習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的四維探析

位雪燕

(河南理工大學(xué) 學(xué)術(shù)出版中心 ，河南 焦作 454000)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想高屋建瓴、立意高遠(yuǎn)，洋溢著深沉的人本關(guān)懷，貫穿著以人民為中心的價(jià)值主線。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)通過了《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入了黨章，并且以此作為黨的指導(dǎo)思想。黨的十九屆五中全會(huì)把堅(jiān)持以人民為中心作為“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的五大原則之一寫入《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》。以人民為中心不僅是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本立場，也是未來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要遵循的基本原則。關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的研究成果學(xué)術(shù)界已經(jīng)十分豐碩，但從以人民為中心的視域研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)術(shù)成果尚不多見。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著以人民為中心的價(jià)值追求，本文從基本立場、價(jià)值核心、歷史基礎(chǔ)、最終歸宿的視角對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行初步探討。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本立場

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。馬克思主義唯物史觀的核心立場是人民地位最高，“堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場”[1]9。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要“把人民放在心中最高位置”[2]18，他一直堅(jiān)持人民群眾的主體地位，在黨治國理政的各項(xiàng)活動(dòng)中尊重群眾、團(tuán)結(jié)群眾、信賴群眾、動(dòng)員群眾，把“人民對(duì)美好生活的向往”[3]1作為黨矢志不移的奮斗目標(biāo)。這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想世界觀、歷史觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。只有正確認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史地位，才能全心全意為人民服務(wù)。

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的立場是人民地位至上，把人民放在最高位置。馬克思主義始終堅(jiān)持人民群眾在創(chuàng)造歷史、變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，從人民群眾的基本立場出發(fā)，批判不合理的資本主義制度，從而找到人民群眾解放與自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。毛澤東曾經(jīng)提出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”[4]790可見毛澤東非常重視人民群眾的根本地位。改革開放以后，鄧小平始也多次強(qiáng)調(diào)：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！盵5]368自從中國共產(chǎn)黨的十三屆四中全會(huì)以后，在堅(jiān)持和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，江澤民提出“群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”[6]271。黨的十六大以來，在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，胡錦濤也始終強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨員“是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺”[7]369。2012年以來，習(xí)近平更是在多次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”[2]18。黨的十九大報(bào)告更是把為人民謀幸福的初心作為大會(huì)鮮明主題的重要內(nèi)容，開明宗義地提出“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”[3]1。這實(shí)際上要求全黨同志在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，要更好地堅(jiān)持人民地位至上，更牢固地站穩(wěn)人民立場，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大征程中砥礪前行。

人民地位最高要求在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨要更加切實(shí)堅(jiān)持人民地位至上，更好地為人民謀利益，更好地為人民謀幸福。廣大黨員干部要擺正自己的位置，要把人民當(dāng)主人，自己當(dāng)仆人，全心全意為人民服務(wù)。恩格斯在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》1891年版導(dǎo)言中就警告后人：以國家政權(quán)為首的國家機(jī)關(guān)不能“為了追求自己的特殊利益，從社會(huì)的公仆變成了社會(huì)的主人”[8]54。因此，中國共產(chǎn)黨不忘初心，就是要強(qiáng)化人民至上的基本立場，時(shí)刻牢記人民群眾的根本利益。黨的十九大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民?！盵3]21這要求黨員干部要“當(dāng)好人民公仆”“決不允許當(dāng)官做老爺”[9]9。中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民謀利益的政黨，從人民地位至上的基本立場出發(fā)，本著對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，為中國人民謀幸福，為促進(jìn)人的全面發(fā)展不斷積淀，為逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕不斷努力。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值核心

馬克思指出，人民群眾所奮斗的一切都同他們的利益相關(guān)。思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑。利益是人民群眾思想與行為的動(dòng)因，既決定人民群眾思想的發(fā)展變化，也制約著人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)活動(dòng)。馬克思提出，“每一既定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益”[8]258，列寧也提出，利益是“人民生活中最敏感的神經(jīng)”[10]136。黨的十九大報(bào)告指出：“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位?！盵3]45中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)變革與發(fā)展歸根到底都是人民群眾利益關(guān)系的調(diào)整與維護(hù)，在社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的多重互動(dòng)中，滿足人民群眾美好生活的需要。

中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持人民利益至上。從唯物史觀來分析，人民群眾要生存、生活與發(fā)展，首先要滿足物質(zhì)利益。在此基礎(chǔ)上，人民群眾才能為了滿足其他方面的利益而從事其他各項(xiàng)活動(dòng)。毛澤東在新民主主義革命時(shí)期就明確提出：“一切從人民的利益出發(fā)。”[4]1094鄧小平在改革開放新時(shí)期也大力強(qiáng)調(diào)：“一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！盵11]257江澤民在黨的十三屆四中全會(huì)以來也多次指出，要“關(guān)心人民群眾，千方百計(jì)地為他們謀利益”[6]122。胡錦濤在黨的十六大以來也多次強(qiáng)調(diào)：“群眾利益無小事?！盵12]58習(xí)近平在黨的十八大以來，把人民利益的維護(hù)作為黨治國理政活動(dòng)的中心內(nèi)容，明確提出中國共產(chǎn)黨是“建立在為最廣大人民謀利的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上”[13]12。黨的十九大報(bào)告更是明確強(qiáng)調(diào)：“人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么?！盵3]61堅(jiān)持人民群眾利益至上是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的基本價(jià)值追求。

人民利益至上是貫穿黨的十九大報(bào)告的一條主線，融會(huì)貫通于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之中。黨的十九大報(bào)告明確提出：“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]50中國共產(chǎn)黨要把人民的小事當(dāng)成黨的大事，要從人民關(guān)心、人民滿意的事情做起。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新部署從各個(gè)方面體現(xiàn)了人民利益至上。黨的建設(shè)方面，全面從嚴(yán)治黨，大力治理腐敗，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持不忘初心，堅(jiān)持把人民利益放在首位，堅(jiān)持為民立命、為民謀利、為民造福、為民執(zhí)政。經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，把維護(hù)人民利益作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的，通過“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、滿足感、幸福感。文化建設(shè)方面，堅(jiān)持以人民群眾文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)為軸心，把滿足人民不斷增長的文化需求作為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展，以達(dá)到文化發(fā)展為了人民、文化成果由人民共享。社會(huì)建設(shè)方面，堅(jiān)持以人民的各項(xiàng)民生需求為中心，大力改善民生，提升社會(huì)治理現(xiàn)代化水平，讓人民群眾沐浴在良好的社會(huì)治理環(huán)境與氛圍中快樂幸福地生活。生態(tài)文明建設(shè)方面，以人民群眾的美好生態(tài)環(huán)境需要為中心，推進(jìn)綠色發(fā)展，讓人民在山清水秀、空氣清新、清潔美麗的社會(huì)中詩意棲居。

人民利益至上是習(xí)近平新時(shí)代中國特色思想的價(jià)值核心，要求把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要，實(shí)現(xiàn)人民共享社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)成果，在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，促進(jìn)全體人民發(fā)展境界的提高。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史基礎(chǔ)

依靠廣大人民群眾創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持人民群眾的歷史主體作用，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史根源、歷史支撐、歷史動(dòng)力，體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀。黨的十九大報(bào)告指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！盵3]21人民群眾是中國共產(chǎn)黨的生存之本，脫離了群眾，中國共產(chǎn)黨會(huì)一無所有；人民群眾是中國共產(chǎn)黨的發(fā)展之基，脫離了群眾，中國共產(chǎn)黨會(huì)喪失前進(jìn)動(dòng)力；人民群眾是中國共產(chǎn)黨的力量之源，脫離了群眾，中國共產(chǎn)黨會(huì)一事無成。人民群眾具有最生動(dòng)、最豐富、最實(shí)際的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，人民群眾具有最持久、最深厚、最偉大的創(chuàng)造能力。堅(jiān)持人民歷史主體作用就是黨要依靠群眾、帶領(lǐng)群眾、團(tuán)結(jié)群眾、動(dòng)員群眾，汲取與發(fā)揮人民群眾的無窮智慧與主體力量，凝聚人民群眾蘊(yùn)含的無窮動(dòng)力，去創(chuàng)造人民群眾幸福美好的生活。

人民群眾的歷史作用是巨大的，這是歷史留給我們最重要的經(jīng)驗(yàn)之一。人民群眾猶如汪洋之水，統(tǒng)治階級(jí)猶如汪洋中一葉扁舟，水可載舟，亦可覆舟。中國歷代不少明君意識(shí)到這一問題的重要性。李世民就懇切地指出：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！盵14]2但不是所有的封建統(tǒng)治者都能正確認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史作用，這也是封建統(tǒng)治往往會(huì)陷入王朝更替的歷史周期率的根本原因。習(xí)近平指出：“‘水能載舟，亦能覆舟’的道理必須牢記，不能忘卻?！盵13]15。人民群眾的歷史作用在歷史發(fā)展中從來沒有缺位，封建王朝的興衰榮辱，從根本上說是人民群眾歷史作用的表征。歷代王朝更替、天下易姓，看似“舟水”“魚水”關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是人民群眾歷史作用的表現(xiàn)與確證。

中國共產(chǎn)黨善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，尊重歷史規(guī)律，重視人民群眾的歷史作用。從“舟水關(guān)系”到魚水關(guān)系再到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民的歷史主體作用，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的累積升華，也是中國共產(chǎn)黨人對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的清醒借鑒和對(duì)歷史意識(shí)的自覺自省，是對(duì)唯物史觀的理性把握與堅(jiān)守發(fā)展。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[4]1031鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：改革開放中許許多多的東西，都是由人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造出來的，是群眾的智慧[15]43。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗?！盵13]黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出：“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵3]21人民群眾匯集而成的巨大力量、人民意志凝聚而成的人心向背決定著社會(huì)發(fā)展的基本走向。正是人民群眾世世代代的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造著人類歷史，人民群眾在“合目的性”和“合規(guī)律性”的辯證統(tǒng)一中推動(dòng)著社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程。

充分發(fā)揮人民群眾歷史主體作用是跳出歷史周期率、推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的關(guān)鍵。1945年7月，民主人士黃炎培與毛澤東有一個(gè)著名“歷史周期率”的對(duì)話。黃炎培提出：一部歷史中有的“政怠宦成”，有的“人亡政息”，有的“求榮取辱”，總之沒有能跳出這一歷史周期率的。毛澤東當(dāng)時(shí)提出：“只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”[16]611習(xí)近平也非常重視“歷史周期率”的問題，在黨的十八大以來，多次強(qiáng)調(diào)人民的歷史作用。習(xí)近平指出：“人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理?！盵17]128習(xí)近平在紀(jì)念長征勝利80周年的講話中，再次以史為鑒，提出了“歷史周期率”的問題，重申了人民群眾的歷史作用，他深刻地指出，“老百姓是天，老百姓是地”[13]15，不能忘記人民群眾，不能脫離人民群眾，否則就會(huì)一事無成。黨的十九大報(bào)告從全面從嚴(yán)治黨、大力懲治腐敗方面，再次強(qiáng)調(diào)跳出“歷史周期率”的歷史課題?！皻v史周期率”問題是人民歷史作用的外在表現(xiàn)，內(nèi)在地要求遵循人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史規(guī)律。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，在新的歷史階段，應(yīng)答“歷史周期率”這一問題要強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，充分發(fā)揮人民群眾的歷史主體作用，堅(jiān)定不移地全面從嚴(yán)治黨、全面從嚴(yán)從重治理腐敗、持之以恒地正風(fēng)肅紀(jì)、密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，相信人民、尊重人民、依靠人民、領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)幸福美好生活的目標(biāo)不斷奮斗。

黨堅(jiān)持人民歷史主體作用，就要正心誠意地拜人民為師，善于從人民群眾中汲取智慧與力量，向人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐學(xué)習(xí)，向人民群眾的經(jīng)驗(yàn)智慧學(xué)習(xí)，在人民群眾創(chuàng)造歷史、變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的具體社會(huì)實(shí)踐中，不斷把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的最終歸宿

堅(jiān)持人民最終評(píng)判，以人民滿意為標(biāo)尺是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的最終落腳點(diǎn)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，讓人民群眾具有滿足感、獲得感、幸福感、安全感，這是人民群眾主觀價(jià)值與客觀現(xiàn)實(shí)之間的統(tǒng)一。堅(jiān)持人民評(píng)判，讓人民滿意是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律與人民群眾主觀價(jià)值判斷在人民群眾社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的具體的、歷史的統(tǒng)一。

堅(jiān)持人民評(píng)判，讓人民滿意是衡量一切社會(huì)發(fā)展成果、一切政黨執(zhí)政活動(dòng)效果的基本標(biāo)尺，而這一基本標(biāo)尺不是抽象的概念符號(hào)。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀尺度是前提與基礎(chǔ)，人民群眾的價(jià)值尺度是目的與歸宿，二者辯證統(tǒng)一于人民群眾的最終評(píng)判。社會(huì)生產(chǎn)力的客觀尺度本質(zhì)上也要以人民群眾的主體需要、主體利益、主觀價(jià)值目的為尺度，因?yàn)槿嗣袷巧a(chǎn)力的主體核心要素，人民群眾的主體需要、根本利益、價(jià)值目的與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢是根本一致的。因此，生產(chǎn)力的發(fā)展與人民主觀價(jià)值目的的實(shí)現(xiàn)最終要統(tǒng)一于人民是否滿意。

人民滿意是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)現(xiàn)結(jié)果，也是中國共產(chǎn)黨一切活動(dòng)的基本目的。中國共產(chǎn)黨要把人民最為執(zhí)政活動(dòng)的裁判，要把人民滿意作為最基本的價(jià)值立場、價(jià)值目的。正如習(xí)近平指出：“群眾滿意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見是一把最好的尺子?！盵15]91堅(jiān)持人民最終評(píng)判，讓人民滿意與黨的宗旨是完全一致的。中國共產(chǎn)黨真心實(shí)意為人民謀利益，要以人民群眾的態(tài)度為導(dǎo)向，“要以百姓之心為心”，要以人民群眾的滿意為最終目的。堅(jiān)持人民最終評(píng)判，讓人民滿意是黨的宗旨的具體化、現(xiàn)實(shí)化的集中體現(xiàn)與最終結(jié)果。黨的一切活動(dòng)的效果，要以人民群眾是否贊同、是否支持、是否擁護(hù)、是否滿意為基本判斷標(biāo)準(zhǔn)。鑒于此，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持讓人民最終評(píng)判，使人民滿意，要把人民群眾的苦樂情愁放在心上，要把人民群眾的冷暖疾苦記在心上，要把人民群眾的囑托訴求印在心上，要把人民群眾根本利益的維護(hù)當(dāng)成第一要?jiǎng)?wù)，要把讓人民滿意作為執(zhí)政目標(biāo)。只有堅(jiān)持讓人民滿意，黨才有深厚的力量之源，才有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)黨的宗旨，才能在不忘初心的基礎(chǔ)上，不斷地帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好幸福生活?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心”，堅(jiān)持人民最終評(píng)判，讓人民滿意，承載著民心民意的凝聚，反映了人心向背的歷史規(guī)律。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，堅(jiān)持人民最終評(píng)判，讓人民滿意，要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要行人民群眾之所愿，堅(jiān)持心中有民、情系群眾；堅(jiān)持用權(quán)為民、權(quán)力護(hù)民；堅(jiān)持謀利為民、為民造福。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足新的實(shí)踐要求，透徹分析國內(nèi)外環(huán)境，把握時(shí)代發(fā)展的新趨勢，順應(yīng)人民群眾過上美好幸福的期盼，在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)代，更是把人民滿意作為各項(xiàng)工作的最終目的。黨的十九大報(bào)告指出：“凡是群眾反映強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正。”[3]66習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“要真正讓人民來評(píng)判我們的工作?！盵18]習(xí)近平把以人民滿意為中心比作“考試”，“一心為民，繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的‘考試’、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試’考好”[19]。當(dāng)年，中共中央從西柏坡遷到北京時(shí)，毛澤東形象地把其比作“進(jìn)京趕考”。習(xí)近平在建黨95周年的講話中更是強(qiáng)調(diào)：“這場考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)?！盵1]28黨的十九大報(bào)告指出：“人民群眾最痛恨腐敗，腐敗是我們黨面臨的最大威脅?！盵3] 68中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，要加強(qiáng)反腐敗斗爭，奪取反腐敗斗爭的壓倒性勝利，才能答出人民滿意的歷史考卷。這場持續(xù)進(jìn)行考試的“考官”是人民群眾，標(biāo)準(zhǔn)答案是堅(jiān)持人民最終評(píng)判、人民滿意至上。

堅(jiān)持人民最終評(píng)判，讓人民滿意，要堅(jiān)持、發(fā)展與用好群眾路線，這是貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方法。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中”[3]21。中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)過程中形成了了解民意、調(diào)查民情、組織群眾的認(rèn)識(shí)路線和工作方法。黨的群眾路線是了解民情、反映民心、匯集民力，并使黨的各項(xiàng)工作符合人民群眾利益與民眾意愿的根本方法。黨的群眾路線有利于把人民群眾的意愿訴求上升為黨的政策主張，有利于在人民群眾的實(shí)踐中檢驗(yàn)、矯正、升華黨的各項(xiàng)主張，從而保證黨的各項(xiàng)主張政策在實(shí)踐中能夠反映民意、合乎民心，從而達(dá)到人民滿意。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持人民最終評(píng)判，實(shí)現(xiàn)人民滿意，就是要強(qiáng)化、發(fā)展與運(yùn)用群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨運(yùn)用中國共產(chǎn)黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和法寶，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部能夠體察民情與民生，反映民意，來推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，并最終把人民滿意至上作為衡量黨的各項(xiàng)活動(dòng)效果的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié) 語

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了人民地位最高、人民利益至上、人民歷史主體、人民最終評(píng)判的辯證統(tǒng)一。人民地位最高是基本立場，堅(jiān)持把人民放在執(zhí)政的最高位置，能從理論的徹底性上領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；人民利益至上是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容、價(jià)值內(nèi)核、內(nèi)在規(guī)定，其體現(xiàn)在人民群眾現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐及其社會(huì)生活中，是學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要依托與關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)；人民歷史主體，就是要依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史基礎(chǔ)，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大動(dòng)力；人民最終評(píng)判，讓人民滿意是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的評(píng)判尺度，是人民地位最高、人民利益至上、人民歷史主體的理論邏輯必然與實(shí)踐檢驗(yàn)結(jié)果。