個文本的比較上，除了“對封建禮教的抨擊與批判”這個契合點，王玉輝與魯四老爺兩個人物形象也具有一定的共同性。如果將“試比較王玉輝與魯四老爺這兩個人物形象的異同”作為一個建立“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的問題，也很有價值。

4.多重建構(gòu)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)內(nèi)容必須具有可行性。在課文與課外內(nèi)容之間建立起的問題，如果大而無當(dāng)，空泛無邊，不但會浪費學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時間，而且未必有價值。

5.多重建構(gòu)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)內(nèi)容是有一定條件的，那就是教師不但要博覽群書，而且還要眼光敏銳，能夠隨時發(fā)現(xiàn)課文與多部作品之間的有機聯(lián)系，同時還要具有較強的文本解讀能力。很難想象一個只圍繞課文與教參兜圈子，從不看書，只會刷題的教師能在課文與課外作品之間發(fā)現(xiàn)有價值的教學(xué)內(nèi)容。而這，又是對應(yīng)試教育大環(huán)境的撥亂反正。

參考文獻：

[1]黃厚江.讓學(xué)習(xí)任務(wù)群走進課堂[J].語文建設(shè)，2020（11）：31-35.

[2]楊大忠.“學(xué)習(xí)任務(wù)群”課堂教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建策略探析：以課文《羅密歐和朱麗葉》的多向度拓展為例[J].名作欣賞，2021（19）：99-102.

[3]楊大忠.高中生初步學(xué)術(shù)研究能力培養(yǎng)策略探究[J].語文教學(xué)通訊，2017（7）：23-25.

[4]楊大忠.“整本書閱讀”勾連課文教學(xué)的三種方式[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2021（1）：55-57.

[5]吳敬梓.儒林外史[M].開封：河南人民出版社，1994.

（責(zé)任編輯：蔣素利）