新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計問題探討

河北工程技術(shù)學(xué)院 王海波 朱冰潔

對于我國社會建設(shè)發(fā)展來說， 新農(nóng)村建設(shè)是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié) ，而藝術(shù)設(shè)計是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分 ，對新農(nóng)村建設(shè)質(zhì)量和水平具有決定性的影響 。因此，在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中 ，必須突出農(nóng)村特色，因地制宜地做好藝術(shù)設(shè)計工作，才能為構(gòu)建環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟繁榮 、設(shè)施完善與文明和諧的新農(nóng)村夯實基礎(chǔ) 。但是在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計時存在一些問題， 如設(shè)計理念主題缺乏整體性 、景觀與環(huán)境等缺乏協(xié)調(diào)性等，不利于新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計水平的提高，對新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用。 鑒于此 ，本文通過分析新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計的重要性及原則， 進一步結(jié)合新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計問題 ，提出了針對性且可行的優(yōu)化措施，具有一定的現(xiàn)實意義和實踐價值。

1 新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計的重要性與原則概述

1.1 重要性

新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計的重要性總結(jié)體現(xiàn)在以下幾個方面， 一是全面建設(shè)小康社會的重點任務(wù)。 在我國全面建設(shè)小康社會的歷史背景下，必須正視農(nóng)村問題 ，大力推進新農(nóng)村建設(shè) ，加快農(nóng)村全面建設(shè)小康的進程， 才能確保我國現(xiàn)代化建設(shè)得以有序進行[1]。二是區(qū)域文明水平的重要體現(xiàn)，基于我國的國情角度而言，我國超50%的人口長期居住在農(nóng)村。因此，新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計在某種程度上體現(xiàn)了一個地區(qū)的審美素養(yǎng)和水平。

1.2 設(shè)計原則

在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中 ，要想保證其科學(xué)合理性 ，并發(fā)揮作用以促進新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展，必須在實踐中遵循一定的設(shè)計原則。具體如下：一是持續(xù)性原則。新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)盡可能保護原有生態(tài)格局 ，避免在規(guī)劃布局上破壞現(xiàn)有植被，確保新農(nóng)村景觀的連續(xù)性和風(fēng)景質(zhì)量。 不僅如此，在自然系統(tǒng)上 ，如地形 、植被 、自然排水系統(tǒng)等都需要予以保護[2]。二是突出地域特色。任何一處的景觀都具備獨特的自然環(huán)境、植被類型、生產(chǎn)原材料等。因此，在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計時，必須加強對新農(nóng)村地域特色的保護 ，結(jié)合時代發(fā)展要求 ，從中合理剔除不應(yīng)該保留的要素，甚至要引進外來要素以加強自然特征 ，同時 ，充分利用現(xiàn)狀 ，盡可能地合理并充分利用現(xiàn)有居住環(huán)境 、生產(chǎn)環(huán)境 、公共區(qū)域等 ，以建設(shè)具有地域特色的新農(nóng)村[3]。

2 新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計問題分析

新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計 ，是新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的重要組成部分 ，直接關(guān)系新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展質(zhì)量和水平 。而在具體的新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中，存在一些問題，具體如下：

2.1 設(shè)計理念主題缺乏整體性

農(nóng)村是自然 、土木 、建筑等要素形成的綜合體 ，在藝術(shù)設(shè)計中必須追求綜合體的藝術(shù)性和整體性， 這就要求在具體的新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中，必須保證農(nóng)村的每一設(shè)施都具有一定的藝術(shù)性 ，如路燈、垃圾箱、靠椅等，都要融入藝術(shù)元素 。因此 ，農(nóng)村小的設(shè)施也要應(yīng)有其獨特的魅力，融入新農(nóng)村的各個方面，以保證新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計的整體性和統(tǒng)一性 ，從而大幅度提升新農(nóng)村的審美效果。而現(xiàn)實情況是新農(nóng)村的藝術(shù)設(shè)計中缺乏特色性，不少新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計元素是直接借用大城市的理念和主題 ， 或者是借鑒其他已經(jīng)完成新農(nóng)村建設(shè)的理念和主題，使得新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)了千篇一律的現(xiàn)象，無法體現(xiàn)新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計的特色 ，這對新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響[4]。

2.2 景觀與環(huán)境等缺乏協(xié)調(diào)性

新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計不僅要重視外在環(huán)境的整體審美效果 ，還要保證新農(nóng)村建設(shè)，成為一個經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美 、設(shè)施完善與文明和諧的新農(nóng)村[5]。但是當(dāng)下新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)了景觀與環(huán)境之間不夠協(xié)調(diào)的具體性問題，如人造景觀未能按照整體布局進行合理設(shè)置，雕塑也是隨意放置，這些人造景觀和雕塑雖本身具有一定的藝術(shù)性，但是在沒有科學(xué)合理的規(guī)劃布局下簡單地放置，將會直接影響新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計的整體效果。

3 新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)化分析

3.1 藝術(shù)設(shè)計秉承和諧生態(tài)理念

基于地理位置角度來說，農(nóng)村遠離城市，最接近自然，能夠直接地展現(xiàn)生態(tài)自然環(huán)境，也為生態(tài)建設(shè)創(chuàng)造了條件。新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計要體現(xiàn)藝術(shù)性，就必須秉承和諧生態(tài)理念，具體可以從以下幾個方面得以實現(xiàn)：

3.1.1 融入“自然和諧”

在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計人員應(yīng)深刻認(rèn)識“自然和諧”的重要意義，一方面可以減少人工材料的使用，在保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的同時，節(jié)約大量新農(nóng)村建設(shè)成本；另一方面還可以最大限度地保留、發(fā)揮自然景觀的原生態(tài)作用。因此，在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計人員必須明確藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)和諧之間的關(guān)系，并將可持續(xù)發(fā)展理念融入新農(nóng)村建設(shè)中。

3.1.2 有機結(jié)合天然環(huán)境和人造環(huán)境

天然環(huán)境指的是農(nóng)村的原始環(huán)境，人造環(huán)境則是指人們根據(jù)意愿改造的人為環(huán)境，如農(nóng)村的園林建設(shè)有別于城市園林建設(shè)，原因在于城市建設(shè)中往往會大量開發(fā)高樓大廈，建設(shè)園林的區(qū)域空間十分有限，自然景觀相對較少 ，且大部分是人造景觀。而農(nóng)村相比城市，其在景觀方面更多的是自然景觀 。因此 ，在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計時，園林的規(guī)劃建設(shè)必須以自然環(huán)境為主、人造環(huán)境為輔，才能避免農(nóng)村生態(tài)環(huán)境被破壞而影響新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展。

3. 1.3增強環(huán)保意識

新農(nóng)村建設(shè)的目的在于將農(nóng)村打造成為一個經(jīng)濟繁榮 、環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施完善與文明和諧的新農(nóng)村，其中環(huán)境優(yōu)美要求綠色生態(tài)植根于藝術(shù)設(shè)計中 ，確保人們能夠?qū)G色環(huán)境具有較高的認(rèn)同感。同時，我國在現(xiàn)代化建設(shè)中也要高度重視生態(tài)環(huán)境的改善，并提出各行業(yè)規(guī)劃建設(shè)中必須堅持綠色生態(tài)文明建設(shè) ，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中 ，必須重視綠色生態(tài)設(shè)計，以構(gòu)建人與社會、環(huán)境和諧發(fā)展的體系。

3.2 提升新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計的整體性、協(xié)調(diào)性和特色性

在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中 ，關(guān)注藝術(shù)設(shè)計的整體性 、協(xié)調(diào)性和特色性。具體如下：一是整體性。整體性是新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計者追求的終極目標(biāo)， 其從農(nóng)村的全局來保證新農(nóng)村建設(shè)的每一種設(shè)施具有藝術(shù)性 ，如色澤方面 ，所用元素要做到統(tǒng)一和協(xié)調(diào) ，才能保證新農(nóng)村建設(shè)中各要素的整體性 ，若在新農(nóng)村建設(shè)中路邊路燈 、步行橋等與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào) ，但是街頭靠椅的設(shè)計采用不銹鋼材質(zhì) ，將與周圍環(huán)境格格不入 ，從而破壞新農(nóng)村道路周邊環(huán)境的整體性。二是協(xié)調(diào)性。在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計時，要想保證農(nóng)村各要素的協(xié)調(diào)性 ，以呈現(xiàn)出良好的審美效果，就要在設(shè)計之初明確新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計主題 ，隨后在一定框架范圍內(nèi)充分發(fā)揮每一個農(nóng)村要素的藝術(shù)效果 ，這樣才能保證新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計效果最終具有良好的協(xié)調(diào)性。如基于設(shè)置角度而言，新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計者必須考慮每一個景觀、 設(shè)施所設(shè)置的位置是否能夠充分體現(xiàn)具備的功能和藝術(shù)效果 ，是否與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào) ，不得隨意進行設(shè)置 。三是特色性。在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中要想體現(xiàn)農(nóng)村的特色，設(shè)計者必須在設(shè)計之前，深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，在設(shè)計過程中融入具有地方特色的文化元素、建筑元素等，才能在達成新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計目標(biāo)的同時 ，形成具有特色的藝術(shù)設(shè)計符號 ，以助力新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展成為經(jīng)濟繁榮 、環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施完善與文明和諧的新農(nóng)村。

3.3 重視廢棄物的循環(huán)利用

近些年來 ，人們生活水平隨社會經(jīng)濟的發(fā)展得以不斷提高 。生活在鄉(xiāng)村的人民在生產(chǎn)生活中也產(chǎn)生了大量廢棄物品 ， 這些廢棄物品本是農(nóng)村的垃圾物件 ，但是在設(shè)計中只要進行有效改造 ，即可創(chuàng)造出精美的藝術(shù)品，并建設(shè)出新穎的新農(nóng)村景觀。首先 ，零碎廢棄品的創(chuàng)意應(yīng)用 。如生活中廢棄的舊輪胎 ，可通過隨意地圖上漂亮的顏色，就能夠DIY出一朵朵的小花，隨后運用廢棄的舊盆子當(dāng)花盆，創(chuàng)意無處不在的人造花園就出現(xiàn)了，其不僅保護了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，還用創(chuàng)意點亮了鄉(xiāng)村生活 。其次，舊農(nóng)具變身農(nóng)村博物館的寶藏。在古代，農(nóng)具是勞動人民賴以生活并從事農(nóng)耕的日常工具，隨著時代的發(fā)展 ，這些傳統(tǒng)農(nóng)具也隨之退出了農(nóng)民的生活舞臺。在現(xiàn)代工業(yè)化社會生活的人們，絕大部分沒有見過架子車、鐵锨等舊農(nóng)具。 在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中，可以將這些舊農(nóng)具收集起來 ，建設(shè)一個具有特色的民俗文化村的 “ 博物館 ”，不僅可以讓人們了解老一輩的生活 ，便于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化 ，還可以為建設(shè)新農(nóng)村創(chuàng)造旅游收益 ，以保證新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)健康發(fā)展。

4 結(jié)語

總之，新農(nóng)村建設(shè)是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，在新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計中，必須秉承和諧生態(tài)理念、重視廢棄物的循環(huán)利用，并注重提升新農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計的整體性、協(xié)調(diào)性和特色性，才能建設(shè)具有地域特色的美麗鄉(xiāng)村。