中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在影視劇作中的影響力研究*

葉子

中華文明歷經(jīng)了五千年的發(fā)展，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化既包括精神財(cái)富，也包括物質(zhì)財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，因此，當(dāng)代人要傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程也是運(yùn)用和展示傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程。我們看到越來(lái)越多地影視作品成為展示中國(guó)精神、弘揚(yáng)中華文化的主要載體，讓更多的觀眾能夠通過(guò)一種更加便捷有效的方式感受中華文明的魅力。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容及特點(diǎn)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容

傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，指中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)并被后人繼承的民族文化，泛指相對(duì)抽象的精神元素——文史藝術(shù)、思想觀念；充當(dāng)文化載體的物質(zhì)元素——書(shū)法、繪畫(huà)、服飾、器樂(lè)；以及包含了文字、語(yǔ)言和形象標(biāo)志的語(yǔ)言符號(hào)元素。各種元素作用于各行各業(yè)，深深地融入中華民族的血液中，在影視劇的創(chuàng)作中，從主題到情節(jié)，再到對(duì)劇中人物的形象塑造、行為動(dòng)機(jī)無(wú)不蘊(yùn)含著濃厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有多樣性。千百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透進(jìn)了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫瑫r(shí)至今日，依然如此。譬如，以“仁義禮智信”為核心的中華民族精神、凝聚了中國(guó)人智慧的二十四節(jié)氣、年節(jié)習(xí)俗、漢語(yǔ)言文化以及以“四大發(fā)明”為代表的各種具體事物[1]，成為后人們享用至今的精神和物質(zhì)財(cái)富。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的歷史性。歷史性主要是基于現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)對(duì)于以往歷史的回首。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素都是由祖先們所遺留下來(lái)的，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，雖然在我們看來(lái)很平常，但是，凝聚了祖先們甚至幾代人的心血和智慧，具有重要的歷史意義。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素還體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)有的民族魅力，即，它是由中華文明而發(fā)展出來(lái)的，歷經(jīng)了悠久的歷史，彰顯著我國(guó)的民族特色。在實(shí)踐中，也存在有很多的情況，即其他的國(guó)家直接在自己的影視作品中加入中華傳統(tǒng)元素，可見(jiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力影響之大。但是,現(xiàn)在有許多國(guó)家直接將我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素?fù)?jù)為己有，稱之為本國(guó)的民族文化，這是不能允許的[2]。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素還具有跨時(shí)代性，其與歷史性的不同之處在于歷史性是指基于現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)對(duì)于以往歷史的回首，而跨時(shí)代性則是指基于現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)對(duì)于未來(lái)的展望。跨時(shí)代性具體指中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)歷經(jīng)了五千多年的歷史，未來(lái)也會(huì)在中華民族以及全世界永遠(yuǎn)的流傳下去。這是由于兩個(gè)方面的原因，首先是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化元素歷經(jīng)了這么長(zhǎng)的歷史說(shuō)明其已經(jīng)經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，具備科學(xué)性和文化底蘊(yùn)，可以為后代人帶來(lái)啟示意義；其次是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化元素具有中華民族獨(dú)特的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)涵了我國(guó)深沉苦難的歷史階段，已經(jīng)能作為中華民族的代表。

二、中華傳統(tǒng)文化元素與影視劇的關(guān)系

（一）影視是傳統(tǒng)文化傳播的載體

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中國(guó)文化的沉淀以及中國(guó)最寶貴的財(cái)富，它的傳承和發(fā)展需要各種與時(shí)俱進(jìn)的載體。影視作品正是這個(gè)時(shí)代最具影響力的載體之一。

隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)有很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸消失在人們的視野中，快節(jié)奏的生活令人們更加追求新興、科技，而將近千年祖先留下的財(cái)富拋之腦后。因此，各行各業(yè)要盡自己所能傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。影視劇行業(yè)也是如此，在影視劇設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，就是將中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶給了更加年輕的一代，借助影視的傳播手段，使他們更直觀地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，其范圍更廣，影響力更深。我們看到近年來(lái)的影視劇作品中，年代戲和歷史劇呈現(xiàn)出高產(chǎn)態(tài)勢(shì)，票房和收視率都獲得了令人矚目的成績(jī)，作品中不乏大量精品，從時(shí)代背景，到語(yǔ)言文化，從衣著服飾到場(chǎng)景設(shè)計(jì)，都表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的高度關(guān)注和精心研讀，例如，《后宮甄嬛傳》《延禧攻略》《清平樂(lè)》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》等劇集所展示的我國(guó)古代精美的服飾文化，精美的妝容設(shè)計(jì)，以及經(jīng)由史學(xué)家研究指導(dǎo)的古典禮儀，配合精彩的劇情，創(chuàng)造了收視新高，在一段時(shí)間內(nèi)還引發(fā)了許多年輕觀眾的追捧模仿。同時(shí)，由于中華傳統(tǒng)文化元素的多元性特征，各個(gè)民族的文化特點(diǎn)和習(xí)俗傳承在影視劇中的呈現(xiàn)，也極大豐富了影視創(chuàng)作的藝術(shù)審美形式，讓觀眾更加直觀地感受到中華民族文化的魅力和風(fēng)采[3]。

（二）傳統(tǒng)文化元素為影視創(chuàng)作提供內(nèi)在動(dòng)力

隨著影視劇市場(chǎng)的發(fā)展，影視作品中各種各樣的人物形象層出不窮，但人物形象仍然需要更加精心的設(shè)計(jì)和雕琢，還具有很大的創(chuàng)造空間[4]。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有豐富的民族特點(diǎn)，其與人物形象的結(jié)合，可以使人物特色更加鮮明，更具備說(shuō)服力。歷數(shù)我們熟悉的人物形象，譬如，白景琦（電視連續(xù)劇《大宅門(mén)》）、周瑩（電視連續(xù)劇《那年花開(kāi)月正圓》）等，他們身上無(wú)不富含深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，帶有典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，白景琦和周瑩，是不同歷史時(shí)期中的商人形象，盡管有著不同的人物性格，他們守正創(chuàng)新、革故鼎新的經(jīng)商之道卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。而同為展示，李云龍和冷鋒具備的智慧和個(gè)性，以及被賦予的英雄情結(jié)也將傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”的精神含義詮釋出來(lái)。由這樣的人物形象所支撐起的影視作品在影視劇市場(chǎng)中也更具備核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）傳統(tǒng)文化元素豐富影視創(chuàng)作素材

隨著人們精神需求的提高，對(duì)影視作品的數(shù)量和質(zhì)量都有著更高的要求。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注之余，對(duì)歷史名著、神話傳說(shuō)題材的興趣也空前高漲，改編創(chuàng)作成為影視創(chuàng)作者關(guān)注的方向。共同的民族文化根源，也使得觀眾對(duì)該類(lèi)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和親切感。中國(guó)傳統(tǒng)文化淵源深厚，創(chuàng)作提供了豐富多樣的素材，譬如，《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》以及《西游記》等四大名著的文本影視化創(chuàng)作，讓觀眾通過(guò)影劇的形式了解中國(guó)的四大名著，普及性更強(qiáng)，在觀賞作品的同時(shí)，也得到了相應(yīng)的美育熏陶，提高了受眾的審美認(rèn)知能力。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與影視劇結(jié)合中需要注重的問(wèn)題

（一）注重技術(shù)手段與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

博采眾長(zhǎng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主張之一，在影視創(chuàng)作中，西方拍攝技術(shù)與中國(guó)民族特色相結(jié)合的先例并不鮮見(jiàn)。20 世紀(jì)90 年代出品的《花木蘭》《功夫熊貓》都是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為題材的迪士尼出品，在電影創(chuàng)作中，故事主題“中為西用”，充滿著中國(guó)元素的西方制造已經(jīng)使得國(guó)外的影視制作企業(yè)名利雙收。而近年來(lái)，我們也看到一些創(chuàng)造了中國(guó)電影票房紀(jì)錄的影片也具備著同樣的創(chuàng)作思路和模式。

但是，應(yīng)當(dāng)明確的是，文化需要碰撞，吸收他國(guó)的優(yōu)勢(shì)固然是好的，但不能全然拋棄我國(guó)的文化特色。在實(shí)踐中，有許多影視劇在創(chuàng)作過(guò)程中也借鑒了外國(guó)一些先進(jìn)的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，例如，拍攝技術(shù)、特效等。但是，問(wèn)題在于有許多創(chuàng)作者在借鑒他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)過(guò)于追求場(chǎng)面的宏大、精美或者是特效的精致，而忽略了我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，并未體現(xiàn)出我國(guó)的民族特色。這樣的影視作品一味地吸收外國(guó)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有迎合本國(guó)觀眾的口味以及需求，無(wú)法獲得觀眾的認(rèn)同感。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是對(duì)五十六個(gè)少數(shù)民族文化內(nèi)容的提煉，每個(gè)民族都有屬于自己的文化特色。但是，絕大多數(shù)影視劇在創(chuàng)作過(guò)程中都沒(méi)有對(duì)這些少數(shù)民族的特色進(jìn)行挖掘，從而導(dǎo)致很多影視劇千篇一律，出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象，難以在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。因此，在借鑒拍攝手法時(shí)，影視作品要注意發(fā)掘各民族乃至其他國(guó)家的特色，使影視作品更具備獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力，展示我國(guó)獨(dú)特的民族豐采。

（二）傳遞正確的價(jià)值觀

2015 年，一部《大圣歸來(lái)》，在人們熟悉的四大名著之一《西游記》內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不僅讓大圣悟空“歸來(lái)”，更是講他自己的故事，以全新的形象，走出自己的路。故事沿用的只是西游記中作者賦予悟空隱含的俠義個(gè)性特征，而影片的3D 效果及好萊塢敘事模式的使用并不影響它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中精神元素的外化體現(xiàn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的影視劇行業(yè)也在日益變得成熟，影視劇所傳達(dá)的價(jià)值觀尤顯重要。如今我國(guó)的影響力已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，為了我國(guó)的社會(huì)文明建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)必須要弘揚(yáng)正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，在影視劇的創(chuàng)作過(guò)程中必須注重故事情節(jié)的合理性并向觀眾們傳遞正確的價(jià)值觀，論及方式，顯然不是喊口號(hào)那么簡(jiǎn)單，要在主題清晰，結(jié)構(gòu)完整的基礎(chǔ)上，通過(guò)故事情節(jié)設(shè)置和人物形象塑造來(lái)傳達(dá)值得弘揚(yáng)的文化意識(shí)，給觀眾深入思考的基礎(chǔ)和空間。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而影視文化的產(chǎn)生和發(fā)展不過(guò)百年有余，影視創(chuàng)作者們?cè)谶@一行業(yè)的探索過(guò)程中，始終未曾放棄對(duì)傳統(tǒng)文化這一寶藏的發(fā)掘，時(shí)至今日，更是日益認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的價(jià)值。然而究其目的還是如何使這一寶藏在影視創(chuàng)作中發(fā)揮最大限度地影響，賦予影視作品更高的文學(xué)性、思想性和藝術(shù)性，使其具有更加蓬勃的生命力，與此同時(shí)，借助影視這一載體，將凝聚了中華民族千年智慧的文化傳承并推廣下去，對(duì)于影視從業(yè)者來(lái)說(shuō)，這是課題，也是使命。