對中國傳統(tǒng)題跋的再認(rèn)識

張簡媚

（魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，遼寧 沈陽 110004)

當(dāng)自己創(chuàng)作一幅畫，想要題款時，題款的內(nèi)容，形式等等，每次都要深思熟慮很久。當(dāng)我欣賞一幅作品時，他的題款形式，位置等我都會認(rèn)真去思考。通過對題跋的了解與思考，我提出了一個自己的觀點：除文人畫以外的當(dāng)代中國畫不適宜題跋。本文從簡單介紹題跋開始，再說明了我認(rèn)為除文人畫以外的當(dāng)代中國畫不適宜題跋的幾點原因。

一、中國傳統(tǒng)題跋的淵源及其發(fā)展

題跋是寫在書籍，碑帖，字畫上以品評、鑒賞、考訂、記事等為主的文字。清代段玉裁在《說文解字注-足部》中說道“題者，標(biāo)其前，跋者，系其后也”。經(jīng)我研究了解到，在中國書畫史上，最開始并沒有題跋，很多作品我們都是從文獻記載中確定為某人的作品。漢代以來的作品中沒有作者名款，唐代極少，現(xiàn)存世上的作品大多是后人所添。北宋開始有落款，但是最開始的落款都是窮款，早期時，僅僅是在樹干、山石等不明顯的地方簡單寫一個名字而已。我認(rèn)為，題跋這一種藝術(shù)形式是伴隨著文人畫的興起而發(fā)展的。然而，雖然米芾、蘇軾提倡文人畫，但也并沒有長篇的題跋出現(xiàn)在畫面上。到了元代，開始強調(diào)詩、書、畫三者相結(jié)合，畫面具有很強的形式美感，這種藝術(shù)形式從此發(fā)展盛大。直到今天，很多人依舊把題跋作為畫面不可或缺的一部分。即使畫面題材不再是文人畫而是當(dāng)代中國畫。題跋按照長短，大致可以分為三類：長款、窮款和藏款。

二、書畫題跋的作用及其意義

（一）從形式上看

中國畫把構(gòu)圖稱為“經(jīng)營位置”或“置陳布勢”。書畫題跋可以說是作品的一部分，它與作品之間既相互聯(lián)系又相互獨立，題款是構(gòu)圖中非常重要的一項，它可以起到平衡完善畫面的作用。

（二）從意境上看

當(dāng)畫面內(nèi)容自身沒法精確表達畫面的意境的話，題跋的存在可以填補意境的缺略。它與畫面不再單單是互相解釋的相互獨立的關(guān)系，而是已書法的形式介入到畫面里，使得畫面自身的意境得到拓展。

（三）從歷史文化價值上看

題跋這種形式，不僅說明了一件作品的創(chuàng)作過程，畫家要抒發(fā)的情感等，更為我們?nèi)缃癖鎰e一幅畫的真?zhèn)纹鸬搅酥匾饔?。也可以知道作品的收藏關(guān)系，我們可以從某些題跋中得知誰與誰是朋友關(guān)系，誰與誰在繪畫上有共同的探究，題跋讓我們從另一方面了解了當(dāng)時社會的思潮，當(dāng)時的藝術(shù)形式，藝術(shù)理論是什么趨勢的。題跋還可以為人們提供某些沒有記錄于正史的文獻資料，特別是在豐富畫史畫論這一方面。讓我們從另一方面領(lǐng)會了傳統(tǒng)繪畫和藝術(shù)家的審美活動。

三、對中國傳統(tǒng)題跋的再認(rèn)識

（一）從藝術(shù)主體存在的狀態(tài)看

題跋是伴隨著文人畫的興起而出現(xiàn)的。如今時代的變遷，我們的生活方式發(fā)生了巨大改變。在過去毛筆是生活的必需品，從帝王至平民百姓，無論是衣食住行還是吟詩作畫都離不開毛筆。古代的讀書人從孩童時期便進行嚴(yán)格的書寫訓(xùn)練，而中國畫強調(diào)“以書入畫”，熟練掌握運用毛筆可以說是繪畫的基本功。而生活在現(xiàn)今時代的我們，運用的是鋼筆、水性筆、鉛筆，更多的時候是在用鍵盤打字。與古人不同的另一點為，我們沒有接受很多的古典文學(xué)與詩詞的教導(dǎo)，普遍缺失傳統(tǒng)文學(xué)的修養(yǎng)，所以說“文人”少之又少。從時代背景上看，我們沒經(jīng)歷過國家的衰敗落寞，沒有經(jīng)歷過家破人亡，所以繪畫的題材多數(shù)不是“文人畫”。如宋代末年，時局動蕩，國力衰微，文人士大夫在政治上不得志，他們需要通過繪畫的過程來抒發(fā)心里猛烈的感情。

（二）從藝術(shù)形式多元化上看

當(dāng)代中國畫出現(xiàn)了許多新的畫法，而這些新的畫法的作品吸收了許多外來的東西，無論是從構(gòu)圖技法還是從內(nèi)容題材上看，都與文人畫有著很大的區(qū)別，與傳統(tǒng)題跋格格不入。我們沒法用傳統(tǒng)的請求去衡量它。

（三）與其不好，不如不要

現(xiàn)如今這個如此“當(dāng)代”的世界，有一些書畫家功底淺薄，但卻亂題一氣，這樣反而讓畫面減分，亦或是破壞畫面平衡，顯得不倫不類。作古體詩的人很少，作的好的更是少之又少，亂題爛題的現(xiàn)象越來越多。以往的窮款和藏款經(jīng)常是書畫家故意而為之。我覺得畫家題跋除了有很好的書法功底，更重要的是有很高的文學(xué)修養(yǎng)和內(nèi)涵。這樣才是所謂的“題跋”。

（四）新階層的出現(xiàn)

一個時期的藝術(shù)風(fēng)格，是由創(chuàng)作主體來抉擇的。我們不得不說一下當(dāng)代中國畫題跋的“缺失”。題跋的“缺失”可以指當(dāng)代人對書法，對傳統(tǒng)繪畫的缺失。也可以指當(dāng)代書畫者功底淺薄，導(dǎo)致亂寫，亂題的現(xiàn)象。而這類題跋的“缺失”代表著一種新階層的呈現(xiàn)——平民文化階層。平民文化階層的出現(xiàn)代表著文人階層退出歷史舞臺，出現(xiàn)了代表當(dāng)代平民階層的一種審美需求。無論是書法，還是繪畫創(chuàng)作對于當(dāng)代大部分人來說都是一種雅趣和清玩，不再只是文人階層獨有的舞臺。平民階層的出現(xiàn)，文人的缺失，致使“文人畫”的缺失。而伴隨著文人畫興起發(fā)展的題跋這種藝術(shù)形式，自然也應(yīng)該存在在文人畫中，而不是不存在文人畫因素的那一類當(dāng)代中國畫中，新階層的出現(xiàn)并不代表是傳統(tǒng)書畫走向沒落，而是根據(jù)時代的改變而發(fā)生的審美需求的改變，但是其不必需要有題跋，這樣反而丟失了題跋自身的意義。

總結(jié)

我通過對傳統(tǒng)題跋的淵源及其發(fā)展和題跋的作用、意義的了解，對傳統(tǒng)題跋有一個簡單的梳理，進而引發(fā)我的思考，最終提出“除文人畫以外的當(dāng)代中國畫不適宜題跋”的論點。