校長(zhǎng)物質(zhì)文化領(lǐng)導(dǎo)力路徑探析
——基于學(xué)?？臻g環(huán)境建設(shè)的視角

陸 芳

陶行知說(shuō)：“校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂?！弊鳛閷W(xué)校的“靈魂”，校長(zhǎng)是行走的文化符號(hào)。校長(zhǎng)不僅要有精神文化領(lǐng)導(dǎo)力、組織文化領(lǐng)導(dǎo)力，還需要有物質(zhì)文化領(lǐng)導(dǎo)力。物質(zhì)文化領(lǐng)導(dǎo)力具體表現(xiàn)在校長(zhǎng)對(duì)學(xué)?？臻g環(huán)境、儀式活動(dòng)等實(shí)體文化的表達(dá)、組織與建構(gòu)中。其中，校長(zhǎng)對(duì)學(xué)?？臻g環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力是其物質(zhì)文化領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)，也是校長(zhǎng)為讓學(xué)校空間更優(yōu)更好地服務(wù)于師生發(fā)展而對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)、創(chuàng)造、改進(jìn)的能力，旨在使學(xué)?？臻g更好地成為文化的環(huán)境、教育的載體、學(xué)習(xí)的樂(lè)園。對(duì)新建校，校長(zhǎng)的空間領(lǐng)導(dǎo)力更多體現(xiàn)在參與和領(lǐng)導(dǎo)新校整體規(guī)劃的設(shè)計(jì)上；對(duì)已建校，則更多體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)有空間的優(yōu)化、完善和利用上。提升校長(zhǎng)對(duì)學(xué)?？臻g環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力，對(duì)學(xué)?？臻g施加“教育學(xué)”的影響以促進(jìn)學(xué)生優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)、教師有效教學(xué)、學(xué)校高效管理，凸顯人文內(nèi)涵，提升辦學(xué)品位，是校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展的應(yīng)有之義。

一、學(xué)?？臻g環(huán)境的建構(gòu)要重現(xiàn)學(xué)校歷史文脈

學(xué)?？臻g是一個(gè)文化場(chǎng)，校長(zhǎng)的物質(zhì)文化領(lǐng)導(dǎo)力可以借助學(xué)?？臻g建設(shè)打開(kāi)文脈之門，特別是歷史悠久的學(xué)校，有必要挖掘其歷史文脈，在留存優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中植入時(shí)代教育的元素，體現(xiàn)空間育人的新內(nèi)涵。校長(zhǎng)的物質(zhì)文化領(lǐng)導(dǎo)力讓辦學(xué)史上長(zhǎng)期積淀下來(lái)的文化底蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵外顯在校園空間建設(shè)中，讓“硬環(huán)境”成為學(xué)校歷史文脈的重要載體，讓學(xué)生在文化傳統(tǒng)的熏陶下激發(fā)歷史自豪感和文化歸屬感。

如江蘇省無(wú)錫市蕩口實(shí)驗(yàn)小學(xué)，始建于1904年，國(guó)學(xué)大師錢穆、教育家顧毓琇、民族音樂(lè)家劉天華等一代名師都曾在這里樂(lè)育英才，科學(xué)家錢偉長(zhǎng)、《歌唱祖國(guó)》詞曲作者王莘、漫畫家華君武、物理學(xué)家錢臨照等飲譽(yù)海內(nèi)外的人物都曾在這里得到啟蒙開(kāi)智。為讓這一所有著厚重底蘊(yùn)的學(xué)校凸顯歷史、當(dāng)下與未來(lái)的對(duì)接，校長(zhǎng)對(duì)空間環(huán)境的組織與建構(gòu)施加了具有歷史文脈氣息的“教育學(xué)”影響。校門入口佇立著“老校友”塑像，正面為錢偉長(zhǎng)的親筆題字“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，反面刻著錢偉長(zhǎng)作詞、王莘作曲的校歌《今日幼苗，明日棟梁》；校園里修建了鐫刻學(xué)校歷史文化印記的標(biāo)志性建筑“養(yǎng)正園”“德壽亭”“慧心池”，以及從老校搬遷移植來(lái)的百年香樟、石桌石凳，并以代表學(xué)校重要發(fā)展階段的“果育”“鴻?！薄皯逊摇睘樾滦＝虒W(xué)樓命名。置身于這樣的校園，亭、園、池、樹(shù)被賦予了空間文化的內(nèi)涵與意義，“體”和“魂”融為一體，給師生帶來(lái)潛移默化的激勵(lì)和鼓舞。

二、學(xué)校空間環(huán)境的建構(gòu)要彰顯核心辦學(xué)理念

在進(jìn)行學(xué)校的自然與人文景觀設(shè)計(jì)和建構(gòu)時(shí)，校長(zhǎng)的物質(zhì)文化領(lǐng)導(dǎo)力可以通過(guò)彰顯學(xué)校的辦學(xué)理念，以一個(gè)核心理念帶動(dòng)整所學(xué)校的空間建設(shè)。無(wú)論是空間架構(gòu)、活動(dòng)場(chǎng)地、生態(tài)綠化、走廊樓梯，還是食堂宿舍、專用教室、校史室等校園物質(zhì)形態(tài)，都要進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，處處凸顯學(xué)校辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)，把“一訓(xùn)三風(fēng)”等價(jià)值取向有機(jī)融入校園建設(shè)中，充分體現(xiàn)學(xué)?？臻g對(duì)人的尊重、理解和關(guān)懷。師生在這樣的校園里行走，心靈會(huì)得到凈化，思想會(huì)受到熏陶，人格會(huì)得以提升。

仍以無(wú)錫市蕩口實(shí)驗(yàn)小學(xué)為例，傳承百年的“養(yǎng)正”校訓(xùn)來(lái)自學(xué)校創(chuàng)辦人華鴻模先生，“養(yǎng)正”校訓(xùn)與“忠厚傳家、力行德義”華氏家訓(xùn)一脈相承，是華先生倡導(dǎo)的興教辦學(xué)的“根”與“魂”。校訓(xùn)傳承至今，早已成為當(dāng)?shù)剌d入史冊(cè)的寶貴精神財(cái)富，更成為學(xué)校核心辦學(xué)理念。置身于校園，處處可見(jiàn)辦學(xué)理念在自然人文景觀中的滲透，化無(wú)形為有形，于無(wú)聲處體現(xiàn)校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校空間環(huán)境建設(shè)的理解與領(lǐng)導(dǎo)。校訓(xùn)石“養(yǎng)正”大氣厚重、字體醒目端莊；學(xué)校精神“立公、立德、立志、立行”以石刻點(diǎn)綴其中；“慧心池”流水清澈，“德壽亭”飛檐翹角，亭子底座“梅”“蘭”“竹”“菊”“荷”圖案古樸秀美，兼具涵養(yǎng)意蘊(yùn)。還有“養(yǎng)正”工作室、“養(yǎng)正”道德銀行、“養(yǎng)正”回收公司、“養(yǎng)正”小書友俱樂(lè)部、“養(yǎng)正”紅領(lǐng)巾值勤中隊(duì)，錢偉長(zhǎng)少年“養(yǎng)正”創(chuàng)造學(xué)院……錯(cuò)落有致地分布在校園里。師生沉浸其中，不僅與歷史對(duì)話，更與人文融通、與精神相遇，充分體現(xiàn)該校的辦學(xué)追求和教育情懷。

三、學(xué)?？臻g環(huán)境的建構(gòu)要體現(xiàn)地域文化特色

地域文化是一個(gè)地區(qū)的人們長(zhǎng)期生活所創(chuàng)造的歷史文化傳統(tǒng)，一所學(xué)校的空間環(huán)境建設(shè)必然會(huì)受到地區(qū)人文歷史和自然環(huán)境的影響。校長(zhǎng)如何使校園空間擁有獨(dú)特的氣質(zhì)，使其獨(dú)具一格？除了用歷史文脈和辦學(xué)理念表達(dá)外，體現(xiàn)地域文化特色，與所在地區(qū)的建筑風(fēng)格、文化特色等相適應(yīng)協(xié)調(diào)，也有助于創(chuàng)造和形成獨(dú)特的校園空間。校長(zhǎng)要有意識(shí)地利用周邊資源，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀粭l件和文化內(nèi)涵，在地域、人文、習(xí)俗等方面體現(xiàn)與其他校園的不同，讓地域乃至民族文化在學(xué)校里可看見(jiàn)、可觸摸、可感受，讓學(xué)?？臻g有根有魂，讓師生在充滿鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻的環(huán)境中陶冶情操、傳承文化。

比如，蘇州第一中學(xué)校位于極具園林風(fēng)格的蘇州古城核心區(qū)，學(xué)校建筑將濃郁的民國(guó)風(fēng)格與蘇式風(fēng)格巧妙結(jié)合，校內(nèi)的“千年紫藤”與有著百年歷史的元和縣衙成為鎮(zhèn)校之寶。行走校園，濃郁的人文、歷史、自然與藝術(shù)氣息撲面而來(lái)，整個(gè)校園古樸清新，構(gòu)成曲折迂回、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的和諧畫面。山東德州德城區(qū)二屯鎮(zhèn)中學(xué)地處古運(yùn)河畔，學(xué)校精心設(shè)計(jì)了由世界運(yùn)河、中國(guó)運(yùn)河、運(yùn)河名人、運(yùn)河民俗四部分組成的運(yùn)河文化景觀，又以運(yùn)河文化為載體，籌建了十幾大類、兩百余件展品的運(yùn)河民俗展室，涉及運(yùn)河兩岸農(nóng)業(yè)、紡織、編織、瓷器等人文知識(shí)，構(gòu)成獨(dú)具運(yùn)河特色的學(xué)?？臻g。這樣的學(xué)?？臻g環(huán)境使校園不僅是校園，還是故鄉(xiāng)；不僅具有美育功用，還具備美學(xué)價(jià)值。深刻的審美承載著鄉(xiāng)愁。在這樣的學(xué)?？臻g環(huán)境建設(shè)中，校長(zhǎng)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

四、學(xué)?？臻g環(huán)境的建構(gòu)要凸現(xiàn)學(xué)校課程文化

環(huán)境即空間、課程、教育。校長(zhǎng)對(duì)學(xué)?？臻g環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，不僅體現(xiàn)在校園空間、墻壁文化、教室美化中，還在于置身其中的人的理解，要讓人去介入、去經(jīng)歷，讓空間環(huán)境由物理性走向文化性。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)從跨學(xué)科的視角，尤其是教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)和建筑學(xué)的視角，不遺余力地“發(fā)現(xiàn)”學(xué)?？臻g環(huán)境的“教育秘密”，把空間環(huán)境建設(shè)當(dāng)作物性課程來(lái)對(duì)待，把“課程種在校園里”。

比如，江蘇省天一中學(xué)的校園空間環(huán)境建設(shè)過(guò)程，就是空間課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的過(guò)程。學(xué)校對(duì)空間環(huán)境資源進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，建設(shè)具有“水”“綠”“趣”特點(diǎn)的“柔性校園”，形成“空間即課程，校園即課堂”的開(kāi)放式育人模式。學(xué)校堅(jiān)持把生態(tài)校園建設(shè)和以生態(tài)校園為基礎(chǔ)的課程資源開(kāi)發(fā)相結(jié)合，建成“中草藥科普基地”和“江南植物園”，其間的各種植物都有標(biāo)牌，中草藥還有藥用植物標(biāo)牌。學(xué)校與南京農(nóng)業(yè)大學(xué)合作建設(shè)“生態(tài)農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)發(fā)建成沿河區(qū)域立體花卉農(nóng)作物帶、宿舍區(qū)域植物扦插與嫁接培植基地、映天湖沿岸小動(dòng)物飼養(yǎng)基地、映天湖水產(chǎn)養(yǎng)殖基地、江南農(nóng)作物栽培基地等，形成了豐富多彩的生態(tài)課程植物學(xué)、中草藥農(nóng)作物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)等課程基地，學(xué)術(shù)型、體驗(yàn)型、審美型、環(huán)保型等生態(tài)課程成為獨(dú)具特色的校本課程。這樣的學(xué)校空間，無(wú)疑已成為一個(gè)更廣義的課程空間。學(xué)生借助課程與活動(dòng)，得到了更好地成長(zhǎng)。

五、學(xué)?？臻g環(huán)境的建構(gòu)要呈現(xiàn)師生精神印記

校長(zhǎng)對(duì)學(xué)?？臻g環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力還應(yīng)體現(xiàn)在使校園空間環(huán)境具有成長(zhǎng)性上，讓校園真正成為師生共同的精神家園。校園空間環(huán)境的設(shè)計(jì)和建設(shè)，不能僅是校長(zhǎng)一個(gè)人的“獨(dú)唱”，更應(yīng)是全校師生的“合唱”，校長(zhǎng)要善于讓師生參與其中，成為校園空間環(huán)境建構(gòu)的主人，與空間發(fā)生互動(dòng)，讓校園空間環(huán)境呈現(xiàn)師生共同的愿景，烙上師生生命的印記。

比如，無(wú)錫市東湖塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)于2020年由一所百年老校異地新建而來(lái)。學(xué)校在建筑空間環(huán)境的布局、造型、風(fēng)格，特別是空間文化建設(shè)上，充分體現(xiàn)了校長(zhǎng)對(duì)學(xué)?？臻g環(huán)境建設(shè)的理解與領(lǐng)導(dǎo)。以校長(zhǎng)為核心的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校兩年多的建設(shè)過(guò)程中深入研究、深度參與，以超越“標(biāo)準(zhǔn)化”思維從全學(xué)科的視角進(jìn)行辦學(xué)理念、辦學(xué)愿景、育人目標(biāo)、特色內(nèi)涵、課程建設(shè)等方面的系統(tǒng)思考，為學(xué)?？臻g設(shè)計(jì)確定獨(dú)特的“場(chǎng)所精神”，賦予校園個(gè)性化的教育理想和生命，凸顯學(xué)校的思想內(nèi)涵和師生的精神印記。校長(zhǎng)對(duì)學(xué)?？臻g環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)可以借助以下三個(gè)方面表達(dá)：一是順勢(shì)而為，一起規(guī)劃理想校園。對(duì)于學(xué)?？臻g規(guī)劃，校長(zhǎng)雖起主導(dǎo)作用，但還須具有從“個(gè)力”轉(zhuǎn)向“合力”的領(lǐng)導(dǎo)思維，自上而下、從下到上，多次循環(huán)，使之成為師生的“群策活動(dòng)”，展示團(tuán)隊(duì)的聰明才智，增強(qiáng)向心力與凝聚力。二是造勢(shì)而起，一起建設(shè)個(gè)性空間。校長(zhǎng)在明確設(shè)計(jì)思路后，讓師生共同成為子項(xiàng)目的“設(shè)計(jì)師”“監(jiān)理員”“創(chuàng)生者”。師生不僅建言獻(xiàn)策，還親自參與，使空間環(huán)境的建構(gòu)過(guò)程變成師生創(chuàng)作與成長(zhǎng)的過(guò)程。三是乘勢(shì)而上，一起創(chuàng)造人文環(huán)境。學(xué)生站立在學(xué)校空間的正中央，須持續(xù)加強(qiáng)其與空間的對(duì)話互動(dòng)。如巧妙地留白某些空間，讓師生創(chuàng)造并有所珍藏。學(xué)?？臻g有留白才能不斷更新增值，才能讓師生在曾經(jīng)生活過(guò)的校園留下精神印記。

總之，每所學(xué)校都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，辦學(xué)歷史來(lái)自不同的文脈傳承，辦學(xué)理念折射出學(xué)校教育的理想與追求，鮮明的地域特點(diǎn)帶來(lái)不同的風(fēng)土人情……在進(jìn)行學(xué)校空間環(huán)境建設(shè)的過(guò)程中，校長(zhǎng)要葆有成長(zhǎng)型思維，提升物質(zhì)文化領(lǐng)導(dǎo)力，“效法而不效仿”，把空間環(huán)境建設(shè)作為教育的重要組成部分，作為文化建構(gòu)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)校園空間的個(gè)性化，體現(xiàn)學(xué)校的特色文化。