現(xiàn)代審美下的傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

孫浩 姜麗麗

一、傳統(tǒng)紋樣融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義

在中國的傳統(tǒng)文化中能夠突出表現(xiàn)民族特色文化的就是中國的傳統(tǒng)紋樣，它所展現(xiàn)的不僅是內(nèi)容，更是相應(yīng)歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵。是中華各族人民對(duì)于未來美好生活的向往，是凝聚著中華民族偉大精神和內(nèi)涵的一股力量。它反映出一個(gè)歷史時(shí)期關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的時(shí)代審美。文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，它是以文化創(chuàng)造性構(gòu)思為主導(dǎo)，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，開發(fā)出一條具有中華民族傳統(tǒng)文化精髓的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，以知識(shí)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)并充分地借助文化去開發(fā)產(chǎn)品，包括從研究選取適應(yīng)市場(chǎng)需要的產(chǎn)品開始到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、工藝制造設(shè)計(jì)、投入生產(chǎn)的一系列決策過程。將中國傳統(tǒng)紋樣融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)，讓傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美之間有了均衡的構(gòu)連。也是讓具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與現(xiàn)代市場(chǎng)需求接軌，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化和商業(yè)價(jià)值。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中不僅要考慮產(chǎn)品本身的實(shí)用性，同時(shí)也要使產(chǎn)品提供給用戶一種視覺上的美感，以及所傳達(dá)的更深一層的文化內(nèi)涵。通過文創(chuàng)產(chǎn)品促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化更廣泛的傳播以及創(chuàng)新發(fā)展等都具有積極的意義。

二、傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）符合現(xiàn)代人們的審美需求

傳統(tǒng)紋樣作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分是其定特歷史背景下的產(chǎn)物，貫穿于中國歷史進(jìn)程的整個(gè)流程以及人們生活的始終，它反映出不同歷史時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣，凝聚著相應(yīng)歷史時(shí)期所擁有的獨(dú)特藝術(shù)審美觀。傳統(tǒng)紋樣處于社會(huì)飛速發(fā)展的今天，想與時(shí)代共存就應(yīng)該符合當(dāng)代人的審美需求?，F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)群體主要集中在年輕人當(dāng)中，而當(dāng)代年輕人更加注重自己個(gè)性的彰顯，所以在產(chǎn)品的選擇上更加渴望借產(chǎn)品表達(dá)個(gè)性來滿足內(nèi)心需求。因此，社會(huì)主要消費(fèi)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)開始由從眾演變到個(gè)性。所以在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)主要消費(fèi)人群需求的變化而做出調(diào)整，以此作為導(dǎo)向，不斷地將文創(chuàng)設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行完善和更新，只有這樣才能使傳統(tǒng)紋樣與時(shí)代和諧共生。另外，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，也要注意在滿足人對(duì)產(chǎn)品本身功能需求的基礎(chǔ)上，應(yīng)在文創(chuàng)產(chǎn)品中融入更多的感性體驗(yàn)、增加更多的文化內(nèi)涵，以產(chǎn)品的形式將文化和創(chuàng)意進(jìn)行融合，最終實(shí)現(xiàn)文化的傳承和文化的傳播。

（二）契合時(shí)代精神的設(shè)計(jì)融合

從當(dāng)代設(shè)計(jì)角度來看文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，其功能并不是設(shè)計(jì)中的唯一要求，它更應(yīng)理解為是聯(lián)系我們與周圍生活的紐帶，并同時(shí)給使用者帶來某種文化的體驗(yàn)。受現(xiàn)代審美觀念的影響，產(chǎn)品除了滿足人們的基本需求外，還寄托著人的情感，這就要求在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中注重使用人群的心理需求以及使用的個(gè)性化環(huán)境。因此在設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣的使用需要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，加強(qiáng)其所代表的文化涵義，并根據(jù)產(chǎn)品的具體使用功能和人群分析等，在不破壞產(chǎn)品的基本使用功能下，恰當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)紋樣融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，緊密結(jié)合使用人群的背景分析，滿足不同人群的不同需求。既體現(xiàn)出質(zhì)樸的理念，又將產(chǎn)品的人文關(guān)懷展示出來，從而滿足當(dāng)代人對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的期望。

中國傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅是單純地傳承傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法和理念，更是要求對(duì)傳統(tǒng)紋樣圖形的理解，在充分理解的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，在文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)際設(shè)計(jì)中以“以人為本”為核心，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念作為基礎(chǔ)，以中國傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代審美需求相融合為導(dǎo)向，不斷地更新、探索，才能設(shè)計(jì)出符合時(shí)代美感的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)出契合時(shí)代精神的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）將傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)傳承下去

傳統(tǒng)紋樣作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，記載了中華民族神秘而悠久的歷史，也見證了民族文化演變的過程。是我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。但伴隨著社會(huì)高速發(fā)展的進(jìn)程，中國傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用形式已不符合當(dāng)下的時(shí)代潮流，因此，造成的結(jié)果就是對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的保護(hù)和傳承困難。

文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可或缺的一部分，它的出現(xiàn)受到了人們的喜愛，迎得了市場(chǎng)的認(rèn)可，它是承載歷史、發(fā)揚(yáng)文化的有效途徑，是連接傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代創(chuàng)意的有效橋梁。它是以我國歷史文化為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和先進(jìn)的新媒體技術(shù)，提煉主要元素并轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而形成符合時(shí)代發(fā)展進(jìn)程、現(xiàn)代審美需求、滿足人們精神世界的產(chǎn)品?？傊?，通過對(duì)傳統(tǒng)紋樣元素的提煉以及轉(zhuǎn)化等方式，將傳統(tǒng)紋樣融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，并結(jié)合符合現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以產(chǎn)品為載體，創(chuàng)作出新的關(guān)于傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)形式，在促進(jìn)民族文化的傳承和傳播時(shí)，又將文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵和獨(dú)特性展現(xiàn)了出來，最終實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值并存。

三、傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

（一）傳統(tǒng)紋樣的模仿與移植

傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并不是簡(jiǎn)單地照搬和直接地引用，而是在傳承的基礎(chǔ)上一種創(chuàng)新式模仿。

在現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，較經(jīng)典的紋樣元素的運(yùn)用通常采用直接的模仿或是移植的方法，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代的時(shí)尚元素相結(jié)合共同應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以達(dá)到突出文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意的表現(xiàn)?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法加上傳統(tǒng)紋樣的引入，既凸顯了傳統(tǒng)文化元素，又使文創(chuàng)產(chǎn)品充滿時(shí)尚感。對(duì)于具有代表性的傳統(tǒng)紋樣的移植，是一種設(shè)計(jì)手法，更是一種精神的傳承和美好寓意的移植?，F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，無論是產(chǎn)品的造型、色彩、工藝等都要符合現(xiàn)代社會(huì)的審美理念，在此基礎(chǔ)上還要保留中華民族傳統(tǒng)紋樣元素的造型和線條，注重當(dāng)代人對(duì)于傳統(tǒng)紋樣與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的相互協(xié)調(diào)，注重古風(fēng)余韻與主題思想的傳達(dá)。

（二）傳統(tǒng)紋樣的抽象變形

傳統(tǒng)紋樣在融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中時(shí)，可以采用抽象變形的方式去運(yùn)用，很多時(shí)候紋樣的照搬直接使用會(huì)使產(chǎn)品所要傳達(dá)的內(nèi)涵和寓意過于生硬。因此，在傳統(tǒng)紋樣的提取時(shí)可以通過抽象變形的方法增加產(chǎn)品的藝術(shù)形象。但要注意在抽象變形的過程中需要保持傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)形象核心，將其主要特征提煉，再去對(duì)紋樣的其他部分進(jìn)行設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用，如簡(jiǎn)化、刪除以及夸張變化等，通過這樣的手法可以使文創(chuàng)產(chǎn)品以更加現(xiàn)代、別致的方式展現(xiàn)出來。抽象變形在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用所要表達(dá)的主題和傳達(dá)的內(nèi)涵更加注重傳神，而忽略單純的形似，這樣的設(shè)計(jì)方法不僅豐富了在文創(chuàng)產(chǎn)品中圖形的內(nèi)涵，可還以留給用戶在使用產(chǎn)品時(shí)思考的空間。

（三）傳統(tǒng)紋樣的分解重構(gòu)

在文創(chuàng)產(chǎn)品中圖案的引用也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要組成，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的革新與發(fā)展都有著積極的意義。將傳統(tǒng)紋樣置于文創(chuàng)產(chǎn)品中所表現(xiàn)的是形與意，形既是用來托載意，意又藏于形之中。在設(shè)計(jì)的表現(xiàn)上，是極具視覺魅力的，同時(shí)也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式之一。其方法可以將傳統(tǒng)紋樣打散后進(jìn)行重組，具體可以是傳統(tǒng)紋樣中所運(yùn)用的色彩、紋樣的造型、紋樣的肌理或者是傳統(tǒng)紋樣中相關(guān)的其他元素所進(jìn)行的巧妙的、合理的組合，這也是將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念和諧共生的方式之一。這種將紋樣分解重構(gòu)的目的同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品造型的創(chuàng)新，能更深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美，激發(fā)出新的意境和內(nèi)涵。在當(dāng)代的設(shè)計(jì)觀念中，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的整體性，深入了解文創(chuàng)產(chǎn)品所使用元素的價(jià)值、功能以及美學(xué)方面的意義都會(huì)產(chǎn)生全新的創(chuàng)作靈感，通過分解重構(gòu)的方法，可以進(jìn)行不同的搭配，從而組合成一樣或多樣的新產(chǎn)品，在產(chǎn)品的創(chuàng)意方面提供源源不斷的靈感。

（四）傳統(tǒng)紋樣的平面化向立體化轉(zhuǎn)變

中國傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用基本上是屬于平面式的裝飾效果，由于歷史背景的不同，這種民族性的文化在中國整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中都在逐漸演化，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中引用的傳統(tǒng)紋樣除了平面裝飾外還可以向立體化轉(zhuǎn)變。這也是將文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法不斷地推陳出新。首先要將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行元素的提煉，在提煉的過程中主要保留需要延續(xù)的文化風(fēng)格并符合文創(chuàng)產(chǎn)品主題的元素。對(duì)平面的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行立體再塑，如使用拉伸、變形等方法，或?qū)⑵矫鎴D案通過紋樣的明暗處理所表現(xiàn)出的立體感使用形體的轉(zhuǎn)折方式表現(xiàn)出來。注意在轉(zhuǎn)化立體的過程中，盡量把紋樣中帶有點(diǎn)、線、面的元素與文創(chuàng)產(chǎn)品中所設(shè)計(jì)的某些功能相結(jié)合，運(yùn)用這種立體再塑的方式轉(zhuǎn)化，使紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中不僅是裝飾的表現(xiàn)，還具有功能的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

在中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)紋樣是其重要的組成部分，隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，更需要將民族精神和獨(dú)特文化傳承下來，將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中不僅體現(xiàn)著我國所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，同時(shí)也是符合時(shí)代審美的獨(dú)具代表性的中國特色。

當(dāng)代人對(duì)于產(chǎn)品的要求早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，無論是對(duì)產(chǎn)品的使用功能、產(chǎn)品的形態(tài)，還是產(chǎn)品所傳達(dá)的文化內(nèi)涵等方面都顯現(xiàn)出了更高的要求，好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅提高產(chǎn)品的顯性特征，還能使用戶通過設(shè)計(jì)審美而感受全新的精神體驗(yàn)，最終提升文創(chuàng)產(chǎn)品自身的商業(yè)價(jià)值，因此，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用的分析和研究，更深入地挖掘傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要利用價(jià)值與作用。讓中國的文化更好地傳播，更多的人可以重新認(rèn)識(shí)、了解中國傳統(tǒng)紋樣的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，將我國這種古老獨(dú)特的中國元素不斷地傳承與創(chuàng)新，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的形式重新回歸人們的視線中，從而激發(fā)出新的藝術(shù)生命。