數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的影響

摘? 要：近幾年來(lái)，文化自信一直都是社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。傳統(tǒng)文化借助新科技、新技術(shù)能夠栩栩如生地呈現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中，數(shù)字媒體藝術(shù)在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新方面功不可沒(méi)。在未來(lái)，傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字媒體技術(shù)的大力協(xié)助下，會(huì)讓我國(guó)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)更為豐富，讓更多的人去感受優(yōu)秀文化的魅力，讓經(jīng)典永為流傳。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù);傳統(tǒng)文化;傳承

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的傳統(tǒng)概念和特征

數(shù)字媒體藝術(shù)是借助當(dāng)代最新的計(jì)算機(jī)技術(shù)、圖像處理技術(shù)，以及交互設(shè)計(jì)并將傳統(tǒng)藝術(shù)、造型藝術(shù)等很好地呈現(xiàn)出來(lái)的跨學(xué)科研究。它打破傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，用全新的感官體驗(yàn)去呈現(xiàn)。現(xiàn)在，更多的傳統(tǒng)藝術(shù)都會(huì)借助數(shù)字媒體藝術(shù)來(lái)完成文化創(chuàng)新，受眾群體也逐漸加大，文化傳承也將以更迅猛的速度發(fā)展起來(lái)。

數(shù)字媒體藝術(shù)的特征表現(xiàn)為形式多樣化、創(chuàng)作高效化、語(yǔ)言數(shù)字化等。數(shù)字化最本質(zhì)的特點(diǎn)是開(kāi)放、兼容、共享。數(shù)字媒體藝術(shù)融合了各種科學(xué)元素與藝術(shù)元素，派生出了數(shù)字媒體藝術(shù)這一藝術(shù)新形式，為我們展示了當(dāng)代藝術(shù)豐富的風(fēng)格樣式。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)文化認(rèn)知

中華民族走過(guò)了五千年風(fēng)雨，形成了自己的傳統(tǒng)文化體系，無(wú)論是哲學(xué)思想，思維方式，滲透到中華兒女生活中。五十六個(gè)民族的思想文化和觀念發(fā)展及演化歷史是中華文明和傳統(tǒng)文化形成的關(guān)鍵。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。中華傳統(tǒng)文化以儒家、佛家、道家三家之學(xué)為支柱，包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是“六藝”，也就是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，再后來(lái)是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節(jié)日、民俗等。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們生活息息相關(guān)的，融入我們的生活，永為傳唱經(jīng)久不衰的藝術(shù)。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著“海納百川，有容乃大”的包容，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要的意義。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征

首先優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有包容會(huì)通精神。無(wú)論是對(duì)待各個(gè)民族文化的包容性來(lái)講，還是對(duì)于世界各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族的包容精神也好，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是把以人為本放在第一位，尊重人們的想法和意愿，對(duì)于民族融合有極大的包容性。無(wú)論是中國(guó)古代對(duì)諸子百家思想的兼容并蓄，還是對(duì)于近代基督教、伊斯蘭教的的接納，都體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的包容精神，無(wú)論放在任何時(shí)代都是值得我們?nèi)鞒泻透桧灥奈幕?。其次?yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升整體民族的精神凝聚力，中原文化一直在影響著歷史上各個(gè)少數(shù)民族的文化，形成了五十六個(gè)民族的大一統(tǒng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也逐漸被大家認(rèn)可與傳承，所以凝聚力成為一個(gè)民族整體價(jià)值觀的體現(xiàn)。再次優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國(guó)家的名片，吸引各國(guó)欣賞中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀人才，打造中國(guó)在全世界的認(rèn)可度，成為不可或缺的軟實(shí)力。2020年疫情全世界范圍的大規(guī)模爆發(fā)，中國(guó)人民的大義精神備受全世界的矚目，我們的團(tuán)結(jié)、果敢、奉獻(xiàn)都在這無(wú)比危急時(shí)刻表現(xiàn)了出來(lái)，這就是我們傳統(tǒng)文化中最值得贊揚(yáng)的地方，在危難面前臨危不懼、舍小家顧大家的民族精神，讓世界人民再次感嘆中華民族的偉大精神是永遠(yuǎn)都不會(huì)消失的。

（三）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表現(xiàn)形式

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代技術(shù)的催化下依然保留著傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，如印刷、廣播、電視，這些都是我們熟悉的媒介形式，是最直觀的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)體驗(yàn)，他們將會(huì)長(zhǎng)期存在于我們的生活當(dāng)中。傳統(tǒng)文化中隨著時(shí)代變化的是將優(yōu)秀的內(nèi)容借助于更多新型媒介，用不斷進(jìn)步的審美創(chuàng)意和文化創(chuàng)意對(duì)民族文化當(dāng)中值得傳承的部分進(jìn)行詮釋?zhuān)x予傳統(tǒng)文化全新的體驗(yàn)，那是多重感官交互式的體驗(yàn)，也是技藝精湛、精美絕倫的藝術(shù)精品。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

（一）視聽(tīng)的全新體驗(yàn)

傳統(tǒng)文化在數(shù)字藝術(shù)普及之前還是以最直觀的形式表達(dá)，就是肉眼所得的最真實(shí)的形式，是色彩、構(gòu)圖、時(shí)間、空間之間的平衡與較量。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的普及，依靠著計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)科技的新動(dòng)力，孕育而生了VR、CR和3D 技術(shù)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的呈現(xiàn)有了更多層次、更多維度的視覺(jué)體驗(yàn)，以前的科技感的體驗(yàn)最多也就是存在于科幻電影、游戲之中，可是現(xiàn)在我們隨時(shí)隨地打開(kāi)電視、手機(jī)，或者一些智能設(shè)備都可以體驗(yàn)到數(shù)字媒體帶來(lái)的新的視覺(jué)感受。

2021年春節(jié)期間，河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》上了熱搜，讓電視觀眾真正感受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字媒體藝術(shù)的結(jié)合。《唐宮夜宴》改編自《唐俑》通過(guò)結(jié)合當(dāng)代審美來(lái)講述唐朝故事，整體風(fēng)格詼諧幽默卻又不失文化底蘊(yùn)，該節(jié)目不僅有優(yōu)美的舞姿和接地氣的場(chǎng)景，還通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)疊加了諸多歷史文物的影像，讓現(xiàn)實(shí)和虛擬交織，情感和文化交融，使觀眾更加深入地融入藝術(shù)作品中，可謂是超現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典之作，打開(kāi)了受眾群體對(duì)于深藏于書(shū)本、博物館之中的文物的全新認(rèn)知。

（二）獨(dú)特的創(chuàng)意形式

人們對(duì)于新的感官體驗(yàn)的追求一直是不斷提升的，判斷一門(mén)藝術(shù)表現(xiàn)形式的好壞不僅要從內(nèi)容上看起是否真實(shí)還原傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，還需要看其在外在形式上是否進(jìn)行創(chuàng)意包裝吸引消費(fèi)者。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該被注入新鮮的現(xiàn)代思維和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓消費(fèi)者對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不能總是停留在幾十年前的藝術(shù)表現(xiàn)手法之中，而應(yīng)該全方位地體現(xiàn)藝術(shù)之美，不僅要抓住傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，還要用適合它的形式對(duì)其表現(xiàn)，這種形式不僅要考慮到傳統(tǒng)藝術(shù)本身的包容性，還要深刻了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)的形態(tài)展示出來(lái)，認(rèn)真審視看其有沒(méi)有原創(chuàng)性，有沒(méi)有對(duì)以往表現(xiàn)形式的新突破，有沒(méi)有讓消費(fèi)者得到更高層次的精神共鳴的享受。如果過(guò)于浮夸，注重形式忽略對(duì)內(nèi)容的深刻解讀，只能讓人覺(jué)得是炫技，對(duì)國(guó)人的藝術(shù)審美和文化的傳承都無(wú)法做到有深度的影響。如果只注重內(nèi)容忽略形式的美感，也必將是遺憾制作，無(wú)法吸引消費(fèi)者，也就無(wú)從談起宣傳傳統(tǒng)文化，無(wú)法提高傳統(tǒng)文化對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的影響力。

我們?cè)谶M(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)，可以借助數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，描繪出一些立意新穎、超脫于現(xiàn)實(shí)的作品，打開(kāi)受眾群體全新的視聽(tīng)體驗(yàn)，尤其對(duì)學(xué)生以及新一代的年輕人，他們是未來(lái)文化傳承和社會(huì)建設(shè)的主力軍，在堅(jiān)持民族自信的同時(shí)激發(fā)出更出色的創(chuàng)意，同時(shí)也能進(jìn)一步提高數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展水平。

（三）技術(shù)的純熟應(yīng)用

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的紅利時(shí)代，計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)步也起著至關(guān)重要的作用。從CR、VR到交互體驗(yàn)再到3D動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的應(yīng)用，數(shù)字媒體技術(shù)通過(guò)現(xiàn)代計(jì)算和通信手段，綜合處理文字、聲音、圖形、圖像等信息，使抽象的信息變成可感知、可管理和可交互的一種技術(shù)?，F(xiàn)在更多的數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用在影視、娛樂(lè)游戲、出版、圖書(shū)、新聞等文化媒體行業(yè)，同時(shí)在廣播電視、廣告制作等信息傳媒領(lǐng)域也有廣泛的應(yīng)用，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推動(dòng)也是顯而易見(jiàn)的。

比如在2021年端午節(jié)期間，河南電視臺(tái)制作了獨(dú)具古風(fēng)文化特色的節(jié)目《端午奇妙游》，晚會(huì)采用“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的模式，從唐朝的社會(huì)視角出發(fā)，貼合現(xiàn)代社會(huì)青年思想現(xiàn)狀，以唐朝小妹妹進(jìn)宮獻(xiàn)藝過(guò)程中發(fā)生的奇妙經(jīng)歷為主線(xiàn)，融入賽龍舟、吃粽子、緬懷屈原、飲雄黃酒、艾草祛病等端午習(xí)俗，向觀眾傳達(dá)“驅(qū)毒辟邪、追思先哲、愛(ài)國(guó)為民”的節(jié)日文化內(nèi)涵，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。創(chuàng)作者在片段《祈》中借用了先進(jìn)的水中拍攝的理念和數(shù)字媒體技術(shù)手段，使得《洛神賦》中承載著觀眾無(wú)限遐想的洛神以古典浪漫主義的形式呈現(xiàn)在鏡頭前，瞬間讓觀眾感嘆這就是洛神。集現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化為一身的經(jīng)典呈現(xiàn)，相信將來(lái)這樣受人們歡迎的藝術(shù)作品會(huì)越來(lái)越多的呈現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中，也將成為我們最希望看到的用心呈現(xiàn)的藝術(shù)精品，對(duì)于國(guó)民藝術(shù)審美和正向價(jià)值觀的提升也會(huì)逐漸凸顯。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是先進(jìn)的數(shù)字媒體藝術(shù)和技術(shù)還是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們不斷孜孜不倦探索的目的就是滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的大眾的藝術(shù)審美需求，所以一切不以需求為目的探索都是不切實(shí)際的。作為世界上互聯(lián)網(wǎng)科技領(lǐng)先的國(guó)度，一定可以將更頂尖的技術(shù)應(yīng)用于博大精深的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，讓國(guó)人成為最高端的體驗(yàn)者，讓優(yōu)秀的文化漂洋過(guò)海，讓我們的文化自信在全世界都得到廣泛的認(rèn)可，這一切都將是每個(gè)中國(guó)人努力去實(shí)現(xiàn)的理想。

作者簡(jiǎn)介：梁亮，碩士，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院講師。。