傳統(tǒng)魚形紋樣在現(xiàn)代陶瓷美術(shù)設(shè)計中的實際應(yīng)用*

向晶晶 李侃

在悠久的中華民族歷史中，魚形紋樣經(jīng)過不斷地發(fā)展已經(jīng)成為中華民族重要的文化符號，在諸多文化藝術(shù)呈現(xiàn)上，都能夠看到魚形紋樣的影子，紋樣本身也是中華文化發(fā)展的縮影。在原始社會時期，人們將對大自然和魚的喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)轸~骨裝飾品或者壁畫，鑒于魚的繁衍能力，人們祈求人類群體也能像魚群一樣壯大、生生不息，此時的魚形紋樣已經(jīng)成為一種象征觀念，和集體無意識形成了結(jié)合，對于后代的藝術(shù)創(chuàng)作者起到了深遠影響。到了現(xiàn)代社會，魚形紋樣作為民族文化藝術(shù)和審美裝飾圖案，在人們的生活中隨處可見，探討魚形紋樣在現(xiàn)代陶瓷美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，能夠更好地挖掘魚形紋樣的審美內(nèi)涵，增強其與現(xiàn)代文明的融合深度，也為現(xiàn)代陶瓷美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作帶來了更多靈感。在新時期發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要基于此類文化符號，使之和現(xiàn)代藝術(shù)形成連接和共生，從而讓中國文化走向更為廣闊的舞臺，讓世界看到中國文化的博大精深。

一、文化背景分析

（一）現(xiàn)代陶瓷的歷史沿革

現(xiàn)代陶瓷領(lǐng)域中，湖南醴陵以及江西景德鎮(zhèn)的陶瓷有著一定的代表性。其中，湖南醴陵陶瓷中的釉下五彩瓷是湖南地區(qū)陶瓷的代表，工匠藝人們將顏色著于釉下，不僅較好地保存了陶瓷的色彩，而且不易褪色，醴陵陶瓷也有著白如玉、薄如紙的美譽。景德鎮(zhèn)的陶瓷種類繁多，也有著更加豐富的施色技巧，景德鎮(zhèn)的陶瓷均為純手工制作，在高溫燒制下，景德鎮(zhèn)陶瓷的穩(wěn)定性大大增強，具有較高的收藏價值，而且景德鎮(zhèn)陶瓷的透光性較好，體現(xiàn)了一輩輩陶瓷工匠的智慧與心血。

（二）傳統(tǒng)魚形紋樣的文化分析

魚形圖案有著豐富的寓意，在發(fā)展和演變的過程中，其文化象征也在不斷豐富中。在民間，魚形紋樣既象征著愛情與婚姻，也代表著富足和豐收，同時，也是吉祥的象征，人民群眾經(jīng)常用魚形紋樣祈求遠離災(zāi)禍。

魚形紋樣的造型也是多種多樣的，最早的魚形紋樣多為寫實的魚形狀，常用于各種器物的圖案裝飾。隨著社會不斷發(fā)展，寫實形狀的魚紋樣開始出現(xiàn)了一系列的變形，人們希望像魚一樣生生不息、綿延不絕，所以，在很多器物以及圖案的裝飾上都出現(xiàn)了獨具中國特色的魚形紋樣[1]。

后來，魚形狀的不斷發(fā)展也出現(xiàn)了更加概括化的抽象魚形圖案，經(jīng)過不斷的概括、簡化以及發(fā)展，幾何體的魚形狀出現(xiàn)了，這些變體的魚代表的也是時代以及人們審美思想的變化。

到了漢唐時期，很多器物上都出現(xiàn)了雙魚紋樣，尤其是烹飪的陶灶上，人們希望通過繪制魚形圖案得到自然的眷顧，做出種種美味佳肴。唐代時期也出現(xiàn)了三魚共首的瓷器，瓷器中有著變形的魚紋圖樣，而且，有著非常細致的魚鱗，展示出了唐代時期高超的工藝技術(shù)。宋代匠人們常用雙魚圖案增強器物的立體感，雙魚圖形較單個的魚紋來說更加飽滿豐富，逐漸雙魚紋也成了一種特有的裝飾花紋。到了明清時期，魚形的各種紋樣變得更加豐富多彩、層出不窮，此時出現(xiàn)了運用寫實手法繪制的裝飾圖案鯉魚、鰱魚等等，而且在創(chuàng)作時融入了更多生動的藝術(shù)風格，讓魚形紋樣不僅活潑靈動，而且，雍容尊貴，明清時期的工藝匠人們創(chuàng)作此類圖案，將吉祥美滿的寓意展現(xiàn)得淋漓盡致[2]?？滴跚∧觊g，魚形的紋樣開始出現(xiàn)在年畫題材中，魚形紋樣象征著多子多孫、愛情幸福、生活富足，大量的魚形紋樣被應(yīng)用于日常生活中，此時也是魚形紋樣發(fā)展的巔峰時期。

總而言之，在不同歷史階段所出現(xiàn)的魚型紋樣，承載的是特有的社會發(fā)展背景以及文化寓意，無論是寫實還是變形，都是人民群眾對于美好生活的向往體現(xiàn)。

二、陶瓷藝術(shù)在商業(yè)市場的發(fā)展狀況

市場中的陶瓷分為衛(wèi)生陶瓷、工業(yè)陶瓷、日用陶瓷以及電子陶瓷等等，和人們生活息息相關(guān)的陶瓷類型為日用陶瓷以及衛(wèi)生陶瓷。我國從古代開始陶瓷生產(chǎn)陶瓷生產(chǎn)大國，有著豐厚的文化內(nèi)涵底蘊以及巨大的銷售市場，陶瓷藝術(shù)在我國經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程，豐富的歷史資源以及人文背景也為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供了助力。

現(xiàn)代生活中人們不僅強調(diào)對家居生活的審美裝飾，而且更關(guān)注材料本身的綠色環(huán)保以及文化價值，陶瓷裝飾有著較高的文化底蘊和價值，而且非常實用，價格較低，符合人們的心理預期以及經(jīng)濟承受能力。所以，在當下的商業(yè)市場中，陶瓷藝術(shù)裝飾有著較大的優(yōu)勢以及發(fā)展空間[3]。陶瓷匠人以及相關(guān)企業(yè)要立足于我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，不斷強化陶瓷在功能價值方面的優(yōu)勢，強調(diào)文化內(nèi)涵，通過不斷地調(diào)整以及優(yōu)化，為陶瓷藝術(shù)更好發(fā)展開拓空間。

雖然陶瓷藝術(shù)在人民群眾心中有著較高的認知基礎(chǔ)和接受程度，但是從商業(yè)發(fā)展的角度上看，陶瓷相關(guān)產(chǎn)品并沒有太高的利潤，而且一些陶瓷生產(chǎn)企業(yè)存在質(zhì)量問題，大部分的陶瓷生產(chǎn)企業(yè)都是以生產(chǎn)中低端陶瓷產(chǎn)品為主，價格偏低，利潤也少之又少。作為陶瓷生產(chǎn)大國，很多陶瓷制作生產(chǎn)線以及工藝都已實現(xiàn)了批量生產(chǎn)，這也造成了一些企業(yè)存在明顯的產(chǎn)能過剩問題，為了更好地發(fā)展陶瓷藝術(shù)，提高企業(yè)經(jīng)濟效益，企業(yè)經(jīng)營者要認識到陶瓷只走價格路線是行不通的，只有提高陶瓷藝術(shù)的品質(zhì)，多塑造藝術(shù)精品，加強在陶瓷工藝上的創(chuàng)新，才能走入國際市場中，更好地發(fā)展中國的陶瓷藝術(shù)。

三、陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)魚型紋樣的碰撞

（一）兩者皆為傳統(tǒng)藝術(shù)文化表現(xiàn)

魚型紋樣是中國傳統(tǒng)文化的標志之一，經(jīng)過幾千年的歷史演變以及發(fā)展，魚形圖案形成了自己特有的圖案體系以及變化規(guī)則。中國陶瓷歷史久遠，工藝精湛，既可以作為人們?nèi)粘Ｉ钪袑嵱眯詮姷氖⒎殴ぞ撸彩侵匾慕ㄖ牧?，將陶瓷作為日常裝飾可以滿足人們的精神追求以及審美需要。當代很多陶瓷藝術(shù)已經(jīng)在設(shè)計理念上突破了傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計的束縛，諸多優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家都在將陶瓷這種極富東方文化神韻的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，和西方現(xiàn)代設(shè)計相融合，創(chuàng)造出了屬于中國的創(chuàng)新型文化品牌[4]。

陶瓷和魚型紋樣一樣，都是有著深厚歷史底蘊的文化產(chǎn)物，在新時期，兩者的碰撞將會誕生更多具有中國特色的陶瓷工藝品。在陶瓷燒制工藝上，當下的陶瓷藝術(shù)也可謂創(chuàng)意十足，很多技巧都被融入其中，例如，刻畫、雕花、鏤空、印花等等，魚形紋樣在陶瓷領(lǐng)域的應(yīng)用完全可以成為新時期中國的當代藝術(shù)符號，推動我國在陶瓷行業(yè)鑄就新的輝煌以及成就。

（二）魚形紋樣的創(chuàng)新設(shè)計理念

傳統(tǒng)的魚形紋樣主要包括三個類型。首先，寫實型的魚紋圖案。這種寫實型的魚紋圖案是對魚的形象最直觀、簡單的再現(xiàn)，匠人們通過繪制出魚的外形特征，進行器物的裝飾和美化，這種更加具體的刻畫形式以及設(shè)計方法，是將人眼所看到的客觀事物進行主觀情感內(nèi)容的強化，但是，這種寫實型的魚紋圖案更傾向于魚本身三角形的構(gòu)圖特征，在審美層面較為單一；第二種魚紋圖案[5]在整體圖形上表現(xiàn)為“S”形狀，并且有整體圖像圓滿的外形特征，寓意著和諧統(tǒng)一。圓形的裝飾圖案方法也能夠起到首尾呼應(yīng)的效果，這樣的圖案體現(xiàn)的是人們對于幸福美滿生活的追求；第三類魚形紋樣為幾何形魚紋圖案。這一類魚形紋樣多采用兩只魚頭不相接的擺放方式，周圍有帶狀的花紋作為裝飾，魚的身體更偏向為曲線或三角形狀，在這一類圖案中，魚的本身形象變得更加簡單概括，甚至只用抽象的點線面點出魚的形狀特征，在表達上更加直接，藝術(shù)感更強。

魚形紋樣在陶瓷藝術(shù)的呈現(xiàn)有眾多例子，而且常常作為對稱的形狀出現(xiàn)，例如，在陶瓷首飾的設(shè)計上，一些設(shè)計師將兩個耳環(huán)設(shè)計為兩條魚紋樣，以不對稱的方式形成整體的完整，這種設(shè)計理念和魚型紋樣的最初設(shè)計初衷是相匹配的，和現(xiàn)代藝術(shù)實現(xiàn)了良好的融匯貫通和呼應(yīng)。

以魚紋樣為大概框架進行藝術(shù)設(shè)計延展時，無需完全糾結(jié)于魚本身的形狀，而是可以從魚紋樣所代表的文化內(nèi)涵角度出發(fā)，不斷豐富魚的外形特征以及展現(xiàn)維度[6]。除了在陶瓷首飾上將魚形紋樣應(yīng)用其中之外，在其他陶瓷形式上設(shè)計魚型紋樣時，也要考量到陶瓷本身的實際應(yīng)用場景以及陶瓷的質(zhì)地特征，溫潤如玉的陶瓷表面可以使用一些線條同樣柔和的魚型紋樣，與陶瓷的質(zhì)地形成呼應(yīng)。高質(zhì)量的設(shè)計需要陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者們了解傳統(tǒng)文化的特征，設(shè)計師們要注重設(shè)計理念的創(chuàng)新，在現(xiàn)代審美的引領(lǐng)下推動傳統(tǒng)魚形紋樣更好發(fā)展，進行創(chuàng)新發(fā)揮。

魚形紋樣本身在現(xiàn)代社會中仍然有著較強的文化價值，陶瓷藝術(shù)設(shè)計師們要對魚形紋樣的意義進行延展，將之作為吉祥如意和年年有余的吉祥象征，創(chuàng)作出更多人民群眾喜聞樂見的陶瓷藝術(shù)作品[7]。民間創(chuàng)作的思維方式更偏向于一種集體性的表現(xiàn)，而藝術(shù)家們要做的就是將這種寓意在存在物和客體之間的理念形成相互滲透，以突顯出其文化共鳴。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)魚型紋樣在藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展過程中有其深厚的淵源以及民眾基礎(chǔ)，也是中華民族幾千年的智慧和精華，應(yīng)當在新時期得到更好的傳承以及發(fā)揚。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者們要能夠樹立民族文化自信，運用藝術(shù)創(chuàng)作的方法，將中華民族的精神和意境傳遞出來，將魚型紋樣和陶瓷藝術(shù)進行整合，讓這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力進行強化和放大，從而形成中華民族特有的視覺圖形符號。陶瓷設(shè)計師們也要對傳統(tǒng)魚形紋樣進行傳播和再設(shè)計，以中華民族的文化作為基礎(chǔ)，將新型陶瓷藝術(shù)傳播到更廣的地方，向世界展示中華民族的文化自信以及民族自信。