中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化傳承方式的研究

王浩

（長沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004）

經(jīng)濟(jì)的增長和科學(xué)技術(shù)的日新月異帶來了社會的進(jìn)步與時代的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量和水平得到了質(zhì)的飛躍，隨之而來的是思想文化水平的提高，以及審美需求的轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸受到人們的關(guān)注，并對于自身的家裝設(shè)計(jì)有了越來越多的要求，傳統(tǒng)文化在我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承應(yīng)用，豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式，并且也逐漸地滿足了新時代下人們的需求。

一、淺析我國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)悠久歷史沉淀和積累，是國家和民族的重要組成部分，傳統(tǒng)文化主要包括物質(zhì)文化和精神文化兩方面內(nèi)容。如果站在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度而言，傳統(tǒng)文化的物質(zhì)文化呈現(xiàn)主要在于傳統(tǒng)紋樣、雕刻、書法藝術(shù)、傳統(tǒng)裝飾造型等方面，而精神文化則是百家學(xué)說、思想理念、設(shè)計(jì)原理等內(nèi)容，兩者之間的融合發(fā)展造就了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，形成了具有民族特色的文化瑰寶。

二、中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化的傳承

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)思維中的引薦

傳統(tǒng)文化中的精神文化包括道家學(xué)說、佛家思想、儒家文化等，這些精神文明中的辯證統(tǒng)一思想主張?zhí)烊撕弦唬f事萬物的發(fā)展都有著其特定的規(guī)律和因果循環(huán)關(guān)系，講究直觀具體地真理辯證。中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對于傳統(tǒng)文化的傳承必然不可忽視這一內(nèi)容，精神文化中的思維方式和理念如果可以有效應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過思維的引薦有助于提升設(shè)計(jì)者的傳統(tǒng)文化滲透意識，在設(shè)計(jì)中更多地進(jìn)行創(chuàng)新和深化發(fā)展，在打破傳統(tǒng)思維定式的同時促進(jìn)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更加飽滿。傳統(tǒng)文化中的自然觀、哲學(xué)觀、思維觀等在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可有效保持傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的穩(wěn)定呈現(xiàn)，進(jìn)而保障文化傳承的有效性[1]。

（二）傳統(tǒng)文化神韻的借鑒

意境的營造是傳統(tǒng)文化背景下室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種極高追求，我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中通過借鑒傳統(tǒng)文化的神韻可以實(shí)現(xiàn)營造不同意境，而通過營造意境同樣能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過借鑒傳統(tǒng)文化神韻實(shí)現(xiàn)意境營造的手段有屏風(fēng)、博古架等的使用，或者傳統(tǒng)的中式家具、小品景觀等，在視覺上順利地營造出傳統(tǒng)文化中的自然、韻味、空靈，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)意境的打造和氛圍渲染，并且有效地傳承了精神文明和真正的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。所以說，中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對傳統(tǒng)文化的傳承需要設(shè)計(jì)者從呈現(xiàn)方式上進(jìn)行滲透，實(shí)現(xiàn)美學(xué)意境的創(chuàng)造和思想的借鑒，從而保障絕對文化傳承。

（三）傳統(tǒng)文化符號的引用傳承

我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的傳承很大一方面與傳統(tǒng)文化符號的引用相關(guān)，例如帶有傳統(tǒng)民族特色的紋樣、圖騰、民族特色裝飾等等，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的借鑒不僅很好地詮釋了歷史文化背景，同時還促進(jìn)了某種象征意義和表達(dá)。傳統(tǒng)文化符號在中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承方式具體有以下幾點(diǎn)：1.在室內(nèi)設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用，設(shè)計(jì)者通過與設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合讓傳統(tǒng)文化元素以最直接的方式呈現(xiàn)，利用最明顯的手段實(shí)現(xiàn)有效傳承；2.將傳統(tǒng)文化符號與元素進(jìn)行嫁接、轉(zhuǎn)換、提取，以內(nèi)涵的形象進(jìn)行體現(xiàn)，通過意境的營造或者側(cè)面的文化組成實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承；3.在設(shè)計(jì)過程中，通過對傳統(tǒng)工藝或者技法的使用展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，從設(shè)計(jì)思想根本上滲透傳統(tǒng)，以達(dá)到有效的傳承與實(shí)際應(yīng)用[2]。

（四）中西方元素的結(jié)合

中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，與西方設(shè)計(jì)思想和元素結(jié)合應(yīng)用的例子不在少數(shù)，因而傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承自然少不了中西方的結(jié)合。設(shè)計(jì)者在前期設(shè)計(jì)方案規(guī)劃過程中，要根據(jù)風(fēng)格的選擇對中西方元素進(jìn)行有效提取，并在設(shè)計(jì)中通過轉(zhuǎn)換、融合、變通等形式進(jìn)行有效的創(chuàng)造結(jié)合，以促進(jìn)中西方元素在設(shè)計(jì)方案中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。與此同時，傳統(tǒng)文化的提取需要著重處理傳統(tǒng)元素，要確保在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的完整體現(xiàn)，避免西大于中而壓迫傳統(tǒng)呈現(xiàn)，從而影響了文化的傳承。

結(jié)語：綜上所述，中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化的傳承主要在于設(shè)計(jì)思維的引薦、傳統(tǒng)文化神韻的借鑒、傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用、中西方元素結(jié)合等方面，這在一定程度上豐富了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，促進(jìn)了設(shè)計(jì)風(fēng)格的完善和與西方設(shè)計(jì)元素的有效結(jié)合，提高了中國室內(nèi)設(shè)計(jì)水平。傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承促進(jìn)了民族文化的深度發(fā)展，推動了中國特色傳統(tǒng)民族文化設(shè)計(jì)體系的建立。