扇形符號在標(biāo)志設(shè)計中的美學(xué)詮釋與創(chuàng)新研究

宋濤 孫媛

在中國傳統(tǒng)文化中，扇子早已是集形式美和蘊(yùn)意美于一體的文化器物。在以傳統(tǒng)哲學(xué)為主干的文化體系中，扇子以其曲直互補(bǔ)、剛?cè)岵?jì)的外形特征暗和道家的向往；以扇形暗含的“良友”“仁風(fēng)”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)哲學(xué)中以“仁”為核心的追求。在漫長的五千年文化中，扇子用形式語言和精神內(nèi)涵進(jìn)行著藝術(shù)闡述，用詩詞、書畫打造“風(fēng)雅”品格，從容瀟灑的儒雅之風(fēng)受到文人雅士的追捧。這種儒雅風(fēng)氣在標(biāo)志設(shè)計中成為可遇不可求的精神追求，形式語言的藝術(shù)性闡述則為扇形符號衍化提供了探究的方向。

一、扇形符號的文化內(nèi)涵

扇，最初的代表是象征團(tuán)圓美好的團(tuán)扇。隨著扇上題詞作畫之風(fēng)的興起，折扇也成為文人墨客揮灑詩意的載體?！顿Y治通鑒音注》曾記載：腰扇，佩止于腰，今謂之折疊扇?？梢娫谀媳背瘯r折扇已經(jīng)成為常見的器物，只是當(dāng)時文人墨客還未在此揮灑翰墨。但是隨著詩詞繪畫的興盛，折扇便成為器物中承載文化的傳播的重要存在。在華夏五千年文明歷史中，中國人不斷用自己的方式去解讀扇子所承載的文化價值，提煉扇子內(nèi)容之外的外形之美和精神之趣。所謂“形而上學(xué)謂之道，形而下學(xué)謂之器”，古人正是利用“道”與“器”的造物思想，將扇子逐步演變成一個承載某些精神內(nèi)涵的藝術(shù)載體和文化符號。用扇之氣、喻扇之情、攝扇之形、揮扇之神，器以載道，道法自然。在中國的傳統(tǒng)觀念中，扇子早已被視作美感與精神并存的器物。同樣，實體器物上抽離出獨立的扇形元素，并將其外在美感、形式語言、精神內(nèi)涵應(yīng)用于其他設(shè)計之上，依舊會釋放出扇的靈魂與品行。由此可見，扇形的提取是時代賦予的形式藝術(shù)的繼承手段，精神藝術(shù)的傳承載體。它所蘊(yùn)含的文化價值和藝術(shù)價值將通過現(xiàn)代設(shè)計師的巧妙手段進(jìn)行圖形化創(chuàng)新，以傳統(tǒng)符號形式釋放出來的藝術(shù)魅力賦予標(biāo)志不朽的生命力和中國民族特色。

二、扇形符號在標(biāo)志設(shè)計中的視覺表達(dá)

設(shè)計師將符號轉(zhuǎn)化成圖形的形式應(yīng)用于標(biāo)志中，我們把它稱為“符號化轉(zhuǎn)譯圖形”。在世界藝術(shù)發(fā)展史上，傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于設(shè)計一直是設(shè)計師所追求的目標(biāo)，但是傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用不僅僅是對過去存在過的藝術(shù)形式的紀(jì)念，更是對過去藝術(shù)形式能否存活到現(xiàn)代的篩選。

（一）扇形符號在標(biāo)志中的現(xiàn)代形式展現(xiàn)與解讀

在藝術(shù)發(fā)展的長河中，經(jīng)典的傳統(tǒng)圖案承載著深厚的文化積淀，在設(shè)計師的層層探索下被發(fā)掘、被重造，被創(chuàng)造成一個個新時代下的經(jīng)典設(shè)計案例。在這些案例中，我們可以看到中華文化帶來的設(shè)計靈感正順應(yīng)著時代的變化進(jìn)行形式上的創(chuàng)新。其中扇形符號在2022杭州亞運會“潮涌”標(biāo)志中的運用便是一個成功的案例。杭州自古以來就是我國的制扇王國，“杭州雅扇”更是被稱為杭州三絕之一，其實用價值和藝術(shù)價值結(jié)合了杭州地方特色，成為一張靚麗的城市名片。如亞運會標(biāo)志“涌潮”以扇形符號作為設(shè)計主線，外形輪廓的衍生是由扇形符號融合獨特的杭州西湖地理文化和儒雅的江南歷史人文，微微涌動的江南水流與充滿詩情畫意扇形開合相契合，知水、親水、流水這種烙印在骨子里的情感以標(biāo)志為載體，淋漓盡致地展現(xiàn)在世界面前。觀江海奔騰之涌，看平地滄浪鼎騰之沸，天然唯美的人文景觀化身圖騰，奔涌在如詩如畫的江南水鄉(xiāng)，這是設(shè)計師最原始的激動和對江南最真切的情感表達(dá)。此標(biāo)志在輪廓上不僅實現(xiàn)了傳統(tǒng)元素與地域特色的結(jié)合，還展現(xiàn)了中國扇形符號在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的延續(xù)與創(chuàng)新，詮釋著“形”中有“意”“意”中有“情”的情感寄托。當(dāng)然，設(shè)計師對現(xiàn)代標(biāo)志的詮釋不是只停留在對扇形符號的外形解讀，還涉及寓意的解讀。打通標(biāo)志表面與內(nèi)在兩個方面，從不同維度去探究扇形符號，詮釋“涌潮”標(biāo)志中潛在的寓意。從外形上看，2022杭州亞運會標(biāo)志“涌潮”是一個柔美的扇形輪廓，直線與曲線的完美結(jié)合展現(xiàn)著江南水鄉(xiāng)城市的韻美。從寓意上看，“涌潮”標(biāo)志參照了象征錢塘江潮頭水紋元素、象征互聯(lián)網(wǎng)城市的WIFI符號和體育精神的跑道符號，多種元素共同融合成杭州整體文化記憶的一部分。設(shè)計師在進(jìn)行“潮涌”標(biāo)志創(chuàng)作時，不管是審美形式還是觀念形式都實現(xiàn)了杭州地理特點、人文特點的融合。同時給予杭州人民、甚至世界人民江南詩情畫意的視覺感受，這種魅力已經(jīng)超越了政治與文化之間的隔閡，實現(xiàn)“蘊(yùn)意形式”和“率意形式”的合一。

（二）扇形符號標(biāo)志的文化蘊(yùn)意傳達(dá)

在中國歷史的長河中，扇形符號彰顯著中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中的精華，暗含了善良謙遜的優(yōu)良品質(zhì)和海納百川的博大胸襟?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計對扇形符號的應(yīng)用，是展現(xiàn)標(biāo)志時代性、國際性的關(guān)鍵，是意與神的蘊(yùn)意傳達(dá)。中國設(shè)計師之所以不斷探究扇形符號在標(biāo)志中的不同展現(xiàn)形式，不僅僅是因為它有承載藝術(shù)價值的外形，更重要的是“道”與“器”相結(jié)合的造物思想給予了扇形符號豐富的內(nèi)涵與表象特征，這給予了設(shè)計師更廣闊的符號再設(shè)計空間。扇形符號以造型之美而受追捧，以包容共濟(jì)的精神得以傳承。袁由敏將扇形符號運用到杭州亞運會標(biāo)志中，承載的是扇形中“形”的寓意和“意”的傳承。攝扇之形、化扇之意、揮扇之神，輻射開合的形狀實現(xiàn)了中華民族精神最大限度的傳承。此外，“涌潮”標(biāo)志對于扇形符號“形”與“意”的沿用，可以說是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的一次升華，是一種民族圖案的成功轉(zhuǎn)譯、衍生。脫離扇形符號具象的形式表現(xiàn)，探尋抽象意識下的藝術(shù)價值，領(lǐng)悟視覺秩序下的蘊(yùn)意結(jié)構(gòu)，尋找扇形符號中傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的交點，從而打造出屬于本民族新時代下的國際化民族符號?！坝砍薄钡捏@人問世，正是設(shè)計師將扇形符號“形”“意”“神”三方面和諧統(tǒng)一的結(jié)合，產(chǎn)生的道法自然的完美狀態(tài)。輻射狀的曲線排列，漣漪的水紋融合，理性的色彩搭配將扇形符號重塑成傳統(tǒng)中有時尚、時尚中有傳統(tǒng)的中國韻味標(biāo)志，這一具有獨特感的形式標(biāo)志在國人的心中留下了深刻的記憶，也暗含著杭州在亞運會中努力打造對品牌認(rèn)知和文化認(rèn)同的決心。

三、扇形符號在標(biāo)志設(shè)計中符號的創(chuàng)新方法研究

標(biāo)志設(shè)計往往體現(xiàn)著一個地方的地域特色和人文歷史，元素的提取通常以該地的歷史建筑、自然環(huán)境或流行文化為導(dǎo)向等進(jìn)行考察歸納，將內(nèi)容進(jìn)行圖像化的處理，轉(zhuǎn)譯成個體單元，再以重組的方式將歷史文化賦予其中，從而實現(xiàn)符號形式的創(chuàng)新性設(shè)計。

（一）扇形符號的圖形衍化式創(chuàng)新

扇形符號作為中國傳統(tǒng)符號流傳，是源于扇文化的“符號性”價值。但是扇文化能跨越物質(zhì)局限性以符號的形式得以留存，也離不開杭州地域元素和地域文化嵌合在扇形上的歷史氣息?！昂贾菅派取笔⒚G壓全國，它以實用形和藝術(shù)性的結(jié)合成為江南藝術(shù)的代表。

扇形符號的基本形式是以等長的直線交錯固定于一點，線的兩端形成兩個優(yōu)美的弧面，一大一小，交相呼應(yīng)。設(shè)計師通常會以扇面繪畫的形式進(jìn)行標(biāo)志創(chuàng)作，通過對圖形進(jìn)行創(chuàng)新研究。如長春鼎豐真糕點的標(biāo)志就是以扇形符號與書卷、祥云紋樣和中國書法融合設(shè)計而成，標(biāo)志中扇形經(jīng)過變形，與祥云元素、書卷風(fēng)格保持一致，均采用飄逸的曲線展現(xiàn)符號的書香的氣質(zhì)，書法字體“鼎豐真”位于中央，表達(dá)形式簡單直接，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力。古代紋樣的圖形衍化給予設(shè)計師更大的創(chuàng)作空間，元素的融合體現(xiàn)表達(dá)出更多的創(chuàng)新性和人文性?？傮w來說，鼎豐真糕點標(biāo)志是設(shè)計師以扇形符號為造型基礎(chǔ)，通過與其他元素進(jìn)行提取、融合，然后按照一定的演變規(guī)則進(jìn)行抽象化的符號處理，最終衍生出全新形態(tài)標(biāo)志符號。為避免標(biāo)志中出現(xiàn)各個符號相違和的情況，在原有特色不變的情況下，符號在進(jìn)行轉(zhuǎn)譯的過程中扇形符號也會進(jìn)行抽象化的處理，從而得到具有抽象美的新元素符號，實現(xiàn)標(biāo)志的創(chuàng)造。

（二）扇形符號的語意衍化式創(chuàng)新

標(biāo)志設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計一項重要的視覺傳達(dá)形式，它的表現(xiàn)形式越來越趨向于語境化的表達(dá)。扇形符號不僅是南方水鄉(xiāng)城市的文化表達(dá)，更是標(biāo)志設(shè)計中情感表達(dá)的重要載體。一方水土育一方文化，扇形符號就是以感性的形式將雅致的文化意境融入于標(biāo)志之中，用標(biāo)志去簡述故事、去傳達(dá)情感。這是一個從形式到內(nèi)容、從物化到感性的表達(dá)過程。扇形符號在標(biāo)志設(shè)計中通常會以場景式的形式出現(xiàn)，簡約的圖形語言解讀，賦予標(biāo)志情感化的語境和高度的文化內(nèi)涵。視覺形象的呈現(xiàn)與現(xiàn)實對象通常有著一定程度的隱喻性和象征性，它借助扇形符號的形式傳達(dá)文化的語意，以二維的平面圖形展現(xiàn)三維的空間故事。情融于形、形詮釋境，視覺的感官通過扇形符號的詮釋實現(xiàn)與情感的溝通，使受眾產(chǎn)生聯(lián)想效應(yīng)。視覺上扇形符號抽象化的形、境雙重展現(xiàn)，既保持了視覺上的識別，又詮釋了思想上了趣味聯(lián)想，使得扇形符號在標(biāo)志中的人文情感詮釋得更加飽滿、更加形象。

四、總結(jié)

扇形符號作為藝術(shù)的一種象征性圖像元素，基于扇子文化的美學(xué)思想、精神內(nèi)涵、地域特點、文化價值等意義，成為跨越表象物質(zhì)局限，實現(xiàn)寓意與形式相結(jié)合的文化形態(tài)。扇形符號作為傳統(tǒng)元素，在標(biāo)志設(shè)計中不拘泥于形式和風(fēng)格的表達(dá)，而是從價值與內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更多的探索與嘗試。繁復(fù)的元素被簡化，表達(dá)形式更加國際化，視覺情感的傳達(dá)更加人性化，重要的是符號中扇的靈魂與神韻依舊得以保留與傳承。當(dāng)今時代，設(shè)計師應(yīng)該在設(shè)計中將傳統(tǒng)符號進(jìn)行圖像化和語意化的轉(zhuǎn)譯，追求形式和語境的雙重展現(xiàn)，詮釋視覺表象形式與情感的真實表達(dá)，運用想象、比喻、象征的表現(xiàn)手法創(chuàng)造著扇形符號的形式美和意向美，追求傳統(tǒng)風(fēng)格的現(xiàn)代化表達(dá)，賦予傳統(tǒng)符號最新的生命力和更強(qiáng)大的藝術(shù)展現(xiàn)力。