讀《舞臺(tái)生活四十年：梅蘭芳回憶錄》

平凡 邰雨欣

如果說梅蘭芳先生的舞臺(tái)表演能夠讓我們在愉悅地觀看體驗(yàn)中初窺戲曲藝術(shù)之美，那么由梅蘭芳口述，許姬傳、許源來兄弟記錄、整理的《舞臺(tái)生活四十年：梅蘭芳回憶錄》就如一幅緩緩打開的畫卷，帶領(lǐng)讀者畫中漫游戲境，觸摸歷史。

《舞臺(tái)生活四十年：梅蘭芳回憶錄》分為三集，梅蘭芳先生在書中回憶了他的成長經(jīng)歷和藝術(shù)生涯，記述了他在長期的舞臺(tái)實(shí)踐中，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國戲曲表演傳統(tǒng)，并對京劇藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行的多方面的創(chuàng)新探索。該書也反映了梅蘭芳先生在古典戲曲理論方面的偉大貢獻(xiàn)，為讀者勾勒出一位20世紀(jì)重要的戲曲表演藝術(shù)家、戲曲理論家的大師形象。同時(shí)，這部著作也具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，對梅蘭芳表演藝術(shù)的研究和戲曲藝術(shù)的相關(guān)研究都有重要意義，為后世戲曲工作者的創(chuàng)作提供了豐富的參考例證。閱讀《舞臺(tái)生活四十年：梅蘭芳回憶錄》，豐富而立體的人物經(jīng)歷，平實(shí)又樸茂的講述方式，帶給讀者多重精神啟發(fā)，筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)最為鮮明。

一是梅蘭芳先生之所以成為一代大師的藝術(shù)奧秘。梅蘭芳先生是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展史中令人仰望的璀璨明星，是京劇藝術(shù)的重要文化符號(hào)，他的藝術(shù)成就與他的文化精神和美學(xué)追求是密不可分的。該書記錄了梅蘭芳先生舞臺(tái)生涯的三個(gè)時(shí)期，分別是：早年學(xué)藝初期、新劇嘗試期和出國表演、奠定聲譽(yù)期。齊如山先生曾這樣評價(jià)梅先生：

“第一點(diǎn)是嗓音好，第二點(diǎn)是會(huì)唱。嗓音好不會(huì)唱，固然不好聽;唱得好而嗓音不好，也不會(huì)好聽。第三點(diǎn)是身材好，第四點(diǎn)是身段好。身段即是動(dòng)作，身材好不會(huì)動(dòng)作，固然不好看;倘身材不好，則動(dòng)作多好，也不會(huì)好看。第五點(diǎn)是面貌好，第六點(diǎn)是會(huì)表情。只是面貌好，不會(huì)表情，則是死臉無足觀;倘面貌不好，那你越表情，觀眾越討厭。以上一、三、五三個(gè)點(diǎn)，是以天賦為重，雖然用人力也可以幫助一些，但甚微。二、四、六三個(gè)點(diǎn)則以人力為重，如果能得到教習(xí)，指點(diǎn)好，傳授好，自己再認(rèn)真用功，則定能有很大的功效，很大的成就。彼時(shí)梅蘭芳的藝術(shù)雖然還不夠水準(zhǔn)，但天才太好，前三個(gè)點(diǎn)，他都很優(yōu)勢，雖然不能說夠一百分，但同時(shí)期其他的旦角都不及他，這也是彼時(shí)大眾公認(rèn)的?！?/p>

然而，我們在本書開篇卻看到梅蘭芳的姑姑這樣評價(jià)幼時(shí)的他：“言不出眾，貌不驚人”;朱素云先生認(rèn)為他學(xué)戲沒有希望，說“祖師爺沒給你飯吃”，從這兒就可以證明他的成功，不是靠聰明得來的，而是從苦練苦干中出來的。綜合以上不同的評價(jià)，我們可以看出，梅蘭芳先生之所以能夠獲得世人矚目的成就，既因天賦過人，也來自于他對京劇藝術(shù)孜孜不倦的研習(xí)和探索，正所謂“梅花香自苦寒來”。梅蘭芳先生塑造了眾多戲迷稱道贊嘆的舞臺(tái)形象，有忠貞果敢的趙艷容（《宇宙鋒》），有堅(jiān)貞不渝的虞姬（《霸王別姬》），有細(xì)膩大膽的杜麗娘（《游園驚夢》），有個(gè)性解放的趙色空（《思凡》），有惹人憐愛的林黛玉（《黛玉葬花》），有英姿颯爽的梁紅玉（《抗金兵》），有巾幗英雄穆桂英（《穆柯寨》），有天真爛漫的春香（《春香鬧學(xué)》），有俏皮率真的紅娘（《佳期拷紅》），有癡情知性的白素貞（《白蛇傳》），有奮勇殺敵的花木蘭（《木蘭從軍》）……演員若想要塑造深入人心的人物形象，關(guān)鍵是要沉潛至表演藝術(shù)的深處?！短炫⒒ā肥敲放山?jīng)典作品之一，1917年被搬上舞臺(tái)，該書講述了此劇的創(chuàng)作過程——他偶爾出門訪友，被友人家中的一幅《散花圖》所吸引，后將此畫借回家后，與多位友人一起構(gòu)思創(chuàng)作了《天女散花》一劇。此劇取材于佛教《維摩詰經(jīng)》，講述了“維摩示疾，如來命天女病室散花，以驗(yàn)結(jié)習(xí)”的故事。經(jīng)過了8個(gè)月的編排和練習(xí)，梅蘭芳先生精心創(chuàng)編了第四場《云路》、第六場《散花》中的舞蹈動(dòng)作，改水袖為風(fēng)帶，并使用了武戲里的“三倒手”“鷂子翻身”“跨虎”等身段，以表現(xiàn)天女御風(fēng)而行、飄逸靈動(dòng)的人物形象。據(jù)書中梅先生的回憶，《天女散花》的改編是梅先生在研學(xué)了繪畫、雕塑、佛教文化之后，慢慢地將其中的藝術(shù)體驗(yàn)和審美取向融入到個(gè)人的表演實(shí)踐當(dāng)中，把天女的形象塑造得唯美典雅，充滿神韻和詩意，由此才誕生了這部文戲武唱的經(jīng)典之作，也讓讀者們看到了一位永遠(yuǎn)在主動(dòng)尋找、深入發(fā)掘、創(chuàng)新表演的藝術(shù)大師。

二是梅蘭芳先生對京劇改革的執(zhí)著與貢獻(xiàn)，以及他尊重歷史規(guī)律、汲取傳統(tǒng)智慧、推陳出新的實(shí)踐精神。很多戲迷評價(jià)觀看梅蘭芳先生演戲“過癮”，說他總是在不斷地突破;也有人說梅先生的戲路很寬，舞臺(tái)上常有新嘗試。的確，梅先生非常善于在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新，不斷與時(shí)俱進(jìn)，求變革新。他對京劇進(jìn)行了全面的改革，從表演到唱腔，從服裝到布景……對一劇之本——?jiǎng)”?，他也頗有改革心得。《宇宙鋒》是一部梅派經(jīng)典劇目，講述的是秦末時(shí)期，權(quán)臣趙高之女趙艷容裝瘋扮癡對抗強(qiáng)暴、保全名節(jié)的故事，刻畫出一位外柔內(nèi)剛、智慧勇敢的女性形象。根據(jù)《舞臺(tái)生活四十年：梅蘭芳回憶錄》中的記述，梅先生在開蒙時(shí)便學(xué)會(huì)了這出戲，從此一直對它偏愛有加，常常作為他保留的自選劇目。《宇宙鋒》屬于唱功戲，表演手段不甚豐富，因此它一直沒有得到觀眾的重視。梅先生決定修改這部戲，將其演戲時(shí)長從十六刻改為十刻（內(nèi)行計(jì)算演戲時(shí)間的單位），演至《金殿》一場便結(jié)束故事，刪掉了后面的贅筆。此劇的《修本》一場，是全劇的高潮之一，主要講述了趙艷容的丈夫匡扶一家被父親趙高陷害，趙高、趙艷容父女兩人之間的對抗。梅先生就這場戲的劇本進(jìn)行了修改——將趙高主動(dòng)提出修本，奏請免除匡扶一家罪名，改為趙艷容提出，趙高應(yīng)允。雖然看似改動(dòng)甚微，僅是變更了修本的動(dòng)機(jī)，但在完善劇本的邏輯上卻顯得尤為關(guān)鍵，使得情節(jié)發(fā)展更加合情合理。隨著故事的推進(jìn)，趙高又將女兒趙艷容送給秦二世入宮為妃，由此引發(fā)了本劇的核心戲劇沖突。其中，趙艷容對父親的一段斥責(zé)，舊版的唱詞是這樣的：

“老爹爹你為人真?zhèn)€可厭，怪不得罵名兒四海流傳。自古道嫁乞隨乞轉(zhuǎn)，又道是嫁臾隨叟眠。見此情一時(shí)間難以言斷，必須要設(shè)巧計(jì)才得安然?！泵诽m芳先生修改了此處唱詞，“老爹爹在朝中官高爵顯，卻為何貪富貴不顧羞慚。想當(dāng)初嫁兒身已從父愿，到如今還教兒爭寵君前。見此情我這里不敢怠慢，必須要設(shè)巧計(jì)才得安然?！?/p>

通過對比修改前、后的唱詞，我們可以看到趙艷容的人物性格產(chǎn)生了明顯的變化，一個(gè)不懼怕權(quán)貴，聰慧機(jī)智的女性形象被樹立起來了。梅先生對劇本的修改，正是把握了人物塑造和主題呈現(xiàn)之間的關(guān)系，采用細(xì)膩、富有層次感的心路歷程和情感變化來刻畫人物，深刻揭示本劇的主題。同時(shí)，在《金殿》一場中，趙艷容裝瘋大罵昏君，“哦喲喲，我也不知道這皇帝老官有多大的臉面，動(dòng)不動(dòng)就要斬頭來見。我且問你，一個(gè)人的頭割下來還長得上么”。梅先生在后期整理此劇時(shí)，將最后一句改為，“你要曉得，一個(gè)人的頭斬了下來，是還能長得上的！”改動(dòng)后的唱詞雖違背現(xiàn)實(shí)規(guī)律，卻符合人物的“瘋癲”形象，表現(xiàn)出她“內(nèi)心里面含著的許多復(fù)雜而矛盾又是不可告人的心情”，生動(dòng)地展現(xiàn)了趙艷容被迫裝瘋的無奈和頑強(qiáng)的反抗精神。由此可見，梅先生對戲曲的改革是非常執(zhí)著的，同時(shí)又是謹(jǐn)慎的，在尊重傳統(tǒng)、重視規(guī)律、實(shí)事求是的追求下，他表達(dá)了對改革的深刻理解：

“藝術(shù)的本身，不會(huì)永遠(yuǎn)站著不動(dòng)，總是像后浪推著前浪似的一個(gè)勁兒往前趕，不過后人改革和創(chuàng)作，都應(yīng)該先吸取前輩留給我們的藝術(shù)精粹，再配合自己的功夫和經(jīng)驗(yàn)，循序進(jìn)展，這才是改革藝術(shù)的一條康莊大道。如果只是靠著自己的一點(diǎn)小聰明勁兒，沒什么根據(jù)，憑空臆造，原意是想改善，結(jié)果恐怕反而離開了藝術(shù)。我這四十年來，哪一天不是想在藝術(shù)上有所改進(jìn)呢？而且又何嘗不希望一下子就能改得盡善盡美呢？可是事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)告訴了我，這里面是有天然存在著它的步驟的?！?/p>

新時(shí)代的今天，品讀《舞臺(tái)生活四十年》，是我們重新翻閱歷史，穿越時(shí)空，跟隨著梅蘭芳先生謙虛樸素、功成不居的回憶和講述，領(lǐng)略一代戲曲大家的心路歷程、人生感悟和藝術(shù)追求;也是與藝術(shù)大師對話，讓那些沉淀在歷史塵埃中的經(jīng)驗(yàn)、智慧和故事都再次生動(dòng)起來，滋養(yǎng)我們的精神文化世界;更是從閱讀中觸摸戲曲文化脈絡(luò)，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)精華，思考傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，以乘風(fēng)破浪之姿，自覺自信地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借此向老一輩藝人致敬，向戲曲的黃金時(shí)代致敬！

作者平凡系山西財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與藝術(shù)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)與新媒體系主任;邰雨欣系山西財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與藝術(shù)學(xué)院學(xué)生

參考文獻(xiàn)

[1] 梁燕. 齊如山文集[M]. 石家莊： 河北教育出版社， 2010： 94.

[2] 梅蘭芳， 許姬傳， 許源來. 舞臺(tái)生活四十年：梅蘭芳回憶錄[M]. 北京： 團(tuán)結(jié)出版社， 2005.