哈園園
(新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院,新疆 奎屯 833200)
在民間剪紙藝術(shù)中,鏤空技法屬于較為重要的一種技法,具有精巧和細(xì)膩的特點(diǎn)[1]。在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中,可以借鑒民間剪紙中的鏤空技法。設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合穿衣者的喜好、身材等特點(diǎn),使用一些簡(jiǎn)單的挖空方式,在服裝上挖出相應(yīng)的花紋和圖案[2]。另外,后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和民間剪紙之間存在微妙的關(guān)系,尤其是兩者在技法方面可以實(shí)現(xiàn)融合,逐步形成較為統(tǒng)一的花紋和圖案[3]。在應(yīng)用剪紙藝術(shù)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,大部分設(shè)計(jì)人員都會(huì)合理、科學(xué)地使用鏤空技法,將柔軟的紗布和鏤空?qǐng)D案融合在一起,設(shè)計(jì)出女士晚禮服,提高女性服裝品位[4]。
在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,要采用合理、科學(xué)的技法。其中,印染技法是不可忽略的重要部分。印染技法在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用較為常見,尤其是在滌綸材料或者麻質(zhì)衣物中的應(yīng)用較為普遍[5]。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)人員通常都會(huì)將淺色系的面料進(jìn)行合理的搭配,呈現(xiàn)出含蓄、婉約的美感,以獲得廣大消費(fèi)者的青睞[6]。
對(duì)于服裝設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō),一般可以在保留輪廓線的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造一些更有趣、內(nèi)涵深刻的圖案,也可以使用較為簡(jiǎn)潔的面料,保證色彩發(fā)揮良好的效果[7]。在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員要展現(xiàn)出精湛的工藝,同時(shí)要充分表達(dá)服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,使服裝設(shè)計(jì)盡善盡美[8]。在目前的服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,要求相關(guān)人士能夠合理、科學(xué)地使用單色刻紙技法,主要是保證陰刻的紙條不相連以及整體呈現(xiàn),給人一種熱情、性感又不失喜慶的審美享受[9]。剪紙藝術(shù)分為陽(yáng)刻和陰刻,可以運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中,通過(guò)立體與平面裁剪,將灰色與艷麗的色彩和陰陽(yáng)刻相結(jié)合,能夠顯著提高服裝設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)質(zhì)量,增強(qiáng)服裝的美感,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思維和創(chuàng)意思維的融合[10]。
在剪紙中,彩色剪紙技法是不可忽略的一部分。在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,相關(guān)人士需要合理、科學(xué)地使用彩色剪紙技法,主要是在服裝面料設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)一些創(chuàng)意呈現(xiàn)立體、層次豐富的感覺,也可以達(dá)到透疊的效果。在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,要求相關(guān)人士能夠高度重視色彩的科學(xué)合理應(yīng)用,尤其是要合理使用蠟染以及刺繡等技法,并且要將黑、灰、白、金等顏色相互融合,增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚性,給穿著者增添一抹風(fēng)韻。
當(dāng)前,要求相關(guān)人士能夠在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中高度重視造型藝術(shù)。剪紙構(gòu)圖造型對(duì)服裝設(shè)計(jì)有著重要的作用,在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,可以合理、科學(xué)地使用平面化構(gòu)圖造型,增強(qiáng)服裝布局的合理性;調(diào)整不同元素和不同圖像的比例,實(shí)現(xiàn)主次分明以及動(dòng)靜結(jié)合,有利于保障圖案設(shè)計(jì)的吸引力。
在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,要合理使用對(duì)稱圖案組合造型。在剪紙藝術(shù)中,對(duì)稱圖案組合本身就體現(xiàn)了圖案的對(duì)稱性,彰顯了對(duì)稱之美。在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,飽滿流暢的線條會(huì)受到設(shè)計(jì)者的歡迎,尤其是將左右對(duì)稱圖案合理應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中,能夠展現(xiàn)服裝的整體均衡性,有利于提高服裝的觀賞價(jià)值。
服裝設(shè)計(jì)人員在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,可以使用關(guān)聯(lián)圖案組合式造型。關(guān)聯(lián)圖案組合式造型,主要是實(shí)現(xiàn)線條的重組,并且注重對(duì)意境的渲染。在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分發(fā)揮自身的才智,切實(shí)保障服裝設(shè)計(jì)如同清新雅致的山水一般,給人帶來(lái)一種閑逸、清幽、婉約的美感。
在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,相關(guān)人士也需要對(duì)剪紙材料進(jìn)行合理、科學(xué)的應(yīng)用。其中,面料是值得深入思考以及高度重視的一大要素。在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,要充分考慮材質(zhì)以及服裝面料之間的關(guān)系,尤其應(yīng)當(dāng)通過(guò)剪紙藝術(shù)來(lái)呈現(xiàn)和表達(dá)更加理想的服裝效果。此外,要求在面料上添加其他的工藝形式,例如絲帶、花邊、刺繡、圖案等,這對(duì)增添面料的藝術(shù)魅力具有重要的作用。在應(yīng)用剪紙藝術(shù)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,也需要做好特殊化處理,對(duì)不同材質(zhì)進(jìn)行組合搭配。在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,有一部分設(shè)計(jì)人員偏愛不對(duì)稱之美,可以將紗質(zhì)材料、皮質(zhì)材料等進(jìn)行重新組合以及再次搭配,輔以多種技術(shù)手段,促使服裝呈現(xiàn)出一種出人意料又不過(guò)分夸張的效果。
在當(dāng)前的時(shí)代背景下,服裝設(shè)計(jì)相關(guān)人士應(yīng)能夠合理、科學(xué)地使用剪紙圖案。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,剪紙文化更是如此,在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,更要合理、科學(xué)地利用傳統(tǒng)元素。比如,人們通常應(yīng)用一些表達(dá)美好愿望的圖案,包括多子多福、年年有余。在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行變形和重新組合,將傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝相互融合,不僅可以產(chǎn)生更多新穎的圖案,還保留了傳統(tǒng)意蘊(yùn),彰顯時(shí)代的特點(diǎn)。一方面,可以有效地傳播傳統(tǒng)文化;另一方面,可以贏得市場(chǎng)的青睞,提高服裝的銷量。
在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,紅色剪紙圖案是使用頻率相對(duì)較高的一種,且基本不和其他的顏色進(jìn)行混搭,通常是以單色的形式呈現(xiàn)。這主要是由于紅色的剪紙圖案本身的視覺效果比較強(qiáng)烈,然而在剪紙中不僅有紅色的剪紙圖案,還有各種各樣的拼色和襯色剪紙圖案。相關(guān)人士應(yīng)在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,合理、科學(xué)地應(yīng)用這些剪紙圖案,創(chuàng)造出讓人驚嘆的杰作。
目前的民間剪紙作品往往存在很大的差異性,結(jié)合剪紙內(nèi)容需要,可以將不同的空間以及不同的物體重新搭配和組合,也可以根據(jù)圖形相關(guān)需求進(jìn)行大膽的夸張和適度的變形,還可以利用平衡、重復(fù)、對(duì)稱等藝術(shù)手法,切實(shí)保障平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)能夠從不同層次充分展現(xiàn)出來(lái)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要相關(guān)人士合理、科學(xué)地使用民間剪紙藝術(shù),提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素養(yǎng)。
在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,為了提高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)質(zhì)量,需要注重審美功能和文化功能,將觀賞功能和使用功能結(jié)合在一起。服裝本身是潮流的表達(dá),后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和民間剪紙藝術(shù)看似關(guān)聯(lián)不大,但有著共通之處,要求相關(guān)人士將民間剪紙藝術(shù)和后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融合在一起,打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式,提升設(shè)計(jì)效果。