中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課程的策略探析

李惠璇

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課，對(duì)促進(jìn)高中思政課深化課程改革、豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式具有切實(shí)而有效的作用，對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信、厚植家國情懷、樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持文化自信與政治認(rèn)同相統(tǒng)一

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，本課程的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與，學(xué)生在政治認(rèn)同方面應(yīng)能夠“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。可見，高中思想政治課程目標(biāo)的達(dá)成離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，上述內(nèi)容對(duì)融入過程進(jìn)行了明確的方向性規(guī)定。

我們更要時(shí)刻關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課的過程，始終高舉馬克思主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)、文化內(nèi)涵與中國特色社會(huì)主義理論保持一致。我們可以充分利用“周雖舊邦，其命維新”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”“法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民”“協(xié)和萬邦”等歷史智慧闡述改革創(chuàng)新、依法治國、“人類命運(yùn)共同體”等新時(shí)代治國理政思想，充分運(yùn)用紅船精神、井岡山精神、長征精神等紅色資源弘揚(yáng)愛國主義精神，使學(xué)生清晰了解中國特色社會(huì)主義道路深刻的歷史淵源，激發(fā)民族自信心和自豪感，在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理性升華，厚植家國情懷、提升政治素養(yǎng)。

二、深化教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持文化資源與學(xué)科主題相適配

在內(nèi)容選擇上，要突出有效性和代表性。教材是教與學(xué)的主要依據(jù)，必須依托教材，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別轉(zhuǎn)化，精準(zhǔn)闡釋其與高中思想政治教材的密切聯(lián)系，才能有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課，全面提高思想政治課程的教育成效。除去統(tǒng)編版教材必修四《哲學(xué)與文化》專門打造的第七課《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有大量的資源可以遷移運(yùn)用到思政課程不同的教學(xué)主題中。譬如在講解矛盾的概念時(shí)，可以借用王安石的“一鳥不鳴山更幽”和王維的“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”來幫助學(xué)生理解矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，既營造了文化氛圍，又促進(jìn)了學(xué)習(xí)發(fā)展。

在資源開發(fā)上，要突出時(shí)代性、整合性和本土性。就時(shí)代性而言，必須結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特征，注入時(shí)代內(nèi)涵、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，促使中華民族寶貴的精神財(cái)富煥發(fā)生機(jī)與活力。就整合性而言，傳統(tǒng)文化內(nèi)容紛繁復(fù)雜，必須理性對(duì)待?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》特別指出：“加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛國主義為核心，以家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)”，可圍繞這三大類別，結(jié)合高中思想政治課程內(nèi)容和學(xué)生成長實(shí)際，對(duì)可融入資源進(jìn)行整理和分類，對(duì)資源精神內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式進(jìn)行開發(fā)和運(yùn)用。就本土性而言，地方文化對(duì)學(xué)生更具親和力、更為喜聞樂見，佛山作為國家歷史文化名城和嶺南文化的發(fā)源地之一，具有悠久的歷史底蘊(yùn)和多元的文化傳統(tǒng)，推動(dòng)佛山龍獅采青、石灣藝術(shù)陶瓷、詠春拳等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，將對(duì)達(dá)成教育目標(biāo)產(chǎn)生難以替代的作用。

三、活化教學(xué)活動(dòng)，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探究相協(xié)調(diào)

教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，…面向全體學(xué)生，促進(jìn)人人成才”，在具體教學(xué)中，要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，改進(jìn)教學(xué)方式，推動(dòng)教學(xué)從“灌輸”向“融入”轉(zhuǎn)變，從“單向傳授”向“互動(dòng)探究”轉(zhuǎn)變，既夯實(shí)學(xué)科理論基礎(chǔ)，又提高社會(huì)實(shí)踐能力。

充分發(fā)揮課堂主陣地作用。緊貼學(xué)科教研前沿，以大概念教學(xué)為著力點(diǎn)，以大單元設(shè)計(jì)為主線，圍繞相應(yīng)教學(xué)主題，因課制宜，采用生動(dòng)活潑、豐富多彩的教學(xué)模式和教學(xué)方法。譬如，筆者在講授統(tǒng)編版必修二《4.2 我國的社會(huì)保障》時(shí)采用了議題式教學(xué)法，以“如何從收入分配中品味獲得感”為中心議題，設(shè)分議題一“典故里的獲得感”，采用《禮記·禮運(yùn)》“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所鐘，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為情境，引導(dǎo)學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的社會(huì)保障思想，評(píng)析古代的社會(huì)保障舉措，嘗試對(duì)促進(jìn)社會(huì)公平正義、完善社會(huì)保障的政策提出建議。在這一教學(xué)過程中，學(xué)生的求知欲望、探究意識(shí)得到有效刺激，解讀分析材料、準(zhǔn)確客觀表達(dá)、獨(dú)立理性思考、自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)等能力得到有效訓(xùn)練。該教學(xué)方式成功轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以及對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)、核心素養(yǎng)和高階思維能力的培養(yǎng)。

深入推進(jìn)校本課程、研學(xué)旅游、研究性學(xué)習(xí)多渠道教育。其一，要提升校本課程開設(shè)高度。筆者所在學(xué)校，就根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色及學(xué)校辦學(xué)理念，在高一開設(shè)了“老師與你談人生”的校本課程，老師與學(xué)生在課堂上暢談人格修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、正心篤志、崇德弘毅，培養(yǎng)學(xué)生形成知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。其二，要加大研學(xué)旅游開發(fā)力度。筆者曾帶領(lǐng)學(xué)生奔赴韶關(guān)丹霞山展開野外綜合考察，其中經(jīng)濟(jì)文化課程的主題是“領(lǐng)略雙峰古寨愛國傳奇，探尋石塘老村堆花酒藝”，學(xué)生在瞻仰農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的紅色戰(zhàn)斗堡壘中感受革命者的英雄氣概、立志傳承紅色基因，在觀摩石塘堆花米酒釀造技藝中了解傳統(tǒng)手工技藝面臨失傳的尷尬境地，結(jié)合所學(xué)市場(chǎng)知識(shí)思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。其三，要拓展研究性學(xué)習(xí)開展深度。譬如，筆者指導(dǎo)學(xué)生圍繞“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”這一時(shí)代熱點(diǎn)，結(jié)合地方實(shí)際，以“古村落：鄉(xiāng)村振興的文化力量”為主題展開研究性學(xué)習(xí)，挖掘佛山古村落的文化價(jià)值，尋求鄉(xiāng)村振興的文化突破口。綜合運(yùn)用以上途徑，真正實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探究的和諧共生。

四、優(yōu)化教學(xué)過程，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)導(dǎo)向相結(jié)合

高中思想政治課程的目的是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思政課教學(xué)，并非是簡(jiǎn)單的混合，必須重視思政課程的知識(shí)導(dǎo)向，根據(jù)其知識(shí)脈絡(luò)選取恰當(dāng)?shù)奈幕夭?，指向價(jià)值觀培育;同時(shí)凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)，透過其德育滲透推動(dòng)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地生根。

首先，要準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中所扮演的角色，始終堅(jiān)持讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服從并服務(wù)于思政課程的教學(xué)需要，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)和文化本質(zhì)的把握，避免過分進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的知識(shí)講授，以免喧賓奪主、本末倒置。譬如，在講授統(tǒng)編版必修四“7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化”的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”時(shí)，可選擇文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)作為例證，但有的老師出于對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，將著力點(diǎn)放在詳細(xì)介紹它們的發(fā)展歷程及學(xué)術(shù)成就上，就陷入舍本逐末的困境。該部分應(yīng)該是借此講清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深即可，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其中蘊(yùn)含的強(qiáng)大凝聚力和連續(xù)性是中華民族共同的文化特質(zhì)。

再者，價(jià)值觀的塑造并非一朝一夕的事，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值引領(lǐng)作用的發(fā)揮要堅(jiān)持連貫性和系統(tǒng)性，譬如在講授統(tǒng)編版必修一的中國特色社會(huì)主義文化、必修二的精準(zhǔn)脫貧、必修四的弘揚(yáng)民族精神、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等知識(shí)時(shí)，可以借用“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”“修身、齊家、治國、平天下”等教學(xué)資源，持續(xù)展開以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育，將培養(yǎng)愛國情感、樹立民族自信等價(jià)值引領(lǐng)貫穿于教學(xué)過程的始終，引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作為個(gè)人的理想追求。

【本文系佛山市中小學(xué)思想政治理論課建設(shè)專項(xiàng)研究課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課程策略研究”（課題編號(hào)：2020FSSZ K19）的階段性研究成果】

責(zé)任編輯? ? 龍建剛