蘇州家訓(xùn)融入地方高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

周山華

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?新時(shí)代的家訓(xùn)家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分和良好踐行的必要載體，是社會(huì)主義細(xì)化、落實(shí)的社會(huì)基點(diǎn)。在高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中分析家訓(xùn)家風(fēng)的內(nèi)容形式、挖掘德育內(nèi)涵、孕育良好的家庭德育氛圍，發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)、文化涵養(yǎng)等方面的作用，助力高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。以蘇州傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)為例，在分析蘇州家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合性以及蘇州家訓(xùn)融入地方高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義，根據(jù)高職院校和蘇州家訓(xùn)家風(fēng)的實(shí)際情況，積極探索蘇州家訓(xùn)融入地方高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?蘇州家訓(xùn);融入;地方高職院校;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2021）41-0004-02

蘇州作為具有2500多年歷史的古城，在歷史發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)中形成了具有鮮明特色的家訓(xùn)家風(fēng)，尤其是對(duì)公民基本道德的規(guī)范要求，也成為當(dāng)下社會(huì)、家族、人們道德責(zé)任的基本道德準(zhǔn)則。新時(shí)代蘇州家訓(xùn)的核心要義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀較為契合，不僅在地方高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中發(fā)揮著重要作用，而且也是當(dāng)前國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力和落腳點(diǎn)。

一、蘇州家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合性

（一）蘇州家訓(xùn)社會(huì)觀與“愛國(guó)”的契合性

家訓(xùn)的起源與發(fā)展都是家庭在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)中所形成的思想精神和文化內(nèi)涵的結(jié)晶，無論是家訓(xùn)的起源，還是在伴隨著社會(huì)的發(fā)展以及家庭成員的思想變化、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)的變化而發(fā)生的演變，都是與國(guó)家的命運(yùn)、民族的興亡緊密相連的，像南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》、北宋范仲淹的《家訓(xùn)百字銘》、南宋的《陸游家訓(xùn)》、明朝的《朱子家訓(xùn)》等都將強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情融入其中，明確了家事、國(guó)事、天下事的關(guān)系，要求家族成員都要以國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、振興中華為己任。比如吳縣徐氏家訓(xùn)明確表明“當(dāng)念保護(hù)安，國(guó)課為國(guó)用所處”;吳江周家家規(guī)要求子孫“毋負(fù)國(guó)恩，毋貽祖恥”。

（二）蘇州家訓(xùn)職業(yè)觀與“敬業(yè)”的契合性

愛崗敬業(yè)，不僅僅是當(dāng)前各公司對(duì)職業(yè)的基本要求，也是國(guó)家對(duì)公民職業(yè)行為要求的基本準(zhǔn)則，只有“愛崗敬業(yè)、忠于職守、克己奉公”，才能更好地服務(wù)于社會(huì)，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展和國(guó)家振興。蘇州自古富庶，其手工業(yè)、工商業(yè)較為發(fā)達(dá)，并且在個(gè)人創(chuàng)業(yè)、企業(yè)發(fā)展的過程中，形成了眾多關(guān)于“敬業(yè)”的經(jīng)典家訓(xùn)家風(fēng)，指導(dǎo)其家庭成員和企業(yè)員工兢兢業(yè)業(yè)的工作，為蘇州乃至國(guó)家級(jí)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如蘇州洞庭東山沈氏要求：“凡子弟到了十六七歲，看其資質(zhì)，不能讀書，農(nóng)工商賈，必習(xí)一業(yè)?！?/p>

（三）蘇州家訓(xùn)誠(chéng)信觀與“誠(chéng)信”的契合性

自古家訓(xùn)講究“忠厚傳家，誠(chéng)信為本”，誠(chéng)信自古就是人們做人、做事基本的道德傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，主要體現(xiàn)在“誠(chéng)信勞動(dòng)、待人誠(chéng)懇、信守諾言”等內(nèi)容。關(guān)于“誠(chéng)信”不僅在《說文解字》《管子》《呂氏春秋》《中庸》等中國(guó)古典著作中有詳細(xì)的闡述，而且也成為大部分人的安身立命之本，也是蘇州商賈之家、書香門第和普通百姓之家立家傳世的根基。蘇州家訓(xùn)在“誠(chéng)信”方面的體現(xiàn)，是蘇州兩千多年歷史文化和精神內(nèi)涵的重要內(nèi)容。

（四）蘇州家訓(xùn)友善觀與“友善”的契合性

生活在江南水鄉(xiāng)的蘇州人性格也像氣候濕潤(rùn)溫暖宜人的水鄉(xiāng)氣候一樣，待人接物最為柔情和友善，再加上相對(duì)富裕的生活條件、詩(shī)書傳家的文化氛圍，讓蘇州人更懂得“友善”二字的重要性。蘇州家訓(xùn)中對(duì)于“友善”的體現(xiàn)更強(qiáng)調(diào)“行善積德”“和睦友好”“相互關(guān)心”。如蘇州章氏家訓(xùn)中所規(guī)定的“凡欲后世子孫蕃衍顯達(dá)，須積德行善以聽其自然。去礙路之磚、指迷人之道、救溺水之蟻、活赴火之娥等瑣事也是積德”，洞庭沈氏家訓(xùn)“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃”，這些經(jīng)典蘇州家訓(xùn)歷經(jīng)千百的傳承和實(shí)踐驗(yàn)證，已經(jīng)融入眾多蘇州人的骨血中，成為蘇州人重要的道德品質(zhì)，與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“友善”內(nèi)涵如出一轍，對(duì)于當(dāng)代蘇州的建設(shè)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

二、蘇州家訓(xùn)融入地方高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義

首先，蘇州家訓(xùn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效落地的渠道，是培育地方職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要載體。蘇州家訓(xùn)家風(fēng)的形成和發(fā)展不僅是蘇州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮精華，更是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的重要源頭，其精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義具有非常多的共鳴點(diǎn)。一方面社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過蘇州家訓(xùn)家風(fēng)可以更好地將其精神內(nèi)涵、價(jià)值觀念教育以更富親和力和感染力的方式滲透到家庭教育當(dāng)中，更容易引起高職學(xué)生的情感共鳴，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值觀念和外在的行為準(zhǔn)則。另一方面蘇州家訓(xùn)家風(fēng)銜接社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和蘇州傳統(tǒng)地域文化的橋梁，讓核心價(jià)值觀成為蘇州傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的延續(xù)，使家訓(xùn)家風(fēng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在家庭教育中的落實(shí)基點(diǎn)。

其次，蘇州傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)是重建當(dāng)代家風(fēng)家教的文化淵源，不僅極大豐富和補(bǔ)充了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了文化和道德的養(yǎng)分，而且蘇州傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有文化涵養(yǎng)作用、價(jià)值引領(lǐng)作用、方法借鑒作用。當(dāng)代地方職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土，深度挖掘和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的倫理思想和精神內(nèi)涵，而蘇州傳統(tǒng)家風(fēng)歷經(jīng)千百年的傳承發(fā)展以及實(shí)踐檢驗(yàn)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，恰好契合了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭教育中的要義。因此，蘇州傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)值得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行深度挖掘和借鑒。

三、蘇州家訓(xùn)如何融入地方高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

（一）蘇州家訓(xùn)要緊隨時(shí)代要求

在當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀和精神文明建設(shè)中，歷來重視從中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不僅要汲取傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)中的精華，而且要注重新時(shí)代家庭家訓(xùn)家風(fēng)的建設(shè)，讓家國(guó)精神融為一體、相互轉(zhuǎn)化，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。比如在蘇州時(shí)代精神和城市文化的建設(shè)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中，一方面要深度挖掘和弘揚(yáng)蘇州傳統(tǒng)的家訓(xùn)家風(fēng)中所蘊(yùn)含的優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的精華進(jìn)行提煉、加工，從而為新時(shí)代蘇州精神的創(chuàng)設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件;另一方面以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，尋找傳統(tǒng)蘇州家訓(xùn)家風(fēng)中與時(shí)代精神、新時(shí)代人們的價(jià)值觀念相契合的元素和特色，進(jìn)而彰顯傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)蘇州傳統(tǒng)家風(fēng)的創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的育人價(jià)值

家庭作為重要的育人環(huán)境，父母的言行、教育理念、道德素養(yǎng)以及家庭氛圍影響著孩子的一生，早期家訓(xùn)家風(fēng)的產(chǎn)生以及有效延續(xù)最為主要的目的就是家庭教育的育人功能。因此新時(shí)代社會(huì)核心價(jià)值觀育人功能的發(fā)揮，必須要充分挖掘和利用蘇州傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的育人功能，從立志教育、勤儉教育、廉潔教育觀念出發(fā)，培養(yǎng)新時(shí)代青少年的良好的行為習(xí)慣、高尚的品質(zhì)。因此，青少年作為社會(huì)主義建設(shè)的新生力量和未來的接班人，要想長(zhǎng)遠(yuǎn)地貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要將蘇州優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)與學(xué)習(xí)教育、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，為新時(shí)代的人才培養(yǎng)創(chuàng)新搭建平臺(tái)，將家訓(xùn)家風(fēng)貫徹到新時(shí)代蘇州地區(qū)精神文明建設(shè)活動(dòng)當(dāng)中，才能更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）傳統(tǒng)家訓(xùn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造時(shí)代精神

蘇州地域歷史悠久、文化內(nèi)涵深厚、人才輩出，在蘇州眾多家庭中形成了傳世悠久、影響巨大的家訓(xùn)家風(fēng)，涉及文學(xué)、歷史、地理、商業(yè)、民俗、社會(huì)等領(lǐng)域和內(nèi)容，對(duì)于新時(shí)代蘇州的家庭倫理和道德修養(yǎng)方面具有重要的影響。因此，新時(shí)代蘇州傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的傳承與弘揚(yáng)，可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)新傳播途徑、創(chuàng)新宣傳機(jī)制、培育社會(huì)共識(shí)機(jī)制、打造家庭到社會(huì)的時(shí)代精神延伸機(jī)制、構(gòu)建時(shí)代精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的動(dòng)力機(jī)制，進(jìn)而激發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在蘇州家庭中的傳播和創(chuàng)新活力。

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◎編輯 鄭曉燕