境脈立場(chǎng)下的兒童德育實(shí)踐履歷研究

江蘇省無(wú)錫市錫山實(shí)驗(yàn)小學(xué) 巫春霞

境脈，context，在英漢詞典中的語(yǔ)義是“文脈”“上下文”“語(yǔ)境”，指“（事情發(fā)生的）背景、環(huán)境以及來(lái)龍去脈”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，境脈包括了“情境”與“脈絡(luò)”，是一個(gè)動(dòng)態(tài)術(shù)語(yǔ)，在不同領(lǐng)域有不同含義。將“境脈”引入教育，最早由美國(guó)學(xué)習(xí)環(huán)境研究專家威爾遜提出。境脈學(xué)習(xí)理論（Contextual Learning）認(rèn)為，學(xué)習(xí)者自身原有的記憶、經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)和反應(yīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的內(nèi)部世界，學(xué)習(xí)者在處理新信息或知識(shí)時(shí)，與其內(nèi)部世界發(fā)生意義，這便是學(xué)習(xí)，“學(xué)習(xí)是境脈性變化”這一觀點(diǎn)日漸走進(jìn)教育者的視界。

道德成長(zhǎng)是源于真實(shí)體驗(yàn)的，而現(xiàn)下的小學(xué)德育實(shí)踐，個(gè)體選擇并不突出，人為僵化、封閉淺化等現(xiàn)狀依然存在?；趯W(xué)校課題《描摹童年的課程履歷研究》，境脈立場(chǎng)下的德育實(shí)踐，關(guān)注事物全部情境的整體把握，讓兒童的內(nèi)部世界（學(xué)習(xí)者自身原有的記憶、經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)和反應(yīng)）與外部世界（體驗(yàn)型德育實(shí)踐）產(chǎn)生意義關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)德育真實(shí)的效應(yīng)與價(jià)值。

一、文創(chuàng)體驗(yàn)，傳統(tǒng)節(jié)日的啟德作用

文化創(chuàng)意，是以文化為元素，利用不同載體構(gòu)建的再造與創(chuàng)新，其核心在于多元融合的學(xué)科實(shí)踐，在體驗(yàn)中最大限度地發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。

傳統(tǒng)節(jié)日作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈之一，蘊(yùn)含著無(wú)盡的德育價(jià)值。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)開(kāi)展德育實(shí)踐，能有效促進(jìn)兒童獲得體驗(yàn)、豐富情感、養(yǎng)成品德，以中秋節(jié)為例，可以開(kāi)展多學(xué)科整合、多形式融合的文化創(chuàng)意體驗(yàn)。

創(chuàng)意寫(xiě)作迎中秋。古往今來(lái)，文人墨客留下了許多關(guān)于中秋的詩(shī)詞文章，極易在常規(guī)課程中習(xí)得。感悟他人筆下的中秋意，與書(shū)寫(xiě)自己心中的中秋情相比，后者的育人作用顯然深刻得多。中秋前夕，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)搜集資料、參與尋訪等方式，講無(wú)錫吃紅糖芋頭的習(xí)俗，聊阿炳在二泉池畔奏出千古名曲的故事，唱《八月十五月兒圓》歌曲，說(shuō)以月亮為主題的詩(shī)詞……在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)寫(xiě)原創(chuàng)小詩(shī)，并參加逐級(jí)選拔，最終入圍的“原創(chuàng)大秀，情滿中秋”比賽 Top10，在學(xué)校公眾號(hào)進(jìn)行推送。

創(chuàng)意制作慶中秋。中秋吃月餅的習(xí)俗兒童皆知，僅關(guān)乎吃喝，傳統(tǒng)節(jié)日的育人效果也微乎其微。中秋小長(zhǎng)假，適于開(kāi)展“指尖上的中秋”親子制作活動(dòng)，通過(guò)中隊(duì)QQ群等在線方式，認(rèn)識(shí)京式、蘇式、廣式、潮式四大派別傳統(tǒng)月餅，了解冰皮、水晶、麻薯、冰激凌等新式月餅，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)親子行動(dòng)，用橡皮泥、超輕黏土等制作創(chuàng)意月餅。小動(dòng)物、立體花朵、漢堡……別出心裁的原創(chuàng)“月餅”不僅凸顯創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)動(dòng)手能力的深度體驗(yàn)，也讓中隊(duì)線上中秋晚會(huì)精彩紛呈。

五部委在《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)》中指出：“傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源?！鼻迕骷赖煊⒘?、端午家國(guó)情懷、重陽(yáng)尊老敬老、春節(jié)愛(ài)家孝親，在原有的境脈記憶與經(jīng)驗(yàn)中，兒童對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解是模糊片面的，充分挖掘其德育實(shí)踐價(jià)值，可以啟迪兒童的德行發(fā)展，在深度體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)生態(tài)觀、家庭觀、社會(huì)觀的潛移默化。

二、科創(chuàng)體驗(yàn)，校本資源的立德功能

科創(chuàng)，科技創(chuàng)新的簡(jiǎn)稱，定義較為模糊，一般指科學(xué)技術(shù)方面的創(chuàng)新、創(chuàng)造活動(dòng)，或指與科技創(chuàng)新有關(guān)的概念，是自20世紀(jì)80年代以來(lái)逐漸形成的習(xí)慣用語(yǔ)。

中國(guó)的首部科創(chuàng)教材出版于2018年，以素質(zhì)教育、跨界思維、知識(shí)創(chuàng)新為宗旨，從多元化角度將各學(xué)科知識(shí)融合交叉，具有一定的綜合性、探究性、實(shí)踐性。而任何創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)新教育的實(shí)施，也都是為了通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、探究等體驗(yàn)，激揚(yáng)生命潛能，幫助形成積極進(jìn)取、勇于探索等道德品質(zhì)。

我校作為全國(guó)第一批且無(wú)錫市第一所青少年三維創(chuàng)意設(shè)計(jì)示范校，同時(shí)也是江蘇省STEM教育項(xiàng)目試點(diǎn)學(xué)校，擁有獨(dú)立的創(chuàng)客空間、未來(lái)教室及校本教材，在開(kāi)展科創(chuàng)體驗(yàn)活動(dòng)上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在學(xué)校“主題日課程”中，每年10月是“科創(chuàng)”主場(chǎng)，分學(xué)習(xí)培訓(xùn)、體驗(yàn)實(shí)踐、STEM課程、科技秀場(chǎng)等板塊，包括講座、科普閱讀及影視欣賞、巧手制作、現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽、課堂展示等內(nèi)容。低年段的科技想象畫(huà)，彰示“環(huán)保意識(shí)”和“未來(lái)模式”；中年段的養(yǎng)蠶手記，體現(xiàn)“生命關(guān)愛(ài)”和“個(gè)性觀察”；高年段的科學(xué)素養(yǎng)擂臺(tái)賽，展露“拼搏精神”和“協(xié)作能力”。除科普類游戲體驗(yàn)、讀書(shū)交流等傳統(tǒng)項(xiàng)目外，最受歡迎的就數(shù)“科創(chuàng)DIY”了。

DIY，意思是自己動(dòng)手制作，最初興起于電腦拼裝，后來(lái)逐漸演變成一種流行的生活方式，它沒(méi)有太多限制，只要有想法，每個(gè)人都可以私人訂制出自己的創(chuàng)意產(chǎn)品。實(shí)踐中，學(xué)生自由報(bào)名，可以組隊(duì)，也可以個(gè)人，通過(guò)闖三關(guān)的初選，即可獲得走進(jìn)融合課堂（非單一的學(xué)科教學(xué)，將科學(xué)與語(yǔ)文、美術(shù)、綜合等學(xué)科進(jìn)行整合，突破課堂固有時(shí)空、固定教材等限制的“一課一專題”跨界探究式教學(xué)）學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在兩周內(nèi)完成自主設(shè)計(jì)方案并提交DIY小制作或小發(fā)明。每年科創(chuàng)節(jié)，學(xué)生在開(kāi)放的賽場(chǎng)上秀出自我、秀出創(chuàng)意，作品經(jīng)評(píng)委打分、師生點(diǎn)贊、網(wǎng)絡(luò)投票，再擇優(yōu)推薦參加比賽。其中，華浩川同學(xué)的3D創(chuàng)意作品“指尖陀螺測(cè)距儀”脫穎而出，先后斬獲市、省、全國(guó)創(chuàng)客大賽一等獎(jiǎng)。

在一系列科創(chuàng)體驗(yàn)中，兒童的與人交往、溝通策劃、創(chuàng)新探究等能力都能得以提升，還進(jìn)一步激發(fā)了榮譽(yù)感、使命感和歸屬感。依托校本資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)展的體驗(yàn)式實(shí)踐，也是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑之一，科技與人文相結(jié)合，“境”與“脈”相輔益，這樣的“雙輪驅(qū)動(dòng)”模式，能促進(jìn)兒童德業(yè)的牢固確立，發(fā)揮常規(guī)德育難以實(shí)現(xiàn)的作用，亮出兒童德育實(shí)踐的全新品牌。

三、藝創(chuàng)體驗(yàn)，特色項(xiàng)目的冶德效應(yīng)

藝術(shù)是一種有目的、有意識(shí)、有選擇原則與價(jià)值取向的文化現(xiàn)象，而“創(chuàng)新”又恰恰是藝術(shù)的特征之一，也是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。藝術(shù)修養(yǎng)屬于美育的范疇，是兒童成長(zhǎng)期不可缺少的重要文化養(yǎng)分。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展。”可見(jiàn)，沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完全的教育。道德求善，藝術(shù)求美，德育是美育的基礎(chǔ)，美育即德育的升華。

建校以來(lái)，我校秉承“繁榮校園文化與培養(yǎng)特色精神”相結(jié)合的原則，致力于特色文化項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，除開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)體育體驗(yàn)課外，還成立了龍獅社團(tuán)。中國(guó)的龍獅運(yùn)動(dòng)，從原來(lái)的自發(fā)性、娛樂(lè)性、隨意性的民間傳統(tǒng)活動(dòng)，慢慢成為如今科學(xué)化、規(guī)范化、競(jìng)技化的傳統(tǒng)體育賽項(xiàng)，集武術(shù)、雜技、舞蹈、音樂(lè)為一體。一直以來(lái)，國(guó)家鼓勵(lì)積極開(kāi)展具有民族特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)研究，舞龍舞獅進(jìn)高校并非少見(jiàn)，但作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)卻鮮少開(kāi)設(shè)。其實(shí)，人的社會(huì)能力在一定的人生階段中是隨著年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng)的，小學(xué)生社會(huì)能力的發(fā)展恰恰就處于這一關(guān)鍵階段。龍獅運(yùn)動(dòng)需要集體共同參與，兒童能在體驗(yàn)中正確認(rèn)識(shí)自我和處理同伴關(guān)系，培養(yǎng)合群行為及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

龍獅社團(tuán)成員為1-6年級(jí)的兒童，平均年齡9歲，由龍獅國(guó)家一級(jí)裁判擔(dān)任指導(dǎo)員。一般來(lái)說(shuō)，龍頭重3-4斤，龍身重1-2斤，整套動(dòng)作大概需要6分鐘，舞龍有“龍滾單雙柱”“二龍戲珠”等幾十種套路，舞獅有跳、閃、戲、翻等多樣動(dòng)作，對(duì)力量、速度、耐力、柔韌性等素質(zhì)的要求都很高，是精神與身體的雙重鍛煉。學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生勇于探索，自制教具，自編隊(duì)形，多次奪得省、市龍獅大賽冠軍，并蟬聯(lián)了全國(guó)舞龍舞獅錦標(biāo)賽兒童組冠軍。從“零點(diǎn)基礎(chǔ)”到“萬(wàn)眾矚目”，從嬌生慣養(yǎng)到迎難而上，這一運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了兒童以個(gè)人為中心的自我意識(shí)向著社會(huì)性的自我意識(shí)不斷生長(zhǎng)。

道德教育不能違背兒童本然的天性，要讓兒童在自身的生活中獲得道德體驗(yàn)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。確實(shí)，“德”作為五育之首，應(yīng)該滲透在智、體、美、勞各個(gè)育人層面，貫穿于各學(xué)科，才能更好地詮釋“時(shí)時(shí)都是德育之時(shí)，處處都是德育之處，事事都是德育之事”。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。要教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維?！眱和堑赖碌闹黧w，而不是道德的容器。境脈立場(chǎng)下的德育實(shí)踐，旨在文化、科技、藝術(shù)的創(chuàng)新體驗(yàn)中啟德、立德、冶德，描摹兒童知、情、意、行綜合性的德育實(shí)踐履歷，能夠發(fā)揮出小學(xué)階段德育的巨大效用，助力兒童扣好人生第一?？圩?。