“五育并舉”是新時(shí)代校園文化建設(shè)的必然方向

張永健 紀(jì)德奎

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！拔逵⑴e”作為新時(shí)代教育的鮮明標(biāo)志，為教育發(fā)展提供了根本遵循，新時(shí)代校園文化建設(shè)需要在“五育并舉”理念下闊步前行。

建設(shè)“五育并舉”校園文化是落實(shí)黨和國(guó)家教育決策的必然要求。

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興輸送優(yōu)質(zhì)人才的重任。為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人，決定著教育的屬性。中國(guó)特色社會(huì)主義教育必須旗幟鮮明地為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，這是落實(shí)黨和國(guó)家教育決策的題中之義。

貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育決策，要把黨的教育方針作為根本指引。習(xí)近平總書記關(guān)于“五育并舉”的重要論述，針對(duì)教育發(fā)展出現(xiàn)的新形勢(shì)、新問題給出了高屋建瓴的答案，為新時(shí)代學(xué)校建設(shè)指明了方向?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》細(xì)致擘畫了未來我國(guó)教育發(fā)展的光明前景，再次鮮明地指出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，為新時(shí)代教育發(fā)展、校園文化建設(shè)奠定了基調(diào)。學(xué)校作為育人的主渠道，必須忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，旗幟鮮明地貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針和政策，將“五育并舉”的要求深植于校園文化建設(shè)的方方面面。

建設(shè)“五育并舉”校園文化是順應(yīng)世界教育發(fā)展潮流的可行舉措。

學(xué)生的全面發(fā)展是世界各國(guó)共同追求的教育目標(biāo)，也是世界教育發(fā)展的潮流。早在20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中，就倡議從體力、智力、情緒、倫理等綜合方面培養(yǎng)完善的人;之后，在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》中再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體有權(quán)利獲得充分的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織先后發(fā)布多項(xiàng)報(bào)告，設(shè)想了適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求的學(xué)生素養(yǎng)框架，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了新的參考視角。一時(shí)間，歐盟、美國(guó)、英國(guó)等先后加入這一潮流，紛紛出臺(tái)各自的理念框架，一場(chǎng)世界性的素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)成為世界教育共識(shí)。

利用豐富多彩的校園文化強(qiáng)化學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成，成為世界各國(guó)中小學(xué)的普遍追求：英國(guó)中小學(xué)，特別是公學(xué)，重視利用體育、各種課外活動(dòng)以及校園環(huán)境等培育全面發(fā)展的“紳士”;韓國(guó)注重利用天人合一的校園環(huán)境及多彩的課外活動(dòng)，培育適應(yīng)多元文化的高素質(zhì)學(xué)生;德國(guó)則在日常教學(xué)中融入了跨文化的內(nèi)容，意在培養(yǎng)國(guó)際化的、全面發(fā)展的人才……在新時(shí)代背景下，加快“五育并舉”校園文化建設(shè)，是我國(guó)中小學(xué)校順應(yīng)世界教育潮流的可行舉措。

建設(shè)“五育并舉”校園文化是促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的科學(xué)行動(dòng)。

人的全面發(fā)展是馬克思人學(xué)理論的核心要義。在馬克思看來，人的全面發(fā)展就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。人的全面發(fā)展昭示人發(fā)展的理想境界，也為學(xué)校教育提供具體方向指引。人的全面發(fā)展不是抽象的形而上意義的全面，而是真切的現(xiàn)實(shí)性的全面。對(duì)于新時(shí)代的教育而言，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展要基于學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇，遵循學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律，遵照學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，喚醒學(xué)生發(fā)展的生命樣態(tài)。

學(xué)生的全面發(fā)展是身心和諧統(tǒng)一的發(fā)展，是認(rèn)識(shí)世界、感受世界、體驗(yàn)世界、改造世界的有機(jī)統(tǒng)一。校園文化之所以育人，是因?yàn)槟芗せ顚W(xué)生智力活動(dòng)、增進(jìn)學(xué)生審美體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)生主體德性、激揚(yáng)學(xué)生體質(zhì)健康、激越學(xué)生勞動(dòng)本性。建設(shè)德智體美勞并舉的校園文化，是新時(shí)代學(xué)生全面健康發(fā)展的科學(xué)前提，也是校園文化建設(shè)的應(yīng)然選擇。

責(zé)任編輯：劉潔