博物館民俗文物的保護(hù)與利用分析

王堃

（綏化市博物館，黑龍江 綏化 152000）

引言：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在不同的地區(qū)孕育出了不同的民俗文化，這些民俗文物能夠?qū)Σ煌貐^(qū)的生活方式以及人文風(fēng)情充分的展示。為了能夠進(jìn)一步提升民俗文物的整體利用效率，需要積極加強(qiáng)當(dāng)前我國的博物館公共服務(wù)職能，要博物館方面采取科學(xué)的方式來對民俗文物進(jìn)行全方位的管理與利用。

一、民俗文物的意義

民俗文物通常是指在一定歷史背景下，與當(dāng)時人們的生活情況具有緊密聯(lián)系的器物，能夠反映當(dāng)時的歷史環(huán)境與人文環(huán)境，還可能對歷史發(fā)展的進(jìn)程進(jìn)行體現(xiàn)。民俗文物是結(jié)合了民俗文化與歷史內(nèi)涵的產(chǎn)物，與傳統(tǒng)的歷史文物相比較而言能夠更加真實的反映人們當(dāng)時的生活情況。在現(xiàn)代化的社會發(fā)展當(dāng)中，人們的物質(zhì)生活得到了極大滿足，但是對于傳統(tǒng)民俗文物的保護(hù)卻不到位，導(dǎo)致大量的民俗文物遺失。因此需要政府部門加強(qiáng)對于民俗文物的保護(hù)力度，讓當(dāng)時的民俗歷史文化得到充分體現(xiàn)。民俗文物除了能夠豐富人們的精神生活以外，還能夠幫助我國在世界歷史發(fā)展過程當(dāng)中占據(jù)一席之地，讓世界能夠更加了解我國的優(yōu)秀歷史文化[1]。

二、博物館民俗文物保護(hù)利用現(xiàn)狀

（一）專門的民俗文物博物館數(shù)量較少

我國民俗文物的數(shù)量眾多，但是由于近些年來對于民俗文物方面保護(hù)的忽視，導(dǎo)致了專門用來對民俗文物進(jìn)行保護(hù)的博物館數(shù)量較少。近年來，通過政府部門建立起來的博物館數(shù)量比較少，各個省市的文化部門對于博物館的建設(shè)仍舊處于探索過程當(dāng)中，社會對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及民俗文物的保護(hù)并沒有重視。由于各個省市之間的發(fā)展情況不同，導(dǎo)致了對于民俗文物的收集發(fā)展情況也參差不齊。新建的博物館數(shù)量也跟不上文物保護(hù)的需求，同時原本的博物館也不能夠在短時間之內(nèi)擴(kuò)建，導(dǎo)致了大量的民俗文物得不到妥善的保管。

（二）民俗文物流失嚴(yán)重

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各個新興文化以及新興產(chǎn)業(yè)逐漸取代了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，我國的傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)正面臨著發(fā)展的制約。當(dāng)前有許多民俗文化與民俗文物正處于缺乏保護(hù)的境地，一些民俗文物即便是被保存在博物館當(dāng)中，但是卻不能夠得到更加充分的保護(hù)與利用。甚至有的人為了牟取個人私利，對于民俗文化進(jìn)行暗中交易，對文物進(jìn)行倒買倒賣，對于我國的民俗文物收集與保護(hù)工作帶來了極為惡劣的影響[2]。

（三）部分博物館對民俗文物不重視

對于民俗文物的忽視是影響我國民俗文物的保護(hù)與利用的重要現(xiàn)實問題，當(dāng)前我國一部分博物館在對民俗文物進(jìn)行保護(hù)的過程當(dāng)中，不能夠深入地了解到民俗文物背后恢宏的歷史文化內(nèi)涵，對于民俗文物以及其背后的時代特征以及文化內(nèi)涵也不能夠深刻認(rèn)識。因此就不能對保護(hù)民俗文物作為保護(hù)工作的重點，不能夠及時采取措施來對文物進(jìn)行保護(hù)，讓文物白白受到損傷，造成了許多優(yōu)秀文物的遺失。

三、博物館對民俗文物的利用策略

（一）積極開展民俗文物展覽

民俗文物的展覽不僅是面向人們進(jìn)行科普的好機(jī)會，同時還能夠為幫助公眾對于民俗文物進(jìn)行近距離了解的關(guān)鍵，明確在民俗文物背后所蘊(yùn)含的歷史價值，在進(jìn)行博物館展覽民俗文物的過程當(dāng)中，需要對民俗文物背后的知識進(jìn)行深入的挖掘，充分認(rèn)識到民俗文物對于我國歷史文化事業(yè)發(fā)展的重要作用，采取更加科學(xué)的方式來進(jìn)行管理。在博物館的管理與保護(hù)下，對不同歷史背景下的民俗文物進(jìn)行深刻認(rèn)知，能夠?qū)γ袼孜幕鸬絻?yōu)秀的宣傳效果。在實際的展覽過程當(dāng)中，可以采用更加多樣化的方式來對民俗文物進(jìn)行記錄，為游覽者提供更加直接的視覺體驗。

（二）積極開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品

隨著人們游覽博物館次數(shù)的增加，對于游客的吸引能力不斷降低，為了能夠更好地滿足人們對于歷史文化的需求，需要將民俗文物的特點與文化內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出具有民俗文化特征的文創(chuàng)產(chǎn)品來向人們進(jìn)行販賣。這樣不僅能夠增加博物館的收入，同時還能夠通過現(xiàn)代化的手段來對博物館進(jìn)行宣傳，讓更多的人能夠來博物館進(jìn)行參觀。同時還可以運(yùn)用高科技技術(shù)來對博物館文物進(jìn)行保護(hù)，比如建立屬于自己的平臺，讓游覽者能夠在網(wǎng)上查看博物館內(nèi)部的各項藏品，有利于節(jié)約人們的實踐。

（三）充分發(fā)揮民俗文物的教育功能

博物館通過宣傳的方式來向人們宣傳民俗文化，讓人們的綜合文化素質(zhì)得到提升。在新時期背景下，民俗文物的開發(fā)與利用工作必須采取更加積極的態(tài)度來開展，比如定期開展講座，大力宣傳民俗文物的歷史價值，同時還可以與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校進(jìn)行聯(lián)合，向?qū)W生們科普歷史文化知識，從學(xué)生入手增強(qiáng)社會對于民俗文物的了解，進(jìn)而增加人們對于歷史文物的保護(hù)意識[3]。

四、總結(jié)

總而言之，民俗文物作為我國歷史文化當(dāng)中的重要組成部分，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵以及較高的歷史研究價值。由于受到了時代背景發(fā)展的影響，導(dǎo)致了民俗文物的保護(hù)不充分，在新時代的背景下需要充分加強(qiáng)博物館的基本職能，不僅需要增強(qiáng)對于歷史文物的保護(hù)力度，同時還需要對收集到的文物資源進(jìn)行深入的分析與挖掘，開發(fā)出各種具有創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品，幫助人們更加了解民俗文物，提升對于民宿文物的保護(hù)價值。