新課程背景下“情境體驗式”德育模式初探

□甘肅省白銀市第一中學(xué) 王軍

一、“情境體驗式”德育模式的內(nèi)涵

“情境體驗式”教學(xué)是對“情境教學(xué)”和“體驗教學(xué)”的豐富和發(fā)展，但三者之間又存在明顯的區(qū)別。

（一）情境教學(xué)

情境指情境、環(huán)境。我國古代文學(xué)理論批評家劉勰在《文心雕龍》中提到“物色之動，心亦搖焉”，原意是指景物的變化引起心情的變動，引申的含義是人所處的環(huán)境變化會引起人們情緒的變化。在《現(xiàn)代漢語詞典中》情境解釋為“情境、境地”?！掇o?！防锝忉尀椤耙粋€人在進(jìn)行某種活動時所處的特定背景，包括機(jī)體本身和外界環(huán)境有關(guān)因素”。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。

（二）體驗教學(xué)

《現(xiàn)代漢語詞典》把“體驗”解釋成“某一主體身處于某一情境中通過親身親歷和實踐來發(fā)現(xiàn)周遭的事情和認(rèn)識周圍的事情?！薄掇o?！穼ⅰ绑w驗”解釋為“親身經(jīng)歷，以認(rèn)識周圍的事物”。體驗既指動態(tài)的親身體驗的過程，又指在體驗過程中獲得的情感、感悟等靜態(tài)成果。體驗教學(xué)是指教師從學(xué)生的角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在體驗的過程中感悟、內(nèi)化、交流的過程。

（三）“情境體驗式”德育模式

教育的目的不僅是讓學(xué)生獲得各種知識，還要在學(xué)習(xí)的過程中豐富學(xué)生的內(nèi)心感受與體驗，發(fā)展學(xué)生領(lǐng)悟世界和感悟生命意義的能力?！扒榫丑w驗式”德育模式是指教師基于學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式體驗情境，進(jìn)而觸發(fā)情感、構(gòu)建知識、發(fā)展能力的教學(xué)方法。

二、情境體驗式教學(xué)的理論依據(jù)

情境體驗式教學(xué)是對人本主義心理學(xué)、生活教育理論、建構(gòu)主義理論等教學(xué)思想源流的繼承和發(fā)展。

（一）人本主義心理學(xué)

以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義理論突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個性。該理論倡導(dǎo)人性化的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)習(xí)者為中心，教師要重視學(xué)生的意愿、情感和需求?！扒榫丑w驗式”德育模式契合學(xué)生心理需求和素養(yǎng)發(fā)展需求，通過聯(lián)系學(xué)生生活和社會問題創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的體驗欲望，在問題引領(lǐng)下引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)深度探究，并最終達(dá)成共識，發(fā)展素養(yǎng)。

（二）生活教育理論

生活教育理論是陶行知先生教育思想體系的主體部分。生活教育理論認(rèn)為應(yīng)該將學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動放置于廣闊的社會空間，通過學(xué)校與社會聯(lián)系，鼓勵學(xué)生走入社會，讓學(xué)生接觸各行各業(yè)的人、事、物，從社會生活的各個方面吸取經(jīng)驗、獲取知識，從而獲得不同的認(rèn)知體驗?，F(xiàn)有的德育課堂重理論分析，輕實踐探索?！扒榫丑w驗式”德育模式將學(xué)習(xí)與社會生活結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗社會生活，在體驗中感悟生活，在反思中生成知識，使德育知識具有真正意義的實踐化特征。

（三）建構(gòu)主義理論

以皮亞杰和維果斯基為代表的建構(gòu)主義教育理論自產(chǎn)生以來，不斷指導(dǎo)人們進(jìn)行教學(xué)改革。“傳統(tǒng)知識觀認(rèn)為，知識是對外部世界的被動反應(yīng)，他忽略了世界的無限復(fù)雜性以及學(xué)生所具有的巨大的能動性，建構(gòu)主義不再將知識看成是有關(guān)絕對實現(xiàn)的知識，主張學(xué)生并不是被動的接受者，而是運(yùn)用已有經(jīng)驗去積極地參與意義建構(gòu)過程的主動學(xué)習(xí)者，它把學(xué)科知識看成是通過個人經(jīng)驗探索發(fā)現(xiàn)的東西?！苯?gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)不是外界灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)生主動建構(gòu)的過程。教師要在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)適宜情境，幫助學(xué)生在自己經(jīng)驗背景的基礎(chǔ)上建構(gòu)學(xué)生熟悉的知識體系，形成解決實際問題的能力。

三、“情境體驗式”德育模式的特征

“情境體驗式”德育模式以體驗為中心，關(guān)注學(xué)生的主體參與，關(guān)注學(xué)生的生命成長。

（一）主體參與性

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝R的融會貫通、學(xué)以致用需要有一個親歷的過程。傳統(tǒng)的班會課基本上都是教師的一言堂，學(xué)生基本上就是扮演旁觀者的角色，課堂教學(xué)過程缺乏師生、生生之間的互動環(huán)節(jié)。學(xué)生很難對德育內(nèi)容實現(xiàn)真正的內(nèi)化理解，更不易對德育內(nèi)容產(chǎn)生情感的共鳴與認(rèn)知的升華?！扒榫丑w驗式”德育模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過親身經(jīng)歷和參與活動直接感知知識，進(jìn)而獲得對知識的自我認(rèn)知和完整的情感體驗。

（二）情感生成性

體驗是生命個體對某一固定情境或者對象伴有主體情感反應(yīng)的心理活動過程，具有明顯的情感生成性，觸發(fā)情感是體驗過程的核心。體驗的結(jié)果也是一種更深層次的把握生命活動的情感生成。正是由于體驗情感的生成性，學(xué)生才會積極投入學(xué)習(xí)過程中。教師精心創(chuàng)設(shè)情境，并將情境體驗作為教學(xué)活動和學(xué)生生活連接的橋梁和中介，使外部世界在學(xué)生心中被激活、喚醒，升華出新的意義。學(xué)生在體驗的過程中實現(xiàn)自我生命感的增強(qiáng)和精神力量的超越。課堂教學(xué)具有動態(tài)生成性，教師在應(yīng)用“情境體驗式”德育模式時，要及時捕捉學(xué)生體驗過程中的情感因素，利用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)學(xué)生，豐富和發(fā)展學(xué)生的個體認(rèn)知，提升學(xué)生的生命品質(zhì)。

例如，高三年級第一學(xué)期，我班部分學(xué)生對學(xué)習(xí)出現(xiàn)畏難情緒，針對此問題我組織班級學(xué)生開展了“十八而志當(dāng)自強(qiáng)，不負(fù)韶華勇?lián)?dāng)”的主題班會。此次活動我邀請家長一起參與，活動開展過程中我首先組織學(xué)生開展“我要大聲告訴世界”鼓勵學(xué)生大聲說出自己的理想。其次組織學(xué)生及家長開展“父母子女互讀書信”，父母與子女互讀書信的過程中感受到了彼此深深的愛。其次，組織本班的學(xué)生宣讀《中華人民共和國憲法》，引導(dǎo)學(xué)生明確自己的權(quán)利和義務(wù)。最后組織學(xué)生開展“學(xué)子莊嚴(yán)宣誓”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中不畏困難、拼搏進(jìn)取。

（三）情境體驗的仿真性

有效真實的情境是整個“情境體驗式”德育模式的第一步，它可以讓師生置身于解決現(xiàn)實問題的情境中，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問題意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和學(xué)習(xí)的積極性。沒有有效的情境，就沒有課堂的互動與協(xié)作，更沒有課堂的精彩紛呈。體驗需要情境，情境源于現(xiàn)實世界。“情境體驗式”德育模式要面向社會生活，選取學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中真正關(guān)注的問題創(chuàng)設(shè)情境，或以時政熱點為話題創(chuàng)設(shè)情境，或以公共話題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在極具真實性的情境中開展體驗活動。通過情境的參與和主體的體驗，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)驅(qū)動力。學(xué)生在教學(xué)情境中接受德育內(nèi)容，并在反思與交流中獲得認(rèn)知的提升、情感的升華。

例如，在高一第二學(xué)期，恰逢社會熱議“老人跌倒扶不扶”這一問題。針對這一社會熱點話題，我們在班會課設(shè)計了情境案例，碰到跌倒老人該怎么“扶”。本次案例我們先設(shè)計了路人甲遇到跌倒老人的情景劇，之后讓每一位學(xué)生積極參與課堂討論。通過情景劇模擬真實案例，讓每一位學(xué)生掌握正確的救治方法，提高了學(xué)生的社會生存能力。