“學(xué)科核心素養(yǎng)”本位下的“中國書畫”模塊解析

許高斌

（萬年中學(xué)，江西上饒 335500）

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）相較于2003年實驗版，整體變動較大，不僅體現(xiàn)在課標(biāo)的架構(gòu)方面，在基本理念、選課模式、課程內(nèi)容等方面的轉(zhuǎn)變與更新也很多。其最大亮點就是推出“學(xué)科核心素養(yǎng)”，并研制了“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，以此作為衡量普通高中學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平的標(biāo)準(zhǔn)。

作為中國畫專業(yè)的普通高中美術(shù)老師，筆者尤其關(guān)注其中的“中國書畫”模塊?！墩n標(biāo)》中指出：“中國書畫是中華傳統(tǒng)文化孕育出來的中國畫、書法（含篆刻）藝術(shù)的統(tǒng)稱。”在這一學(xué)習(xí)模塊中，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要有兩個部分，即中國畫部分和書法（含篆刻）部分。當(dāng)然，中國畫和書法（含篆刻）自誕生之初因為工具的趨同，本身就有著天然的關(guān)聯(lián)，尤其在宋代主張以書法筆意入畫，將詩境融入畫境，將詩文和書法結(jié)合構(gòu)圖，使繪畫藝術(shù)發(fā)展成為一門需要具備多種綜合素質(zhì)、多項才能的綜合藝術(shù)之后，中國畫和詩文、書法、篆刻之間的關(guān)聯(lián)就尤為密切，即常說的“詩、書、畫、印的結(jié)合”“書畫同源”等。基于此，《課標(biāo)》把中國畫、書法、篆刻整合為“中國書畫”模塊就變得合情合理，既凸顯內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性，又便于引導(dǎo)學(xué)生在綜合狀態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí)、認(rèn)知與運用。

一、彰顯中國文化的重要性

中國是世界上唯一一個一脈相承、從未中斷的“文明古國”，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀。中國畫、書法、篆刻同為中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶。對于中小學(xué)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)和了解中國書畫能幫助其認(rèn)識中華文明成果，堅定文化自信，樹立正確的文化觀。因此，在基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)教學(xué)中突出中國書畫的地位顯得尤為必要。

在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中，中國畫的教學(xué)內(nèi)容是包含在“繪畫·雕塑”模塊之中的，中國書法與篆刻則單列為“書法·篆刻”模塊，而《課標(biāo)》把中國畫、書法（含篆刻）整合為“中國書畫”模塊，充分顯示了中國文化的獨特地位。

二、緊密中國書畫的關(guān)聯(lián)性

中國書畫的關(guān)聯(lián)性首先體現(xiàn)在工具材料的一致性，即我們常說的“文房四寶”——筆、墨、紙、硯。中國畫和中國書法以毛筆為工具，在宣紙、絹、帛等材料上進(jìn)行繪制，通過墨中含水量的多寡獲得變幻萬千的墨色深淺變化，構(gòu)成了中國書畫的共同特性之一，維系著中國畫與中國書法之間緊密的聯(lián)系。

這種關(guān)聯(lián)性還體現(xiàn)在評論標(biāo)準(zhǔn)的相通性。中國畫與中國書法都深受中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，筆墨、氣韻構(gòu)成中國書畫獨有的評判準(zhǔn)則。南朝齊謝赫“六法論”中第一條即為氣韻生動。經(jīng)過歷代文人畫的發(fā)展，“詩、書、畫、印”的結(jié)合，進(jìn)一步把書畫密切聯(lián)系在一起。

三、強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的實踐性

中國書畫包括中國畫、書法、篆刻內(nèi)容，涉及的知識面廣泛，從傳統(tǒng)中國書畫領(lǐng)域來看，涵蓋“筆墨紙硯”和“詩書畫印”。如果僅僅從理論上進(jìn)行闡釋，一般很難在學(xué)生心中留下深刻的印象。因此，實踐是“中國書畫”模塊教學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，離開實踐操作，學(xué)生就很難獲得對中國書畫的感性認(rèn)識?！傲私獠煌瑫w（如篆書、隸書、草書、行書和楷書等）、篆刻的基本技法和創(chuàng)作方式”，對書法（篆刻）的具體內(nèi)容做出了有關(guān)規(guī)定?！皩W(xué)習(xí)中國畫的筆法（如中鋒、側(cè)鋒、順鋒、逆鋒、點厾、皴擦等）、墨法（如渲染、積墨、破墨等）和布局等”，對中國書畫部分的內(nèi)容進(jìn)行了具體的細(xì)化。在中國書畫具體技法的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該貫徹實踐性原則，只有借助實踐操作才能使學(xué)生對中國書畫達(dá)到感性與理性認(rèn)識的統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)中國書畫要加強(qiáng)對工具材料的認(rèn)識和感受。中國書畫中筆墨紙硯的組合，構(gòu)成了中國書畫獨特的藝術(shù)特征。比如，中國書畫中的毛筆從筆的軟硬程度劃分為羊毫、兼毫和狼毫。這些筆在同一張紙上有著不同的表現(xiàn)特點和表現(xiàn)效果；同一管毛筆在紙上用不同的運筆方式就能形成中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、順鋒、拖鋒等不同的筆法；不同的紙，如生宣、半熟宣、熟宣與不同比例的水和墨觸碰能產(chǎn)生不同的肌理效果。所有這些現(xiàn)象都表明，偏離了實踐操作，便難以掌握中國書畫的內(nèi)涵和精髓。因此，在教學(xué)實踐中要凸顯對實踐性特征的認(rèn)識。

四、凸顯“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”的主導(dǎo)性

之前的美術(shù)學(xué)習(xí)比較關(guān)注美術(shù)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和掌握。在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中，一般只在每一個模塊“成就標(biāo)準(zhǔn)”的最后一條涉及與其他學(xué)科的綜合。比如，在“書法·篆刻”模塊中表述為：“在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)會處理一個書法與其他學(xué)科相聯(lián)系的問題?！?/p>

而《課標(biāo)》凝練了“圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解”五大學(xué)科核心素養(yǎng)。課程目標(biāo)是圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行闡述，在美術(shù)學(xué)科本體知識的基礎(chǔ)上，更注重知識的遷移與運用，強(qiáng)調(diào)在情境中學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科知識，而不是以往的“為學(xué)而學(xué)”。如其中指出：“通過專題展覽、校園藝術(shù)節(jié)、網(wǎng)絡(luò)作品展示等形式進(jìn)行展示和交流，并運用所學(xué)的中國傳統(tǒng)畫論、書論基礎(chǔ)知識和相關(guān)術(shù)語進(jìn)行描述、分析、解釋和評價，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)中國書畫的興趣，加深對中國書畫藝術(shù)的理解?！睂ｎ}展覽、校園藝術(shù)節(jié)、網(wǎng)絡(luò)作品展示既是中國書畫展示和交流的平臺和渠道，又是中國書畫模塊學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。因此，我們要合理地利用這些平臺和渠道，營造學(xué)習(xí)中國書畫的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國書畫模塊的信心和興趣，從而真正達(dá)到理解中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的目的。

在三維目標(biāo)主導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)中，在“知識與技能”目標(biāo)里，“通過本課教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能認(rèn)識水墨山水畫的特征，區(qū)分中國畫青綠與寫意山水的表現(xiàn)形式”等類似文字經(jīng)常出現(xiàn)，但在實際教學(xué)過程中，這類“知識與技能”究竟能培養(yǎng)學(xué)生的哪一種素養(yǎng)，為什么要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識，對此，教師心中是不夠清晰的，因此有必要對每一條描述都設(shè)計針對性的素養(yǎng)目標(biāo)。

綜上所述，在學(xué)科核心素養(yǎng)本位下的中國書畫美術(shù)教學(xué)，既彰顯中國文化的重要性，緊密中國書畫的關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的實踐性，還凸顯“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”的主導(dǎo)性，在倡導(dǎo)問題情境教學(xué)的美術(shù)教學(xué)中，將促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。