基于思維與語言相融的語文教學(xué)策略探究

孔琴

【摘 要】思維與語言的相融，是語文學(xué)科的高級核心素養(yǎng)，并且只有當(dāng)語言與思維相結(jié)合時，才能產(chǎn)生真正意義上的語文行為。在“讀寫相融”的理念下，語文教學(xué)離不開思維與語言表達(dá)的相融，要在思辨中實(shí)現(xiàn)“圖文相融”、感悟“文中之道”、掌握“文中之術(shù)”，從而在思維的引領(lǐng)下，提升學(xué)生語言理解和表達(dá)能力，讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)華麗的轉(zhuǎn)身。

【關(guān)鍵詞】思維 語言 讀寫相融

語文教學(xué)所傳達(dá)出來的，不僅僅是語文基礎(chǔ)知識與基本技能，更應(yīng)該是一種思維活動所產(chǎn)生的創(chuàng)新思想。思維與語言的相融，是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。只有當(dāng)語言與思維相結(jié)合時，才能產(chǎn)生真正意義上的語文行為。

一、圖文相融

小學(xué)語文教材具有圖文并茂的特點(diǎn)，但對教材的解讀，許多教師往往關(guān)注更多的是文中的語言，甚至完全忽略了蘊(yùn)含著思維想象的圖。也許這些圖，是教材中本就有的直觀形象的圖;也許這些圖，是教材中本沒有，而是師生依據(jù)語言文字想象而產(chǎn)生的抽象圖。教材中的插圖往往是文本的補(bǔ)充，在文字的背后發(fā)揮著巨大的潛在作用——提高學(xué)生的閱讀興趣和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力，提升學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。如果我們從“圖文相融”的角度重新審視教學(xué)過程，就會驚訝于不一樣的教學(xué)效果。

（一）圖中有文

在語文教學(xué)過程中，教師可以充分利用插圖直觀形象地走進(jìn)文本，感悟文本的言外之意，運(yùn)用語言表達(dá)思維，從而在更深層次上升華文本主旨，讓學(xué)生悟得更多，收獲更多。有時，文本插圖就是師生互動的空白點(diǎn)。學(xué)生善于抓住這樣的空白點(diǎn)，就可以愉快地放飛思維，充分發(fā)揮探究文本的主動性和創(chuàng)造性。如《靜夜思》中有這樣一幅插圖：一輪明月高高地掛在夜空中。此時，李白面對明月會思念家鄉(xiāng)的什么？這給學(xué)生留下了豐富的思維空間。這樣借助圖畫挖掘空白點(diǎn)，文本就成了師生感悟的依托，插圖便成了文本的拓展與升華，思維與語言在圖文相融的情境中也較好地融為一體。

（二）文中有圖

語文教學(xué)，雖說是語言的教學(xué)，但也離不開思維想象。法國畫家保羅·高更說過：“我閉上眼睛，以求能夠看見?！彼莱隽苏Z文教學(xué)的一種較高境界——透過文本能看到頭腦中想象的畫面。如張志和的《漁歌子》，詞的開頭兩句就勾勒出一幅色彩明麗的江南春景圖：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”如何引領(lǐng)學(xué)生悟出“詞”中畫呢？通過找景物、想色彩、想畫面、寫畫面，學(xué)生就可以從短短27個字的詞中聯(lián)想到許多，并能用優(yōu)美的語言寫下自己的所想，這幅語言文字中的圖畫就是語言與思維相互生長的最好產(chǎn)物。

二、文中有“道”

這里的“道”可不是“文以載道”的“道”，我把它姑且解釋為語言訓(xùn)練表達(dá)的途徑。

（一）詞句的積累訓(xùn)練是基礎(chǔ)

要想在文本的閱讀中提高表達(dá)能力，讀思結(jié)合、圈點(diǎn)批注的思維活動不可少，善于積累、貯存素材更是關(guān)鍵，可以積累佳詞妙句，積累寫作方法等。特別是對于低年級學(xué)生來說，詞句的積累訓(xùn)練是基礎(chǔ)。如《大小多少》一課，句式的表達(dá)方法基本相似，表達(dá)內(nèi)容看似簡單，但傳達(dá)出來的信息量卻很大：有反義詞、量詞的積累，有規(guī)律性句式的運(yùn)用，還有學(xué)生逆向思維能力的訓(xùn)練和生活中善于觀察思考的習(xí)慣引領(lǐng)。教師有效地把閱讀理解升華為多種形式的語言表達(dá)實(shí)踐，從根本上來說也就抓住了語文課程的根。

（二）片段的思辨模仿是橋梁

閱讀與思辨密不可分，既要在閱讀中積累語言、感悟情感，又要在讀寫訓(xùn)練中進(jìn)行思維培育。依據(jù)課標(biāo)表達(dá)訓(xùn)練的要求，王毓新教授在他的著作《一體化讀寫訓(xùn)練教程》中指出，三、四年級是由段向篇的過渡階段，在表達(dá)中起著橋梁的作用，學(xué)生應(yīng)以句段訓(xùn)練為重點(diǎn)，教師應(yīng)著眼于篇，從片段入手，引領(lǐng)學(xué)生在思辨中認(rèn)識和練習(xí)各種構(gòu)段的方法：總分、順承、并列、概具、設(shè)問、因果、聯(lián)想等。這些從文本中歸納出的片段分類訓(xùn)練，經(jīng)歷了由讀到思、由思到仿、由仿到創(chuàng)的一個依據(jù)章法自由表達(dá)的過程。對于初學(xué)寫作的學(xué)生來說，仿寫、改寫或者續(xù)寫是重要的訓(xùn)練途徑，尤其是模仿，要引領(lǐng)學(xué)生“仿范文的樣子，寫自己的內(nèi)容”。

（三）篇章的鑒賞表達(dá)是提升

唐代詩人杜甫曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！钡藗兺魂P(guān)注“讀書萬卷”的閱讀量，卻忽略了一個關(guān)鍵的“破”字。讀“破”的意思是不僅要把書熟讀成誦，還要消化、積累和學(xué)會靈活運(yùn)用，這是由閱讀到表達(dá)的重要過程。教師可以從篇章的特點(diǎn)入手，在鑒賞中學(xué)會運(yùn)用，把傳授知識和指導(dǎo)運(yùn)用結(jié)合起來，并在指導(dǎo)運(yùn)用、培養(yǎng)能力上多下功夫。比如文中修辭手法的運(yùn)用，對低、中年級學(xué)生的要求是認(rèn)識、會仿，那高年級就必須在此基礎(chǔ)上有所提升，在修辭的鑒賞中明白作者用這樣的方法來表達(dá)的目的。如此看來，教師必須沉下心來研習(xí)文本，依據(jù)文本特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計口語訓(xùn)練，合理地加強(qiáng)語言篇章訓(xùn)練，從而實(shí)現(xiàn)一個從閱讀感悟到語言表達(dá)，再從語言表達(dá)回歸閱讀感悟的循環(huán)過程，同時學(xué)生的人文內(nèi)涵也在語言實(shí)踐中有所升華。

三、文中有“術(shù)”

這里的“術(shù)”，姑且解釋為訓(xùn)練語言表達(dá)的方法。教師指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的語言規(guī)律，學(xué)生把語言規(guī)律化解在語言表達(dá)中，培養(yǎng)有內(nèi)涵、有個性的語言，舉一反三，觸類旁通，以求達(dá)到自主表達(dá)內(nèi)容、自由表達(dá)情感的境界。

（一）在閱讀中延伸思考，記錄感悟

學(xué)生的思維是活躍的，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行延伸性思考，并及時記錄下閱讀感悟，這也是一個由讀到寫的過程。以《大自然的聲音》為例，教師可以提出以下問題讓學(xué)生思考并記錄。文中寫了大自然的哪些聲音？圈畫出描摹聲音的詞語，發(fā)揮想象，你好像看到了什么？這些風(fēng)聲、水聲、動物的聲音給你什么樣的感覺……閱讀是人對文本信息吸收的過程，不同的人由于思維方式和生活體驗不同，從文本中感悟到的信息也不盡相同，把這些不同的感悟記錄下來，也就形成了學(xué)生個性化的表達(dá)。

（二）在閱讀中延伸思考，積累素材

文本內(nèi)容是作者觀察思考和思維活動共同作用下的產(chǎn)物，是作者表達(dá)的某種認(rèn)知與觀點(diǎn)。學(xué)生在閱讀的同時，也應(yīng)該有自己延伸性的思考，從而為語言的表達(dá)積累豐富的素材。如《明天要遠(yuǎn)足》這首以孩子們的情感為本位的兒童詩，非常切合想象力豐富的學(xué)生。我們可以借助多媒體展現(xiàn)各種各樣的美景，充分激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生模仿文中小詩暢談想象內(nèi)容，表達(dá)自己遠(yuǎn)足前期盼、興奮、激動的情感。

（三）在閱讀中延伸思考，突出重點(diǎn)

在平時習(xí)作中，部分學(xué)生往往或是不能圍繞主題去選材，或是如流水賬般漫無邊際地表達(dá)，沒有重點(diǎn)，不能明確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這就要從閱讀中去尋找根源，閱讀后要能有效地從文本中提取表達(dá)的精華內(nèi)容。如《愛之鏈》，文中寫了三件事：喬伊幫助老婦人、老婦人幫助女店主、女店主深愛喬伊，但這三件事不是孤立的，而是很好地統(tǒng)領(lǐng)在一個“友愛互助”的主題下。文章的選材為主題服務(wù)，學(xué)生一旦在閱讀中有了這種選材意識，也會帶著這種寫作思維架構(gòu)自己的習(xí)作，從而使得讀寫相融相促。

四、“道”“術(shù)”合一

在讀寫訓(xùn)練的問題上，表達(dá)的途徑與方法不可截然分開，二者應(yīng)該統(tǒng)領(lǐng)于語言表達(dá)的一個完整的過程中。當(dāng)二者合一時，只有跳出表達(dá)的圈子看表達(dá)，學(xué)會在思辨中鑒賞與評價，才能高屋建瓴地審視表達(dá)，提升表達(dá)能力。

此外，鑒賞與評價不能止于文本，而應(yīng)該更多地遷移到習(xí)作的評講中去，這樣才能在真正意義上使得文本與語言的實(shí)踐相結(jié)合。關(guān)于這一點(diǎn)，管建剛老師對作文教學(xué)的主張可謂是一語中的：“先寫后教”“以寫定教”，淡化“作前指導(dǎo)”，強(qiáng)化“作后講評”。有了這樣鑒賞與評價式的評講，小到一個標(biāo)點(diǎn)、一個詞語、一個句子，大到文章的表達(dá)方式、謀篇布局、行文線索等，學(xué)生的表達(dá)會更加精彩。

當(dāng)然，語言文字訓(xùn)練不是實(shí)施教學(xué)目標(biāo)的唯一方式，但是沒有理解與表達(dá)訓(xùn)練的語文教學(xué)是空泛的，沒有交流與分享的語文教學(xué)是無趣的。在“讀寫相融”理念下，語文教學(xué)離不開思維與表達(dá)的融合，在思辨中實(shí)現(xiàn)“圖文相融”，在思辨中感悟“文中之道”，在思辨中掌握“文中之術(shù)”，從而讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)華麗的

轉(zhuǎn)身。

注：本文系全國教育科學(xué)規(guī)劃課題“新教改背景下區(qū)域推進(jìn)幸福教育的實(shí)踐研究”、江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)改革實(shí)驗前瞻性重大研究項目、江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“幸福教育育人模式的區(qū)域?qū)嵺`探索”與“區(qū)域推進(jìn)‘非遺文化進(jìn)校園的創(chuàng)新探索”的研究成果，全國課題批準(zhǔn)號為FHB120486。