論孔子學(xué)院發(fā)展與中國文化的傳播

余義兵，張燁琳

(池州學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 池州 247000)

孔子學(xué)院項目是國家提高文化軟實力的重大工程。作為一個文化大國，中國要在西方文化為主導(dǎo)的國際社會中將漢語打造成強(qiáng)勢語言，孔子學(xué)院肩負(fù)的歷史使命非常艱巨，在當(dāng)前嚴(yán)峻的國際形勢中，孔子學(xué)院的文化國際傳播面臨很多挑戰(zhàn)[1]。當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入“大傳播”時代，傳播的渠道多樣化、便捷化，傳播的內(nèi)容也多樣化、實時化，西方國家強(qiáng)勢的文化對中國文化發(fā)展及傳播產(chǎn)生很大的影響[2]。如何在跨文化傳播中展示中國和平發(fā)展和崛起的形象，推動世界和諧發(fā)展和構(gòu)建人類命運共同體是一項重要課題。

就傳統(tǒng)文化傳承而言，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚影響廣布，當(dāng)下正加快步伐走向世界。進(jìn)入新世紀(jì)，世貿(mào)組織的加入，奧運會、世博會的舉辦，為我國贏來與世界各國交流的機(jī)遇，也為我國文化傳播和交流打開了方便之門，在全球化背景下中國與世界各國的文化對話和文化交流日益頻繁。在人類文明發(fā)展史中，不同文明之間的跨文化交流是人類社會進(jìn)步的動力。文化傳播是建設(shè)軟實力的重要途徑，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將“文化自信”闡釋為繼“道路自信、理論自信、制度自信”后的第四個自信，為提高中國的文化軟實力提供了新思路，為建設(shè)社會主義的先進(jìn)文化提供了應(yīng)遵循的方針原則[3]。提升中國文化的吸引力和影響力，進(jìn)行跨文化傳播和交流，這既是時代進(jìn)步的要求，也是中國和平發(fā)展、民族復(fù)興的需要。

我國綜合國力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)話語權(quán)越來越多，但文化話語權(quán)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠[4]。文化交流中的弱勢使得國外對中國不夠了解，甚至誤解。聯(lián)合國教科文組織的市場調(diào)研表明，如今全世界的傳媒產(chǎn)品的流通，處于不平衡狀態(tài)，在全世界跨國流動的100本書籍中，就有85本是從發(fā)達(dá)國家流向發(fā)展中國家。在這些文化傳播的背后包含很多西方的價值觀，對處于轉(zhuǎn)型期的發(fā)展中國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？鬃訉W(xué)院是加快漢語走向世界、推動中國文化走出去的重要平臺，其規(guī)模和影響力都令人矚目?？鬃訉W(xué)院利用自身的優(yōu)勢，成功地把握了中華文化“走出去”的交流渴望和世界人民了解中華的意愿這雙重契機(jī)。通過編寫教材，設(shè)立研修項目、舉辦文化活動等方式，挖掘、整合中國文化的核心價值，針對不同文化背景做相應(yīng)的調(diào)整，增加對外傳播的適應(yīng)性和有效性，孔子學(xué)院以語言教學(xué)為切入點，展示了中華文化內(nèi)涵以及和平崛起的大國自信。

1 孔子學(xué)院對中國文化傳播的戰(zhàn)略意義

1.1 提升影響力，樹立大國自信

孔子學(xué)院的建立是基于推廣漢語和傳播中華文化的宗旨，主動適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展和國際地位提升的需要。語言的學(xué)習(xí)有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同感，孔子學(xué)院不僅僅是一個語言教育機(jī)構(gòu)，還是中國文化“走出去”平臺。據(jù)統(tǒng)計，近年來，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)不斷增加，世界上把漢語當(dāng)作外語學(xué)習(xí)的人數(shù)已經(jīng)超過1億，有100多個國家的2500余所大學(xué)和越來越多的中小學(xué)開設(shè)了漢語課程。漢語傳播無疑是近年來中國文化“走出去”的最大成就[5]。

1.2 打造文化品牌，提升文化軟實力

孔子學(xué)院為中國文化對外傳播搭建了良好平臺，其中一項重要的工作就是給漢語學(xué)習(xí)者提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道。作為文化“走出去”的符號，孔子學(xué)院并非一般意義上的大學(xué)，而是推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)[6]。孔子學(xué)院在中華文化對外傳播進(jìn)程中有著不可替代的特殊地位，為我國文化軟實力的提升營造了良好外圍環(huán)境?？鬃訉W(xué)院通過傳播中國文化，踐行公共外交理念，成為國家軟實力提升的重要手段。通過思路開闊、視野宏偉、多方參與、內(nèi)容多元的策劃，借助傳統(tǒng)節(jié)日慶典、特色文化活動、經(jīng)典賽事以及交流項目等來打造品牌，只有注重品牌建設(shè)，只有形成持續(xù)性的文化活動，創(chuàng)造具有影響力和輻射力的文化品牌，才可擴(kuò)大和鞏固孔子學(xué)院的知名度。只有自信展現(xiàn)獨特的文化魅力，才會打破容易帶來沖突的“歧義”“歧視”“誤會”，實現(xiàn)文化的融合、裂痕的彌合和沖突的和解，為世界和平做出貢獻(xiàn)。

1.3 加強(qiáng)文化交流與融合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化復(fù)興

孔子是儒家思想的代表人物，儒家思想提倡的“德、仁、和”被視作中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，孔子學(xué)院的辦學(xué)理念突出和秉承孔子“和為貴”“和而不同”的文化思想，傳播中國的和諧價值觀，傳播 “和為貴”“和而不同” “天人合一”的傳統(tǒng)理念[7]。此外，孔子學(xué)院在教學(xué)與文化交流過程中，不僅使?jié)h語和優(yōu)秀文化在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，同時也增強(qiáng)了海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。面對西方文化的強(qiáng)勢地位所帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，孔子學(xué)院“走出去”必將對世界文化的多元化構(gòu)建產(chǎn)生積極作用。2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播提供行動綱領(lǐng)?？鬃訉W(xué)院的設(shè)立一方面是將中國文化帶給世界，另一方面對國內(nèi)文化傳承也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，尤其是在外來文化沖擊我國傳統(tǒng)文化的形勢下，孔子學(xué)院的發(fā)展促使越來越多的人愿意了解、傳承中華傳統(tǒng)文化，在一定程度上能夠促進(jìn)國內(nèi)傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展。縱觀歷史，每一個時代都會有新的文化融入中華文化，并成為中華文化發(fā)展的新血液。文化交流是雙向的多元的，以孔子學(xué)院為紐帶，中國文化“走出去”，同時，外來文化也會傳入中國，為當(dāng)代中國文化增添新的內(nèi)容，使中華文化更具魅力和特色。

2 孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀及文化傳播面臨的問題

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

2004年始，中國在全球建設(shè)以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的 “孔子學(xué)院”，到目前為止，已有162國家(地區(qū))設(shè)立了541所孔子學(xué)院和1170個孔子課堂。其中，亞洲39國(地區(qū))，孔子學(xué)院135所，孔子課堂115個；非洲46國，孔子學(xué)院61所，孔子課堂48個；歐洲43國(地區(qū))，孔子學(xué)院187所，孔子課堂346個；美洲27國，孔子學(xué)院138所，孔子課堂560個；大洋洲7國，孔子學(xué)院20所，孔子課堂101個[8]?？鬃訉W(xué)院、孔子課堂、華文學(xué)校等相關(guān)組織機(jī)構(gòu)舉辦的各項活動成為外教活動的重要組成部分。漢語國際教育進(jìn)入多國國民教育體系，隨著世界各國中小學(xué)漢語教學(xué)需求的快速增長，許多國家或地區(qū)開始把漢語課程列入教學(xué)大綱，推進(jìn)基礎(chǔ)教育階段的漢語教學(xué)，在歐洲國家表現(xiàn)較為明顯?？鬃訉W(xué)院開設(shè)的課程不僅有漢語類主干課程，也有中華文化類課程，同時還有與漢語能力水平考級和職業(yè)相關(guān)的培訓(xùn)課程。漢語國際推廣基地數(shù)量穩(wěn)中有增，來華留學(xué)教育也是漢語國際教育的重要組成部分，近年來，來華留學(xué)生人數(shù)持續(xù)增長，生源國也呈穩(wěn)中有增的趨勢?？鬃訉W(xué)院辦學(xué)規(guī)模日益增大，取得一定的傳播效果。同時，一些與漢語國際教育和中華文化傳播的相關(guān)政策相繼出臺，如2015年1月財政部、教育部頒發(fā)的《關(guān)于完善中國政府獎學(xué)金資助體系和提高資助標(biāo)準(zhǔn)的通知》，2016年4月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《關(guān)于做好新時期教育對外開發(fā)的若干意見》，7月教育部頒發(fā)的《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動》等，為漢語國際教育事業(yè)提供了重要保障[9]。

2.2 孔子學(xué)院文化傳播面臨的問題

2.2.1“官方身份”的誤解

孔子學(xué)院發(fā)展初具規(guī)模，國際漢語推廣基地數(shù)量穩(wěn)中有增?？鬃訉W(xué)院作為當(dāng)?shù)刂袊幕驼蔚囊粋€符號，飽受爭議與偏見，對孔子學(xué)院“官方身份”的質(zhì)疑、排斥一直是無法忽視的孔子學(xué)院發(fā)展阻力。在以西方文化為主導(dǎo)的世界格局中，孔子學(xué)院講中國故事，傳播中國聲音，將會遭遇到西方文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)，尤其在中國文化對外傳播和交流嚴(yán)重“入超”的情況下。長期以來，中國在國際上的形象被誤讀誤解，甚至被固有的思維來審視，這是對中國文化傳播典型的“刻板印象”。與大多數(shù)國家存在國體和政體以及意識形態(tài)等方面的差異和隔閡，無疑會給文化傳播帶來困難。因此，要進(jìn)一步增強(qiáng)文化傳播的實效就應(yīng)該消除對孔子學(xué)院的“誤讀”“歪曲”，構(gòu)建中國特色的話語傳播體系。

2.2.2傳播內(nèi)容上的“模糊性”和“表面化”，“三教”問題急需解決

“重語言、輕文化”的狀態(tài)沒有徹底改變，對文化傳播沒有很好地切入，沒能充分發(fā)掘中國文化的內(nèi)涵，學(xué)生在參與文化傳播項目過程中，還是停留在物質(zhì)理解層面上，深層內(nèi)涵認(rèn)識不足，文化傳播活動未能形成影響他國的一股無形的精神力量?！叭獭眴栴}(教材、教師、教法)是孔子學(xué)院發(fā)展的瓶頸。隨著國際漢語教育的發(fā)展，海外漢語學(xué)習(xí)者日漸增多，漢語學(xué)習(xí)者群體不再單一，既有大中小學(xué)生，也有政府官員、企業(yè)高管和員工以及佛學(xué)院僧人等。孔子學(xué)院在教學(xué)內(nèi)容上有待豐富，主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容片面語言化，其教學(xué)很大程度上是“中文的”而非“中國的”，文化深度不足。教師選用教材缺乏系統(tǒng)長遠(yuǎn)的、統(tǒng)一的規(guī)范，而且教學(xué)方法有待進(jìn)一步調(diào)整和適應(yīng)。人才隊伍建設(shè)任重道遠(yuǎn)，孔子學(xué)院師資流動性較大，外語能力僅達(dá)到基本溝通交流的水平，從發(fā)展的角度看，孔子學(xué)院教師應(yīng)既能進(jìn)行高水平漢語言和中國文化教學(xué)，又要熟悉當(dāng)?shù)氐恼Z言和文化，這是文化傳播的重要保證。高質(zhì)量且穩(wěn)定的漢語教師隊伍嚴(yán)重匱乏，在師資建設(shè)方面仍需完善。

2.2.3文化產(chǎn)品開發(fā)和使用不足

孔子學(xué)院作為一種文化產(chǎn)品批量出口，是中國對外關(guān)系中的一個新現(xiàn)象。文化產(chǎn)品開發(fā)和使用不足直接影響孔子學(xué)院中華文化的傳播。這與中國的經(jīng)濟(jì)實體不相匹配，中國的文化產(chǎn)品不僅在數(shù)量上不占優(yōu)勢，在質(zhì)量上仍需進(jìn)一步提升。近幾年，中國的影視作品、書籍、網(wǎng)絡(luò)作品盡管形成了一定的國際傳播力，但出口主要方向集中在東南亞地區(qū)，數(shù)量上仍不夠多。在國際市場講中國故事的時候，大多帶有宣傳的感覺，使用的不是生活化的表達(dá)。

3 孔子學(xué)院與中國文化傳播戰(zhàn)略反思

中國文化的國際傳播不僅可以維護(hù)文化自身的安全，提升文化軟實力，還可以加強(qiáng)世界對中國的理解，這種跨文化傳播仍然受很多問題制約，影響傳播的進(jìn)程和效果。我國對外宣傳的話語方式也不利于受眾接受，外界不能了解真實的中國文化和現(xiàn)狀。文化差異帶來的交流障礙，造成國家之間的文化沖突，因此要發(fā)揮主觀能動性，探索適合不同國家、不同民族特點的傳播方式，增進(jìn)世界對中國社會和文化的認(rèn)可。

3.1 抓住大傳播機(jī)遇，促進(jìn)跨文化交流

新中國成立以來，我國已經(jīng)進(jìn)行了豐富多彩的對外文化傳播活動，取得了一定效果。尤其是現(xiàn)代科技的發(fā)展，使我國在傳播技術(shù)上與發(fā)達(dá)國家差距縮小，有些方面還領(lǐng)先于世界。近年來，影視文化傳播、書刊交流、國際賽事交流等已經(jīng)初步形成規(guī)模，形成了良好的開放態(tài)勢，促進(jìn)了中華文明和世界文明的交流融合。我國文化已經(jīng)進(jìn)入世界文化交流平臺，與世界各國文化方面的交流已經(jīng)進(jìn)入繁榮發(fā)展時期。在文化全球化和大傳播的背景下，孔子學(xué)院的跨文化傳播有著眾多的機(jī)遇，同時也存在諸多的挑戰(zhàn)。

跨文化傳播比同質(zhì)文化傳播困難且阻礙更多，缺乏對外來文化全面了解時，就會產(chǎn)生成見或刻板印象，容易造成負(fù)面情緒，要擺脫和克服這些認(rèn)識上的誤區(qū)，就需要文化間平等、全面、深入交流。不友善的環(huán)境，在一定程度上會打擊其文化交流的功效，而文化傳播在消除不同文化之間誤解和隔閡方面可以起到重要作用。從孔子學(xué)院章程來看，孔子學(xué)院不僅僅是對外進(jìn)行漢語教學(xué)和推廣的教育機(jī)構(gòu)，而且是對外文化傳播與文化交流的重要渠道。它所包含的文化符號、文化信息以及文化意蘊對我們?nèi)绾伍_展對外的文化傳播與文化交流具有重要的啟迪和示范作用[10]。因此，在跨文化傳播過程中，要努力尋找文化共同點和價值普適性，進(jìn)一步擴(kuò)大意義的共享空間，任何文化上的“唯我獨尊”都是不可取的。雖然不同國家之間存在不同的語言文化和政治制度，但任何文明社會在很多問題上有共同的價值標(biāo)準(zhǔn)。因此，那種簡單以我為主、缺少受眾思維是行不通的。要以更加靈活、更加貼近受眾思維的習(xí)慣方式，傳播中華文化。傳播不是灌輸，要以開放的姿態(tài)滿足人們了解外部世界的愿望，把自己優(yōu)秀文化傳播給他人，同時欣賞和學(xué)習(xí)他國文化先進(jìn)之處。在跨文化傳播過程中，要審時度勢，及時調(diào)整并完善本國文化傳播方略，爭取在國際文化競爭中取得有利的地位。

對外傳播是一種跨文化信息交流和溝通，其目的就是要信息接受國了解信息輸出國，如何在經(jīng)濟(jì)崛起的同時塑造和傳播良好的國家形象，是中國未來要面對的重要課題。世界上有200多個國家和地區(qū)，在語言、風(fēng)土人情、生活方式、價值觀念、宗教信仰以及政治制度等方面各有差異和特點，要實現(xiàn)有效的跨文化傳播，必須要針對這些特點和差異，跨文化的傳播才能走得遠(yuǎn)、走得深。

3.2 提高戰(zhàn)略認(rèn)識，加強(qiáng)傳播針對性和有效性

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化“走出去”的戰(zhàn)略立足點，中國文化“走出去”戰(zhàn)略在實施過程中，要對其不斷創(chuàng)新傳承。習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓高度概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”，這也是實現(xiàn)中國夢要弘揚的時代價值[11]。中國是一個古老的文明古國，中國文化長盛不衰，為解決人類共同面臨的難題提供了新的思路，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想為人類與自然的和睦相處提供了有益的價值取向，體現(xiàn)了中華文化的先進(jìn)本質(zhì)，優(yōu)秀品質(zhì)。

講好中國故事，傳播好中國聲音，讓世界加深對中華文化的認(rèn)識和理解，從而使中國故事愈加深入人心。在跨文化傳播過程中不能一刀切，尤其要考慮到各國、各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)文化的差異，對傳播的內(nèi)容需求也要體現(xiàn)出明顯的差異。有針對性的傳播有利于增加外國受眾的理解和支持，增強(qiáng)傳播的有效性。因此，孔子學(xué)院要在創(chuàng)新實踐中加快文化“走出去”步伐，整合海內(nèi)外漢學(xué)研究資源，加強(qiáng)對外漢語教材編纂，搭建文化研究的平臺，構(gòu)建兼容并包的學(xué)術(shù)話語體系，用具有中國品格和世界氣派的思想和世界對話。在具體實踐中不能不分輕重緩急、零敲碎打，要系統(tǒng)規(guī)劃，增強(qiáng)針對性、有效性，突出特色，形成文化走出去的優(yōu)勢和合力。要利用名家名團(tuán)名品和國際賽事，促進(jìn)文化“揚帆出?！薄敖璐龊！?，講好中國故事，結(jié)合以“文化年”“國家年”“交流年”為題的各類大型國際文化活動，推動中國文化“走出去”向“走進(jìn)去”深化、融合、升級，從而有力提升中華優(yōu)秀文化在世界文化體系里的地位。

3.3 完善頂層設(shè)計，構(gòu)建文化傳播的長效機(jī)制

隨著改革開放的推進(jìn)，我國對外文化貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大、結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化，但核心文化產(chǎn)品和服務(wù)貿(mào)易逆差仍然存在，對外文化貿(mào)易占對外貿(mào)易總額的比重還比較低，文化發(fā)展水平和我國的國際地位和影響極不相稱。近年來，一系列文化“走出去”相關(guān)政策出臺，如《關(guān)于加快發(fā)展對外文化貿(mào)易的意見》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展過程的意見》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見》等，加強(qiáng)了頂層設(shè)計，有助于培育一批具有國際競爭力的外向型企業(yè)，形成一批具有核心競爭力的文化產(chǎn)品，打造一批具有國際影響力的文化品牌，加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國家文化交流合作，讓更多體現(xiàn)中華文化特色的文化產(chǎn)品走向國際市場，提高國家文化軟實力。

文化傳播是一項細(xì)水長流的系統(tǒng)工作，要協(xié)調(diào)好文化與政治的關(guān)系。隨著中國的發(fā)展，國際輿論中一個突出的問題就是“中國威脅論”的散布，他國人民對中國的發(fā)展成就一直缺乏真實的了解，又錯誤地對中國發(fā)展取得的成就進(jìn)行歸因，簡單地把中國的發(fā)展當(dāng)作“威脅”。因此，孔子學(xué)院跨文化傳播要樹立良好的國家形象，處理好歷史中國和現(xiàn)實中國的關(guān)系，加大對現(xiàn)實中國、歷史中國的傳播，這是中國改革發(fā)展的動力，也是當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的主旋律。要把傳統(tǒng)文化和中國今日生活對接，改變外國人對中國舊有的印象，使世界各地能夠充分地了解和認(rèn)可中國文化?？鬃訉W(xué)院文化傳播要與時俱進(jìn)，傳播內(nèi)容的選取要與時代、受眾心理、所在國文化對接，不僅要傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更要注意挖掘傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的現(xiàn)代意義。同時，要加強(qiáng)跨文化傳播和文化外交人才的培養(yǎng)，把文化資源納入一個整體，形成國內(nèi)國外聯(lián)動機(jī)制，增強(qiáng)主動性，營造良好的外部環(huán)境，進(jìn)一步提升傳播效果[12]。

4 結(jié)論

中國文化是東亞文化的代表，在歷史背景、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化內(nèi)涵、價值觀念等多方面，東西方之間的文化差異是巨大的?？鬃訉W(xué)院以中國漢語為依托傳播中國文化，國外受眾通過學(xué)習(xí)漢語潛移默化地接受中國文化，本質(zhì)上是中華文化和世界文化之間的有效互動和交流。這既是文化傳播交流的過程也是文化融合的過程，使得中國與世界上其它國家或地區(qū)進(jìn)行有效的文化溝通，消除中國與他國的文化壁壘。作為中華文化傳播的重要品牌，孔子學(xué)院承載著中華文明傳承與沿襲的重要使命?？鬃訉W(xué)院走向世界意味著漢語文化走向世界，向世界展示璀璨的中華文明。