傳統(tǒng)門神元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

楊曉月，李 正

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215006）

1 研究的目的與意義

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座寶庫(kù)，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)乃至其他眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了極其豐富的表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)素材，為現(xiàn)今的設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了具有極大價(jià)值的創(chuàng)作靈感。門神文化是中國(guó)民間的一種古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在眾多文化門類中，是傳承最古老、保留最完整的文化之一。這一古老的傳統(tǒng)文化有著頑強(qiáng)的生命力，在中國(guó)孕育了5000多年的文化土壤中生存與發(fā)展，承載著民間美術(shù)、民俗文化及民族宗教信仰。本研究選取了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素—門神，作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們?cè)诿磕甏汗?jié)期間都會(huì)將神像貼于門上，將驅(qū)邪避難、保衛(wèi)家宅、順利平安等對(duì)生活美好的期盼作為信仰，是中國(guó)民間深受人們喜歡的守護(hù)神。近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治實(shí)力的增強(qiáng)，使我國(guó)的服裝業(yè)得到了極大的發(fā)展，本研究從造型、色彩、圖案、紋樣4個(gè)方面出發(fā)，將傳統(tǒng)門神元素運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中[1]。

隨著社會(huì)的發(fā)展，服裝在日常生活中占據(jù)了十分重要的地位，而傳統(tǒng)服飾文化則展現(xiàn)了在我國(guó)發(fā)展的各個(gè)階段人們對(duì)服裝的理解，其不僅是一種優(yōu)秀的文化，還是特定歷史時(shí)期、地理環(huán)境以及時(shí)代特色的象征。隨著我國(guó)在國(guó)際上的地位不斷提升，中國(guó)文化不斷走向世界。加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅是服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然因素，也是推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的一項(xiàng)重要任務(wù)。將中國(guó)傳統(tǒng)門神元素運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，是保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)形式，對(duì)于傳承中華民族精神、發(fā)展民族品牌有著極為重要的意義。通過(guò)研究門神的圖案，結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱潮進(jìn)行創(chuàng)新，在一定程度上發(fā)揚(yáng)、繼承并創(chuàng)新了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)如今，“中國(guó)元素”廣受追捧，將這一時(shí)尚元素與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成了具有“中國(guó)元素”的服裝，不僅展現(xiàn)了中華文化的無(wú)限魅力，也提高了中國(guó)文化傳播的影響力，對(duì)未來(lái)服裝創(chuàng)新具有十分重要的意義。

2 國(guó)內(nèi)外的研究概況與發(fā)展趨勢(shì)

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)門神的研究最主要的還是門神藝術(shù)中門神畫(huà)這一藝術(shù)特色，包括對(duì)畫(huà)的色彩、種類等的研究，在很多方面得到了應(yīng)用，如在平面設(shè)計(jì)中以及配飾設(shè)計(jì)中[2]。門神的發(fā)展從最開(kāi)始圖騰崇拜的獸頭到后來(lái)發(fā)展演變成驅(qū)邪避鬼的神荼、郁壘以及秦尉模式，發(fā)展過(guò)程貫穿了整個(gè)人類的文化發(fā)展歷程。在各個(gè)時(shí)期，門神元素都具有頑強(qiáng)的生命力，一直傳承到現(xiàn)在，成為我國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化中的一個(gè)組成部分，因此，研究門神的起源和發(fā)展方面的學(xué)者較多。

國(guó)外對(duì)文化與服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的研究起步較早，尤其是歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，在這一領(lǐng)域的研究者眾多。例如佩茲利紋樣源于東方，盛于西方，被東西方人民欣賞，以圓潤(rùn)的形態(tài)、華麗的色彩和飽滿的格局被應(yīng)用在各種服裝設(shè)計(jì)裝飾中。佩茲利紋樣歷史悠久，由于其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的基本造型，在染織美術(shù)史上已成為一種長(zhǎng)盛不衰的花型流派。最初，佩茲利紋樣只是被運(yùn)用在克什米爾的披肩上；如今，隨著時(shí)代的變遷，佩茲利紋樣被賦予了更多的文化內(nèi)涵和審美特征。隨著服飾文化的不斷發(fā)展，佩茲利紋樣已經(jīng)滲透在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，被譽(yù)為最具傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代時(shí)尚的雙重性圖案，在各大時(shí)裝秀場(chǎng)上都能看到佩茲利紋樣結(jié)合了每一季的流行元素，在紋樣色彩和構(gòu)成的不斷變化下，散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。

3 研究需解決的主要問(wèn)題及解決方案

（1）傳統(tǒng)門神元素在服裝中的表現(xiàn)特點(diǎn)：從面料、色彩、圖案、紋樣等方面，深刻地闡述了傳統(tǒng)門神元素在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用與創(chuàng)新表現(xiàn)手法。

（2）作為新時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)接班人，現(xiàn)代人了解到傳統(tǒng)文化元素在未來(lái)服裝設(shè)計(jì)中將占有重要的地位，具有較高的時(shí)代意義與發(fā)展價(jià)值，它們的多元性與交互性使其在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)擁有較高的藝術(shù)感染力與活力。通過(guò)深入解讀傳統(tǒng)門神元素，結(jié)合傳統(tǒng)門神元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的分析與探索。本研究以傳統(tǒng)門神圖案為靈感，將服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)、服裝圖案與款式的拼接與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合再創(chuàng)新，結(jié)合紋樣、圖案、色彩、造型等方面，從中感受傳統(tǒng)元素獨(dú)特的美感[3]。

（3）將傳統(tǒng)門神圖案和色彩應(yīng)用于服裝的廓形、款式、圖案中，依次結(jié)合豐富的色彩，運(yùn)用特殊的面料、精致的工藝，使服裝整體造型更具中國(guó)風(fēng)。

4 傳統(tǒng)門神元素的設(shè)計(jì)語(yǔ)言定義及表現(xiàn)形式

服裝作為中國(guó)一種古老的藝術(shù)品，傳統(tǒng)門神元素在服裝設(shè)計(jì)中也成為展現(xiàn)美感不可或缺的時(shí)尚元素。運(yùn)用傳統(tǒng)門神元素將成為設(shè)計(jì)行業(yè)中一種時(shí)尚力量和特殊的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。傳統(tǒng)門神元素在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化含蓄端莊的民族特點(diǎn)，因傳統(tǒng)門神元素有著濃郁的民俗色彩、獨(dú)特的服飾語(yǔ)言以及豐富的社會(huì)文化，被設(shè)計(jì)師廣泛運(yùn)用。

傳統(tǒng)門神元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一種具有突破性、高質(zhì)量以及創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗等從啟蒙的認(rèn)知和再思考創(chuàng)造的理解過(guò)程。傳統(tǒng)門神元素為服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了無(wú)限的創(chuàng)意靈感，再將其提煉成服裝中有效的設(shè)計(jì)元素，使設(shè)計(jì)師擁有了豐富的開(kāi)創(chuàng)性思維和創(chuàng)造力。

5 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越追求對(duì)服飾時(shí)尚的要求。傳統(tǒng)圖案憑借著深厚的文化內(nèi)涵、多樣的形式和豐富的表現(xiàn)手法，被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。探究傳統(tǒng)門神元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅可以有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，還對(duì)弘揚(yáng)和發(fā)展服飾文化具有重要的意義。中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)要想在世界舞臺(tái)上綻放出屬于自己的光彩，必須展現(xiàn)出自己的文化內(nèi)涵和特色，這就要求我國(guó)設(shè)計(jì)師要緊跟當(dāng)代的流行趨勢(shì)，符合現(xiàn)代人審美要求的同時(shí)，融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，讓更多的人在感受現(xiàn)代服裝潮流的同時(shí)，體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。如今，越來(lái)越多的大品牌跟隨“國(guó)潮風(fēng)”的潮流，極力拉近與消費(fèi)群體的距離。例如為迎接2020年，阿迪達(dá)斯成功打出了一個(gè)漂亮的“開(kāi)門紅”，將時(shí)下流行的街舞與國(guó)潮元素相結(jié)合，共同演繹中國(guó)“年味兒潮流”，讓明星們穿上帶有中國(guó)元素的服裝，呈現(xiàn)出不同的中國(guó)文化，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，展現(xiàn)出驚艷的舞臺(tái)表現(xiàn)力。阿迪達(dá)斯的新春特別系列服裝設(shè)計(jì)靈感取自中國(guó)靈獸花卉十二章紋以及傳統(tǒng)圖騰琳瑯滿目的四大元素[4]。此外，阿迪達(dá)斯的新春廣告還從國(guó)粹元素中得到了靈感，將牡丹、海棠、蓮花、老虎、仙鶴、錦鯉等具有中國(guó)傳統(tǒng)意象的元素融于一體。

6 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，結(jié)合不同的面料、圖案以及色彩等，將中國(guó)傳統(tǒng)門神元素巧妙地融入服裝設(shè)計(jì)中，在傳承民族特色、民族文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的獨(dú)特作品。在設(shè)計(jì)上，要以傳統(tǒng)色彩為切入點(diǎn)，將日益盛行的拼貼元素進(jìn)行整合兼融，從服裝的款式、面料、色彩、造型、圖案等方面，展示中國(guó)傳統(tǒng)門神元素在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用與創(chuàng)新，賦予新的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出既神似又形似、靈動(dòng)的、標(biāo)新立異且豐富有趣的服裝設(shè)計(jì)作品。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新在未來(lái)服裝中占有重要的地位，同時(shí)，也具有極高的時(shí)代意義與發(fā)展價(jià)值，它們的多元性與交互性使設(shè)計(jì)行業(yè)擁有經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。