廣西賀州西山瑤女性盛裝藝術(shù)特征研究*

賈勝楠

瑤族是一個(gè)古老的民族，瑤族服飾是流傳最為遠(yuǎn)古的一種民族服飾?，幾鍕D女將她們的生活、生產(chǎn)、情感、智慧等以織繡的形式記錄在服飾中，讓瑤族服飾成為一本記錄瑤族傳統(tǒng)文化的史書。2006 年5 月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，廣西賀州瑤族服飾被列為文化部確定的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和文化意識(shí)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。對(duì)賀州瑤族服飾藝術(shù)特征的深入研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。賀州瑤族服飾支系繁多，本文主要闡述了對(duì)西山瑤女性盛裝藝術(shù)特征的研究。

一、廣西賀州瑤族服飾簡(jiǎn)述

廣西賀州有瑤族人口約30 萬，是全國主要的瑤族聚居地之一。賀州瑤族包括三大瑤族支系以及十四個(gè)瑤族細(xì)支，過山瑤、平地瑤、土瑤為三大瑤族支系。以賀江為界，定居在賀江東側(cè)和西側(cè)的過山瑤，分別為東山瑤和西山瑤，各個(gè)瑤族細(xì)支之間除了地域的區(qū)別，還有服飾的不同。賀州瑤族服飾主要有三大類，分別為平地瑤服飾、土瑤服飾、過山瑤服飾，其中過山瑤服飾最為繁復(fù)，又包括東山瑤服飾和西山瑤服飾等。僅以婦女頭飾區(qū)分，又分為尖頭瑤、平頭瑤和包帕瑤等十余種服飾。其中，尖頭類分為塔形、斜形、小尖頭三種；平頭瑤又分為包錦平頭瑤和纏紗平頭瑤；包帕瑤又分為單帕瑤和重帕瑤。與國內(nèi)其他瑤族地區(qū)相比，賀州瑤族服飾樣式多，裝束奇特。其中西山瑤女性盛裝服飾頗具特色，具有一定的藝術(shù)性和研究?jī)r(jià)值。

二、廣西賀州西山瑤女性盛裝藝術(shù)特征

（一）服飾

賀州西山瑤女性服飾包括簡(jiǎn)裝和盛裝，其中女性盛裝款式豐富，造型獨(dú)特，色彩斑斕，美不勝收，具有較高的藝術(shù)審美。一套女性盛裝服飾共十件，分別包括尖頭帽、三片斜襟長款上衣、下裝長褲、前圍裙、后組合圍裙、胸前圍兜、裝飾披肩、腰部左右兩個(gè)挎袋、胸前銀飾彩帶。上衣平鋪起來實(shí)際上是對(duì)襟的，因?yàn)榇┲绞绞亲笥乙缕徊?，上身后的效果是斜襟。同時(shí)上衣是由前身的左右兩片和后身的一片衣片組成，所以叫三片斜襟上衣。上衣長度及膝，側(cè)縫兩側(cè)開長叉，長度從底擺開至腰下部位。領(lǐng)口有條狀雙龍角紋挑花裝飾，長度至腰下。袖口由寬窄不一的紅、黃、綠、白、黑、藍(lán)色布條和裝飾線組合而成，及盤王印等挑花裝飾。前片上衣下擺邊緣由藍(lán)白相間的布條裝飾。上衣后片在腰部以下部分有大面積的裝飾，兩個(gè)側(cè)縫及下擺由五色布條連接拼成面狀，中心部位有挑花裝飾。因?yàn)楝幾迳钤诖笊街校瑸榱松顒谧鞣奖?，下身著長褲，褲腳處有裝飾，同袖口相似。前圍裙的大小長短及裝飾與上衣后片下方的裝飾基本相似，穿上身后效果前后一致形成對(duì)稱。后圍裙也叫尾巴，是由四條長帕與五組長流蘇間隔組合而成，長帕上有挑花和五色布條裝飾，形式靈活具有一定的韻律感。裝飾披肩是由黑白相間的小珠子和黃、紅兩色流蘇組成。腰部挎袋是長方形的，邊緣由多條五色布條呈回形裝飾，中心有挑花裝飾，挎袋為兩層，左右兩個(gè)挎袋以交叉的形式挎在身上，袋條在胸前形成交叉。兩個(gè)挎袋以對(duì)稱的形式挎在腰部?jī)蓚?cè)，造型新穎具有現(xiàn)代感。挎袋也叫“哈袋”，未婚女性會(huì)將自己身上的哈袋送給心儀的男性作為定情信物。胸前圍兜是一個(gè)小塊的長方形帕，主要作用是用來遮羞，因?yàn)樯弦陆徊娲┲螅骂I(lǐng)部分露出來的面積有點(diǎn)大，圍兜主要是防止走光。圍兜上繡滿圖案，并縫有珠子和流蘇裝飾。

（二）帽飾

尖頭帽是整套服裝最具特色的地方，帽子整體呈金字塔形，體積大、重量大、層數(shù)多，各個(gè)方面都挑戰(zhàn)著帽子的極限。帽子上面尖的地方是用竹殼做的，竹殼經(jīng)過曬干、水煮等工序后用縫有五色花邊的布卷在竹殼外面，用竹殼做帽子體現(xiàn)了瑤族人民在山吃山，以山取材，同時(shí)也寓意節(jié)節(jié)高升。帽子下面的部分由二十片左右的裝飾帕折疊后縫制在一起，帽子下方呈現(xiàn)前高后低的造型，戴上后正好露出臉部。裝飾帕是一塊縫有回形五色花邊的長方形雙層布，帕的四周縫有珠子和流蘇。從裝飾帕長邊的五分之二處折疊，接著再從折疊部分的二分之一處折疊，這樣就做好一層，裝飾帕的數(shù)量是取單數(shù)的，如15、18、21 等，層數(shù)越多代表越富有，將每一個(gè)折疊好的裝飾帕疊在一起放在裝飾好的竹殼下面。最后再將條狀哈喜縫在上面裝飾。帽子縫好后，裝飾帕上面的珠子和流蘇會(huì)呈面狀整齊地排列在兩側(cè)，增加了造型的藝術(shù)美感。帽子一般重達(dá)二十斤左右，尖頭帽是過山瑤服飾標(biāo)志性的造型特點(diǎn)。

（三）色彩

據(jù)文獻(xiàn)記載，自古以來便有瑤族好五色衣裳的習(xí)俗，賀州西山瑤女性盛裝色彩艷麗，五彩繽紛。在用色方面，布料的用色主要為黑色、紅色、白色、藍(lán)色。挑花的顏色為紅色、黃色、綠色、白色，其中黃色為偏暖的橙黃色。整套服裝的配色比例上，黑色為底色，紅色用色面積最多，其次是橙黃，藍(lán)色和綠色面積較少，藍(lán)色只在袖口、褲腳、圍裙邊等處小面積運(yùn)用。整套服裝給人的色彩感覺是火紅、熱烈的暖色調(diào)。在配色上運(yùn)用到了今天我們色彩構(gòu)成里面的對(duì)比色：紅色和綠色，以及鄰近色：紅色和橙黃色。而且在用色時(shí)一般不把紅色和綠色并列放置，而是中間加入黃色進(jìn)行過渡。瑤族人民認(rèn)為紅色代表了太陽，太陽給我們帶來了光明和溫暖，滋養(yǎng)了大地萬物，促進(jìn)了農(nóng)作物生長，給予人們生機(jī)，所以對(duì)太陽產(chǎn)生崇拜?，幾迕耖g也認(rèn)為紅色代表火，火種同樣可以給人們帶來光明和溫暖，也可以用于生活生產(chǎn)，同時(shí)還有辟邪的作用，對(duì)于生活在大山里的瑤族人來說火有著更深層次的存在價(jià)值和意義?，幾迦藗冋J(rèn)為紅色是吉祥的顏色，所以他們把紅色穿在身上，成為山上一道亮麗的風(fēng)景線。

（四）圖案

西山瑤女性盛裝服飾紋樣記載了瑤族的歷史、生活環(huán)境、對(duì)生活的美好愿景以及信仰崇拜等內(nèi)容。服飾上的紋樣有：龍角紋、狗頭紋、人形紋、盤王印、豆子紋、花草紋、山紋、水紋、木栓紋等，圖案的題材包含范圍廣，從現(xiàn)實(shí)中的人物、植物、動(dòng)物、農(nóng)作物、風(fēng)景，到內(nèi)心世界的表達(dá)以及對(duì)歷史的記錄。服飾上的圖案都是具有特別含義的，這個(gè)含義一定是吉祥美好的。如盤王印是瑤族的圖案也是瑤族的象征，瑤族人將盤王印繡在服飾上希望能夠得到保佑護(hù)佑的作用；豆子紋表達(dá)了瑤族人希望能夠多子多福的美好愿望等。因?yàn)閳D案是用挑花的工藝實(shí)現(xiàn)，所以圖案的表現(xiàn)形式受到一定的限制，只能用短促的直線組合而成，形成簡(jiǎn)練的幾何樣式的效果，對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的提煉簡(jiǎn)化表現(xiàn)也體現(xiàn)了瑤族女性的智慧和審美。圖案以二方連續(xù)的條狀形式表現(xiàn)。在圖案的配置排列中，盤王印是必須要有的，而且要放在最中心的位置，以盤王印為中心兩側(cè)設(shè)置的圖案的形和數(shù)量都是一樣的，形成對(duì)稱。通常人形紋是用白色的線繡在最外邊。這樣的設(shè)計(jì)顯示出了盤王印在瑤族人心中至高無上的地位。整套服飾上的挑花紋樣排列整齊有序，活潑中帶有嚴(yán)謹(jǐn)，形成了獨(dú)特的視覺效果，具有較強(qiáng)的韻律美感。

三、廣西賀州西山瑤女性盛裝審美特征

（一）以大為美、以多為美、以重為美

賀州西山瑤女性盛裝具有較高的審美，崇尚以大為美、以多為美、以重為美。標(biāo)志性的帽子造型高約40 厘米，寬度約35 至40 厘米，一般二十層左右，最多可做將近三十層，一頂帽子重達(dá)二十多斤。美的背后是對(duì)人體承受力的考驗(yàn)。服飾的件數(shù)也多，一套西山瑤女性盛裝大大小小、前前后后共十件，每一件都需要單獨(dú)穿著，同時(shí)內(nèi)部細(xì)節(jié)造型多，如后圍裙是由多條哈喜和流蘇組合而成。服飾色彩多，一套服飾上用到的色彩有紅色、黃色、綠色、白色、黑色、藍(lán)色、橙黃。挑花裝飾圖案造型多，從歷史故事、到各種花草紋、動(dòng)物紋、農(nóng)作物紋、山水紋、人形紋等多達(dá)十幾種。裝飾部位多，從衣服的領(lǐng)口、袖口、下擺、側(cè)縫、門襟、褲口到人體的頭部、領(lǐng)部、肩部、腰部、腿部。各種裝飾五色花邊、挑花、流蘇、挎袋等面面俱到，能想到的地方都被設(shè)計(jì)到了。

（二）韻律美、秩序美、構(gòu)成美

賀州西山瑤女性盛裝中處處可見現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)中點(diǎn)、線、面的造型設(shè)計(jì)語言。其中線的造型設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)在袖口、褲腳、衣服及圍裙下擺、挎袋邊緣等處的五色布條花邊裝飾，以及所有的挑花裝飾都是以二方連續(xù)的線狀形式表現(xiàn)，還有帽子上的二十余層花帕形成的U形線狀排列。點(diǎn)的排列構(gòu)成線，線的排列又形成面，造型語言相互關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)換。造型元素雖然眾多，但是排列井然有序，橫橫豎豎中見秩序、見韻律，形成一定的韻律美、秩序美。重復(fù)構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成等構(gòu)成語言在勤勞智慧的瑤族女性手中得到了很好的運(yùn)用。由衷地贊美生活在大山中，生產(chǎn)資訊相對(duì)落后的瑤族人民帶給我們的視覺盛宴和文化瑰寶。

四、結(jié)束語

廣西賀州瑤族服飾作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是瑤族人民勤勞和智慧的象征，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和審美特征，值得我們對(duì)其進(jìn)行研究、傳承和創(chuàng)新。本文是作者從眾多賀州瑤族服飾支系中選取的其中一種——西山瑤女性盛裝進(jìn)行的考察、記錄、分析、研究、提煉?？偨Y(jié)出了西山瑤女性盛裝服飾的藝術(shù)特征及審美特征，為進(jìn)一步進(jìn)行賀州瑤族服飾研究提供了研究經(jīng)驗(yàn)和方法。為了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，響應(yīng)國家號(hào)召促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，需要我們?cè)趯?duì)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、保護(hù)、傳承的路上繼續(xù)前行，把本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代一代傳承下去。