金長(zhǎng)華
一個(gè)人可以遺忘很多東西,但有些是絕對(duì)不能忘記的,那就是民族的歷史、民族的精神,以及給我們自己提供了自由生存的空間與和諧相處的土地,以至與之相影相隨的文化。
高原金秋的河湟絢爛、甜酥、豐盈且厚重?!逗愉覛v史文化通覽》一書在空間和時(shí)間上全方位地展示了河湟地區(qū)古羌人、小月氏、吐谷渾、匈奴人、吐蕃、鮮卑人等古代族群的起源與分布、活動(dòng)狀況。同時(shí),也介紹了漢、回、藏、土、撒拉、蒙古族等現(xiàn)代民族的來源及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等基本生產(chǎn)生活狀態(tài),集歷史性、知識(shí)性、文化性、可讀性融為一體。這既是一部河湟歷史文化的地方史籍,也是一部有關(guān)河湟歷史文化的普及讀物。
河湟地區(qū)山川壯美、人杰地靈、歷史悠久。這一切都得益于河湟大地的滋潤(rùn)和賜予??脊虐l(fā)現(xiàn),約三萬年前,我們的先祖就此繁衍生息,從事漁獵生產(chǎn)。隨著人類文明的進(jìn)步,人們開始過著逐水草而居的游牧生活。先秦以前,這里為羌人故地,《后漢書·西羌傳》有“河湟間少五谷,多禽獸,以射獵為事”的記載。西漢以后,隨著戍邊屯田的需要,漢宣帝準(zhǔn)后將軍趙充國(guó)《屯田奏》:“詔罷兵,獨(dú)充國(guó)留屯田……”當(dāng)時(shí)河湟地區(qū)生態(tài)優(yōu)美,河谷縱橫,林海莽莽草木蔥蘢。對(duì)此,古人形容為“松篁其間,宛若荊楚”,河湟地區(qū)成為農(nóng)牧兼有、物產(chǎn)頗豐的富庶之地。隋唐以后,歷代王朝為鞏固西北邊陲,注重經(jīng)營(yíng)河西、河湟地區(qū),持續(xù)不斷地實(shí)行屯田戍邊和移民實(shí)邊,由此,中原漢族不斷移人,并與當(dāng)?shù)馗髅褡逯鸩饺诤希绕湓蔀榱酥袊?guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)中央王朝以后,初步奠定了青海六個(gè)主要世居民族的基本格局,經(jīng)明清兩代固化穩(wěn)定至今。
西漢張騫通西域之前,已有人沿著河湟地區(qū)的羌中道(亦稱青海道)前往西域。張騫通西域后,青海道作為絲綢之路之輔路從來沒有間斷過,一直發(fā)揮著重要作用。有學(xué)者曾統(tǒng)計(jì)過,在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建社會(huì)中,有近30%的歲月因河西走廊戰(zhàn)亂頻繁,導(dǎo)致絲綢之路阻行,中原與西域各國(guó)的使臣、商貿(mào)往來,都須經(jīng)青海道繞行。也可以說當(dāng)年的河湟地區(qū),中外使臣不絕于途,商賈云集、輻輳殷繁,曾一度成為東西方政治聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、文化交流的重要通道。
河湟地區(qū)也是青藏高原和黃土高原的過渡帶,其首枕昆侖,南繞黃河北倚祁連,其隘則水湍西東,其險(xiǎn)則山阻南北,地理位置得天獨(dú)厚。河湟東鄰隴右.西連衛(wèi)藏、南扼川滇,戰(zhàn)略地位十分重要,俗稱“青藏咽喉”,為歷代兵家必爭(zhēng)之地,各封建王朝都曾特別重視河湟的開拓經(jīng)營(yíng),北宋時(shí)王韶就有“欲安隴右,先取河湟”的策論,并有“青海定,則衛(wèi)藏平,西域?qū)帯钡恼摂嗪头铰?。河湟地區(qū)作為青海門戶,其重要性可見一斑。
古今沿革,有時(shí)代性;山川渾厚,有民族性。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,河湟地區(qū)既是羌、鮮卑、吐蕃等古代民族繁衍生息的地方,也是當(dāng)今漢、回、藏、土、撒拉、蒙古等世居民族相互依存,和睦相處的美好家園;又是草原文明和農(nóng)耕文明.雪域文化和西域文化,儒家文化、道家文化和漢傳佛教文化、藏傳佛教文化、伊斯蘭教文化交流、傳播的沃土。這里民族文化豐富多彩,多種文化并存共榮,使得河湟地區(qū)凸顯出與其他地方不同的鮮明濃郁的區(qū)域人文特點(diǎn),形成多文明交匯的多元文化,形成一個(gè)開放、多元、互補(bǔ)而又和而不同的獨(dú)特文化氛圍。其獨(dú)特性就有長(zhǎng)久性、存在性和可塑性。在這種歷史文化背景下,使其不斷催生著源源不斷的生命力,令人回味,難以忘懷。
上世紀(jì)二三十年代,國(guó)學(xué)大師顧頡剛先生、我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)奠基者裴文中先生等一批學(xué)界元?jiǎng)?,關(guān)注邊疆、研究邊疆,尤其特別關(guān)注研究西北,他們留下了諸多真知灼見和傳世撰著。新中國(guó)成立后,特別是改革開放以來,著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生、歷史地理學(xué)家史念海先生、民族歷史學(xué)家白壽彝先生等譽(yù)滿士林的學(xué)界高師,也曾十分關(guān)注河湟地區(qū)的發(fā)展,作了很多科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯浚约皩?shí)地調(diào)查和考證。青海省老一輩地方史志界尊師李文實(shí)先生、趙盛世先生、羋一之先生、吳均先生,以及地方文史學(xué)、考古學(xué)等諸多學(xué)科的專家學(xué)者,從各自的專業(yè)和研究角度出發(fā),對(duì)河湟地區(qū)進(jìn)行了不同層次的深入探究。因此,關(guān)于河湟地區(qū)有關(guān)方面的歷史記載和研究成果比較豐富。如何使這些寶貴的精神財(cái)富、文化成果系統(tǒng)化,將河湟歷史文化全面、客觀、完整地展現(xiàn)于世人,明以往以為昭鑒,識(shí)現(xiàn)今以定軌制,從而服務(wù)于河湟地區(qū)的經(jīng)濟(jì)振興、社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步,成為河湟文化(文明)建設(shè)的迫切需要和重大課題,也成為我們這一代的責(zé)任。
河湟奔騰,心潮難息?,F(xiàn)實(shí)往往是以歷史來充實(shí)的,歷史又是靠現(xiàn)實(shí)來生輝的。作為一名在這片土地上生活了幾十年,在河湟水的滋潤(rùn)哺育下成長(zhǎng)起來,并親歷改革開放以來河湟地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的河湟人,筆者對(duì)這里的父老鄉(xiāng)親、山川大地時(shí)刻懷有無限的崇敬、感激之情,每日感受著河湟大地的美麗和溫馨,更為她的日新月異而振奮和自豪,時(shí)時(shí)萌發(fā)著把河湟地區(qū)各民族共同創(chuàng)造的絢麗多姿的歷史文化和近百年來幾代專家學(xué)者對(duì)河湟歷史文化的研究成果系統(tǒng)匯聚起來、傳承下去的熱情和情結(jié)。這個(gè)想法與原海東行署副專員、退休后十?dāng)?shù)年傾心致力于河湟文化發(fā)掘和整理工作的毛文斌先生不謀而合,便一同策劃和組織了《河湟歷史文化通覽》的編撰工作。
習(xí)近平同志在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的講話中指出:“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,人類社會(huì)每一次躍進(jìn),人類文明每一次升華,無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?!薄肮灿鍪ッ髑лd運(yùn),更觀俗阜與時(shí)和?!比缃竦暮愉?,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,已是今非昔比。尤其是在黨中央實(shí)施“一帶一路”建設(shè)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想下,河湟地區(qū)又一次面臨著千載難逢的重大歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。昔日的文明將展現(xiàn)出新的曙光,千年的文化將呈露出新的希望。當(dāng)此之際,由青海省久享盛名的諸多學(xué)者,抱著濃濃的鄉(xiāng)情,以深厚的學(xué)術(shù)造詣,豐富的理論素養(yǎng),廣博的文化底蘊(yùn),循浩瀚歷史記載之精華,匯百年研究成果之大成,傾注滿腔熱忱和心血,殫精竭慮,集腋成裘,完成了這部鴻篇巨著。該書將河湟文化作為一個(gè)特定地域文化的研究課題,從河湟的自然地理?xiàng)l件概述,河湟文化發(fā)生發(fā)展的地理環(huán)境和歷史背景,河湟文化發(fā)生發(fā)展的歷史成因及其影響,河湟歷史文化與中華民族文化的傳承關(guān)系等各個(gè)角度給予了梳理和歸納,并從學(xué)術(shù)理論的角度加以闡述,在掌握豐富資料的基礎(chǔ)上,通過全面系統(tǒng)地分析和論證,在河湟歷史文化的研究方面提出了新穎獨(dú)到的學(xué)術(shù)見解,在地域歷史文化學(xué)科建設(shè)和研究方面具有重要意義。其宗旨就是“鑒往知今,古為今用,面向未來”,使河湟地區(qū)悠久燦爛的歷史文化得以傳承和弘揚(yáng),讓廣大讀者,特別是青少年一代從中獲得歷史的教益,知識(shí)的啟迪,文化的熏陶。幾千年的文明是人創(chuàng)造的,歷史的樂章是人譜寫的。人生也是這樣,隨著每個(gè)人閱歷的增加,才能從自己有限的生命和諸多的事務(wù)中惠悟到其中所蘊(yùn)含的意義和人生真理?!逗愉覛v史文化通覽》問世,在我們透過歷史重重帷幕,在追尋悠久歷史文化的同時(shí),也在不斷充實(shí)和豐富著我們的精神生活,對(duì)這片土地會(huì)更加熱愛,從而產(chǎn)生新的認(rèn)知和感悟,激發(fā)感情,充實(shí)精神,積蓄動(dòng)力,對(duì)未來的生活充滿信心。
作者系青海省原海東行署專員