基于“八個(gè)相統(tǒng)一”視角的新時(shí)代思政課程教育模式研究

鄧裕芬

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?新教育時(shí)代下，各階段課堂創(chuàng)新勢(shì)在必行，因此，在組織高職階段的思政教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)教育發(fā)展趨勢(shì)，依托“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，尋找新時(shí)期高職思政創(chuàng)新的正確方向，進(jìn)行思政課堂的轉(zhuǎn)型升級(jí)。結(jié)合“八個(gè)相統(tǒng)一”視角與協(xié)同育人要求，從理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、文化活動(dòng)及網(wǎng)絡(luò)課堂四個(gè)方面簡(jiǎn)述全過(guò)程、多方位新時(shí)代思政課程教育模式，提升高職學(xué)生的思政意識(shí)，尋找培養(yǎng)高職學(xué)生思政思想的可行策略。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?“八個(gè)相統(tǒng)一”;思政課;守正創(chuàng)新;協(xié)同育人

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2021）41-0122-02

“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求分別為：政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一、價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一、灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一、建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一、統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一、主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一及顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一。因此，各高職思政教師在進(jìn)行課堂轉(zhuǎn)型時(shí)就應(yīng)該緊扣“八個(gè)相統(tǒng)一”的選擇，充分發(fā)揮能影響教育教學(xué)的各因素間的相互配合，以提高課堂質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以信息化的教學(xué)手段和新式教學(xué)模式為工具，用“四個(gè)課堂”的聯(lián)動(dòng)配合，探索新時(shí)代思政課程教育模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、持續(xù)、深刻發(fā)展。

一、夯實(shí)“理論教學(xué)課堂”，提升學(xué)生的理論素養(yǎng)

課堂教學(xué)是學(xué)生思政學(xué)習(xí)的主陣地，在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠直接接受到更科學(xué)的知識(shí)引導(dǎo)，誠(chéng)然，課堂面對(duì)的主要問(wèn)題就是培養(yǎng)人，在這一問(wèn)題之下，教師自然會(huì)更注重用兼具目的性和系統(tǒng)性的課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體培養(yǎng)，因此，各高職思政課教師就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)的重要性，通過(guò)理論教學(xué)課堂的構(gòu)建，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等以合適的方法教授給學(xué)生，用科學(xué)的理論知識(shí)武裝學(xué)生頭腦，讓中華人民共和國(guó)及中國(guó)共產(chǎn)黨在成長(zhǎng)發(fā)展歷程中產(chǎn)生的種種優(yōu)異思想、堅(jiān)定信念，以及“四個(gè)自信”切實(shí)融入學(xué)生的心靈深處，給學(xué)生以巨大、積極的成長(zhǎng)力量，以此讓學(xué)生能夠真正為祖國(guó)的繁榮昌盛和人民的幸福生活努力奮斗，繼而為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)打造一支長(zhǎng)盛不衰的后備軍。為達(dá)成此項(xiàng)目標(biāo)，更好地構(gòu)建理論教學(xué)課堂，各思想教師就應(yīng)該做到課堂中的“八個(gè)相統(tǒng)一”，在這一方面，教師應(yīng)該注意如下問(wèn)題。

（一）要理性認(rèn)識(shí)“八個(gè)統(tǒng)一”，合理實(shí)現(xiàn)課堂中政治性與學(xué)理性、價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一

思政教學(xué)在學(xué)生的思想成長(zhǎng)與“三觀(guān)”培養(yǎng)具有導(dǎo)向作用，因此思政教學(xué)就必須建立在對(duì)國(guó)家、對(duì)黨中央各種決策、對(duì)社會(huì)中各類(lèi)熱點(diǎn)問(wèn)題等的清晰認(rèn)識(shí)上，要建立在中國(guó)特色社會(huì)主義思想及改革開(kāi)放理念的基礎(chǔ)上，以先進(jìn)思想引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)成長(zhǎng)。同時(shí)，在思政課堂中，教師還應(yīng)該講清楚自然界的發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)思維的變化歷程等，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)理的辦法正確審視這些理論，在這些理論中探尋事物的客觀(guān)本質(zhì)，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義、黨中央的正確理解與堅(jiān)定支持。馬克思曾經(jīng)提到過(guò)如果理論可以掌握人的話(huà)，那么理論就會(huì)成為物質(zhì)力量，要想摧毀這種物質(zhì)力量就必須利用同樣的物質(zhì)力量，那么如何用理論掌握人呢？這就需要靠說(shuō)服，只要理論說(shuō)得徹底就能說(shuō)服人，也就能掌握人，這種徹底就是找到理論、事物等的本質(zhì)，在高職思政的教學(xué)中也是如此，要想用理論說(shuō)服學(xué)生，發(fā)揮理論的巨大力量，教師必須抓住知識(shí)的本質(zhì)，通過(guò)透徹的說(shuō)理讓課本中的政治內(nèi)涵引起學(xué)生的廣泛認(rèn)同，而這就需要各科教師圍繞學(xué)生，從學(xué)生的角度，用擺事實(shí)、講理論的方法引導(dǎo)學(xué)生的思想發(fā)展。大學(xué)生正值思想認(rèn)識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，在信息大爆炸的現(xiàn)代社會(huì)里，很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想態(tài)度，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)這一問(wèn)題時(shí)，教師可以借助馬克思主義理論，對(duì)學(xué)生講述人的本質(zhì)：每個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是社會(huì)人，在社會(huì)生活中，社會(huì)人與社會(huì)人之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)與影響實(shí)屬正常，所以如果你們想得到更好的發(fā)展與幸福，想更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須從社會(huì)的角度，從社會(huì)人的方面出發(fā)，要在社會(huì)的框架中通過(guò)使命的擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)發(fā)展添磚加瓦。這就要求思政教師在邏輯性地講述理論知識(shí)的同時(shí)，做好價(jià)值觀(guān)與知識(shí)性的統(tǒng)一。

（二）要推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新

要想讓思政教學(xué)取得更好的成效，教師就不應(yīng)該再拘泥于以往那種刻板的講述方法，而是應(yīng)該用更貼合學(xué)生個(gè)人體征，更易吸引學(xué)生個(gè)體注意的方法進(jìn)行思政教育的改革創(chuàng)新。在高職思政課堂中，各教師應(yīng)該按照不同年級(jí)段、不同層次學(xué)生人群的具體特點(diǎn)，用更創(chuàng)新、更科學(xué)的教學(xué)方法提升思政課堂質(zhì)量與教師教學(xué)水準(zhǔn)。教師可以利用問(wèn)題鏈的方法組織課堂教學(xué)，在問(wèn)題鏈模式下，教學(xué)應(yīng)該以問(wèn)題為核心，用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生在疑難問(wèn)題的解決與思考中，獲得問(wèn)題之下所蘊(yùn)含的優(yōu)異思想。再如當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛躍發(fā)展的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用愈加廣泛，針對(duì)這一現(xiàn)象，教師也可以利用教育信息化的方法構(gòu)建線(xiàn)上線(xiàn)下同步的思政課堂，如教師可以依托在線(xiàn)教學(xué)平臺(tái)打造翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生在課堂討論、研討中產(chǎn)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在情景模擬、主題研學(xué)中感悟思政魅力，以此讓課堂真正充滿(mǎn)鮮活的生命力，繼而實(shí)現(xiàn)“八個(gè)相統(tǒng)一”中主導(dǎo)性與主體性統(tǒng)一、灌輸性與啟發(fā)性統(tǒng)一的要求。

二、拓展“實(shí)踐教學(xué)課堂”，注重學(xué)生實(shí)踐能力的提升

實(shí)踐與知識(shí)相輔相成，在高職思政課堂中，理論自實(shí)踐而出，又需要進(jìn)行理論的檢驗(yàn)，同時(shí)，正確、科學(xué)的理論也可以為實(shí)踐的落實(shí)提供指導(dǎo)性建議。因此，在高職思政課教學(xué)中，教師應(yīng)該注意理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，避免理論和實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題的發(fā)生，同時(shí)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活充滿(mǎn)向往，在學(xué)習(xí)中也會(huì)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)擁有更多熱情，也就是說(shuō)，實(shí)踐活動(dòng)與理論教學(xué)的和諧開(kāi)展不僅具有一定的教育價(jià)值，而且符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)。也只有這樣才能真正讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟理論的可行性，在理論下明確實(shí)踐的方向性，繼而真正實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的外化于行。但是，在實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，各教師應(yīng)該避免實(shí)踐的漫無(wú)目的，通過(guò)科學(xué)的目標(biāo)、詳細(xì)的規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。

三、豐富“文化活動(dòng)課堂”，著眼學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

文化是思想的載體，在文化活動(dòng)中，學(xué)生能夠在潛移默化中獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固，同時(shí)，在思政課堂中有很多知識(shí)并不明顯，而文化活動(dòng)則可以有效地將這些隱蔽的知識(shí)以更明顯的方法展現(xiàn)出來(lái)，繼而實(shí)現(xiàn)顯性的課堂教育與隱性的文化活動(dòng)教育的有效統(tǒng)一，利用課堂與活動(dòng)的協(xié)同配合，提高思政教學(xué)效率。另外，在文化活動(dòng)之中，學(xué)生也需要與同齡人進(jìn)行溝通交流，這樣學(xué)生的社交能力才會(huì)隨之提升，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的社會(huì)生活與社會(huì)交往而言也大有裨益。而且，實(shí)踐證明，大部分學(xué)生會(huì)對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生更濃厚的興趣，也就是說(shuō)，文化活動(dòng)的開(kāi)展有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生思政的自我教育，促進(jìn)學(xué)生未來(lái)的可持續(xù)性終身發(fā)展。在這方面，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮活動(dòng)設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者的力量，做好活動(dòng)主題及內(nèi)容的選擇，處理好活動(dòng)的設(shè)計(jì)與突發(fā)問(wèn)題，以此充分發(fā)揮文化活動(dòng)的教育價(jià)值，避免因活動(dòng)流于形式而降低活動(dòng)效率等問(wèn)題的發(fā)生，也就是說(shuō)，在以文化活動(dòng)為基礎(chǔ)的高職思政課中，教師應(yīng)該堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性的統(tǒng)一，堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。為達(dá)成此項(xiàng)目標(biāo)，教師可以成立“經(jīng)典研讀社”等學(xué)生社團(tuán)，以社團(tuán)的形式將興趣愛(ài)好相同的學(xué)生聚集起來(lái)，依托學(xué)生興趣指向開(kāi)展相應(yīng)的文化活動(dòng)，在社團(tuán)中，應(yīng)有專(zhuān)門(mén)的思政教師進(jìn)行社團(tuán)活動(dòng)指導(dǎo)，以“經(jīng)典研讀社”的開(kāi)展為例，在這一社團(tuán)里，教師就可以開(kāi)展“哲學(xué)經(jīng)典研讀”等文化活動(dòng)。

四、打造“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課堂”，借力新技術(shù)拓展新空間

在組織高職思政課的教學(xué)時(shí)，各教師應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)這一“變量”，借助思政教學(xué)新舉措，搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一學(xué)習(xí)“新陣地”，通過(guò)創(chuàng)新的方法培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，讓學(xué)生能夠沿著正確的方向獲得科學(xué)的發(fā)展。教師也可以利用云課堂等線(xiàn)上平臺(tái)，以線(xiàn)上線(xiàn)下混合教學(xué)的方法，將課堂中的知識(shí)點(diǎn)、微課、教案等內(nèi)容傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并利用評(píng)論交流的方法，實(shí)現(xiàn)平臺(tái)中的師生與生生互動(dòng)，以此讓課下也能切實(shí)成為學(xué)生的“學(xué)習(xí)時(shí)間”，讓思政精神能夠在學(xué)生生活中的各個(gè)角落對(duì)學(xué)生施以正確、合理的教育，繼而用線(xiàn)上線(xiàn)下的混合教育提升思政教學(xué)的實(shí)效性。

教師應(yīng)該結(jié)合社會(huì)發(fā)展與時(shí)代要求，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲藶橹饕蝿?wù)，通過(guò)因時(shí)而進(jìn)的教育思想與教學(xué)方法，扛起時(shí)代賦予自己的育才重任，做好高職階段的思政教育。在課堂創(chuàng)新及改革之中，思政教師也應(yīng)該固守立德樹(shù)人的底線(xiàn)，將培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)作為轉(zhuǎn)型出發(fā)點(diǎn)，以此讓思政課堂真正成為社會(huì)人才成長(zhǎng)的搖籃。在思政課的改革摸索中，“碰壁”總是難免的，但是摔倒以后我們就必須爬起來(lái)，以勇敢的態(tài)度在教育的康莊大道上找出一條思政教學(xué)的高效路徑。

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◎編輯 薛直艷