課外閱讀：推動小語教學(xué)向深度思維發(fā)展
——以小學(xué)高年級為例

江蘇省南通市海門區(qū)余東小學(xué) 徐 勇

“讓閱讀像呼吸一樣自然”，這是筆者曾經(jīng)拜訪過的一所鄉(xiāng)村小學(xué)的閱讀理念，一方面筆者驚訝于一所小小的鄉(xiāng)村學(xué)校擁有那么多的書籍，另一方面更加重要的是這一閱讀理念完全可以和大城市接軌。隨著統(tǒng)編版小語教材全面進入課堂，課外閱讀與小語教學(xué)之間的關(guān)系也在原有的基礎(chǔ)上悄悄地發(fā)生著改變。尤其是廣大的一線教師，他們告訴筆者，學(xué)生原來是先學(xué)課文，后讀書，而現(xiàn)在是先讀書，接著學(xué)課文，然后讀書，再學(xué)課文。師生要在課文和書籍之間穿越幾個來回，才能達到一定的閱讀深度。筆者經(jīng)過長期一線調(diào)研，結(jié)合統(tǒng)編版小語教材實際，發(fā)現(xiàn)要想使得課外閱讀和課堂教學(xué)相輔相成，相互撬動，產(chǎn)生一定的深度思維，要從以下三個方面著手，規(guī)劃落實。

一、前期精準(zhǔn)性閱讀：為學(xué)習(xí)課文奠基

前期的精準(zhǔn)性閱讀，簡單地說就是學(xué)習(xí)課文之前的閱讀。這一性質(zhì)的閱讀可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前，對課文的創(chuàng)作背景、作者的故事、前因后果等有一定的了解。結(jié)合統(tǒng)編版小語教材實際，舉幾個例子加以闡述。

（一）文學(xué)性閱讀

統(tǒng)編版小語教材中安排了一定數(shù)量的文學(xué)性作品，例如：《白鷺》《桂花雨》《草原》《丁香結(jié)》等。這一類型的作品無論是篇章結(jié)構(gòu)還是遣詞造句，包括采用的一些修辭手法、寫作角度等都比原先的教材要深一點，更具有文學(xué)性，理解起來也就更困難。所以，教師可以組織學(xué)生開展文學(xué)性閱讀，從而了解文學(xué)性作品一般的寫作手法、謀篇布局等，為學(xué)習(xí)課文奠定基礎(chǔ)。

例如在學(xué)習(xí)《丁香結(jié)》之前，教師就可以組織學(xué)生去閱讀作家宗璞的散文集《丁香結(jié)》，了解散文“形散神不散”的特點，以及作者清新輕盈、托物言志的寫作風(fēng)格。了解了這些，在學(xué)習(xí)課文的時候，學(xué)生就會更加全面地把握作者從顏色、形態(tài)、氣味等多個角度去賞花的寫作方法，以及把丁香結(jié)比作人生不順心的事情，唯有從容、豁達、積極面對，才是正道的悟花心得的這種托物言志的寫作手法。

（二）科學(xué)性閱讀

筆者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，科學(xué)性閱讀是最受學(xué)生喜歡的閱讀文本類型。因為這一類型的閱讀充滿了趣味性、探究性和神秘感，符合學(xué)生的天性。這種類型的閱讀有一個注意點，就是閱讀前要確定好閱讀任務(wù)和閱讀方法，否則閱讀就會浮于表面，只是停留在好奇、好玩、刺激等淺層次，而對深層次的探究、實驗等缺少研究。

例如，在教學(xué)《宇宙生命之謎》這篇課文時，教師可以組織學(xué)生閱讀以“宇宙探秘”為主題的書籍資料，并安排好閱讀任務(wù)，讓學(xué)生以小組為單位，形成閱讀報告，在課堂交流。有些小組根據(jù)閱讀的內(nèi)容開展了實驗研究，也要形成表格式的實驗記錄及結(jié)果。

二、中期生成性閱讀：為深度思維扎根

中期生成性閱讀，是學(xué)生課文學(xué)習(xí)過程中深度思維的需要。尤其是在高年級小語課堂教學(xué)中，目前普遍缺乏一定程度的深度思維。要想使思維達到一定的深度，沒有閱讀的支撐是無法做到的。結(jié)合統(tǒng)編版小語教材實際，舉幾個例子加以闡述。

（一）文學(xué)意象

意象在古代最初是一個哲學(xué)概念，后來逐步用于對詩歌和其他文學(xué)藝術(shù)樣式的評論及美學(xué)研究中。美學(xué)和文學(xué)研究中的意象，指的是作者將自己的審美意象通過語言媒介外化和固定成為藝術(shù)形象的一部分。

上述這個關(guān)于文學(xué)意象的概念解釋對于小學(xué)生來說是比較難懂的。在實際的課堂教學(xué)過程中，一線教師遇到這樣的情況，覺得如果講授這一知識點，怕學(xué)生聽不懂。但不講又感覺課堂浮于表面，沒有一定的深度。筆者認(rèn)為，當(dāng)講則講，而且是在符合小學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上講。

例如，在教學(xué)《走月亮》一課時，就有學(xué)生在課上提出來：古往今來，為什么有那么多的文人墨客要寫月亮，而且只要是和家鄉(xiāng)、親人等有關(guān)的，就會有月亮？這一問題涉及的其實就是文學(xué)意象的問題。為了使學(xué)生的思維達到一定的深度，這個問題不能藏著掖著，必須通過閱讀來解決。

一方面，教師組織學(xué)生閱讀以“文學(xué)意象——月亮”為主題的評論性文章，另一方面，組織學(xué)生研讀描寫月亮的詩詞歌賦。在反復(fù)的研讀中，學(xué)生慢慢領(lǐng)悟到文學(xué)意象就像一個比喻，或者是一個象征，不同的物體被古往今來的人們賦予了不同的含義，例如：月亮象征著思念，梅花象征著高潔等。意象的背后其實是人，是人對美好生活的向往，是人對自由夢想的追求，是人對勇敢前行的執(zhí)著。

（二）比較閱讀

學(xué)生在閱讀過程中將文章與有關(guān)內(nèi)容不斷進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認(rèn)識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。比較閱讀簡單說來就是將兩種或多種材料對照閱讀，分析其相同點和不同點的一種閱讀方法。

筆者曾經(jīng)聽過一節(jié)公開課，執(zhí)教的是豐子愷先生的《鵝》。在最后的環(huán)節(jié)，執(zhí)教者出示了一段俄國作家葉諾索夫筆下的《白公鵝》節(jié)選，讓學(xué)生進行比較閱讀。筆者聽下來感覺執(zhí)教者似乎有意突出豐子愷文筆的簡約有趣，樸實無華，而貶低俄國作家葉諾索夫的文字。

其實，運用比較閱讀的目的是為了讓學(xué)生的閱讀能力、分析能力、思維能力、語言綜合運用能力向縱深發(fā)展，至于閱讀所選文字本身其實無所謂優(yōu)劣之分。我們更應(yīng)該從表達內(nèi)容、表達方式、寫作技巧等角度來切入，從而使得比較閱讀在正確的范疇內(nèi)進行。比如，我們學(xué)習(xí)《橋》的時候，就可以比較《船長》，一個刻畫的是老支書，一個刻畫的是船長。同樣是舍己為人，學(xué)生可以比較他們之間有何相同，有何不同。

（三）文體意識

文體意識是作家主體意識的表現(xiàn)之一，是作家對文體的把握。那么對于小學(xué)生來說，如何通過閱讀來增強文體意識呢？簡單地說就是要閱讀各種文體的書籍。比如：學(xué)習(xí)《魯濱遜漂流記》，可以去讀原著，了解小說的表現(xiàn)手法以及主要情節(jié)的串聯(lián)；學(xué)習(xí)《獵人海力布》《牛郎織女》等帶有神話色彩的故事時，可以去讀《中國神話故事集》，了解神話的表現(xiàn)手法以及深刻含義等。師生共讀不同文體的書籍，可以更加準(zhǔn)確地把握問題特征，教師因不同文體而教，學(xué)生因不同文體而學(xué)。在這一過程中，師生切忌把小說學(xué)成散文，把神話學(xué)成說明文。

三、后期拓展性閱讀：為積累素養(yǎng)助力

后期拓展性閱讀是指學(xué)完課文之后的閱讀。葉圣陶先生說過，教材無非是個例子。統(tǒng)編版小語教材涉獵的內(nèi)容十分廣泛，人文歷史、科學(xué)政治等無不包含，讀萬卷書，行萬里路，這就需要教師為學(xué)生開列活生生的“閱讀書單”，幫助學(xué)生在拓展閱讀中積累全科素養(yǎng)。

（一）電影閱讀

電影課程目前已經(jīng)在中小學(xué)課程中越發(fā)活躍起來，很多教材中涉及的課文都有相對應(yīng)的影視課程，如《魯濱遜漂流記》《建國大業(yè)》《地道戰(zhàn)》等。影視作品對于原作的改編及升華對于學(xué)生來說又是一種綜合性比較研究學(xué)習(xí)。

（二）實地閱讀

讀萬卷書，行萬里路，大自然是最好的老師。學(xué)完《草原》，我們可以馳騁在廣袤無垠的草原上；學(xué)完《故宮博物院》，我們可以走進故宮，領(lǐng)略博大精深的故宮文化；學(xué)完《京劇趣談》，我們可以走進京劇院，聽聽正宗的京腔京韻，感受國粹文化。

（三）網(wǎng)絡(luò)閱讀

現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源為網(wǎng)絡(luò)閱讀提供了選擇性閱讀的空間。通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以去閱讀還有什么比獵豹的速度更快；通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以去閱讀北京的春節(jié)還有哪些習(xí)俗；通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以去閱讀更多四季的美。

綜上所述，課外閱讀對于統(tǒng)編版小語教學(xué)深度思維的推動是無所不在的。課外閱讀不僅僅要和學(xué)科教學(xué)相向而行，同向發(fā)力，更要相互督促，使課外閱讀為教學(xué)服務(wù)，教學(xué)為課外閱讀引路，讓閱讀像呼吸一樣自然，讓閱讀成為一種伴隨師生的生活方式。