四川青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀和對(duì)策研究*

文/羅玉潔 蘭清（.成都工業(yè)學(xué)院綜合改革與政策法規(guī)處；.成都工業(yè)學(xué)院計(jì)算機(jī)工程學(xué)院）

一、引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)筑中國現(xiàn)代精神文明的重要基礎(chǔ)，是推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展和民族壯大的根本，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉和向社會(huì)傳播正能量的重要渠道。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力?！边@為加強(qiáng)青年思想意識(shí)及價(jià)值觀教育、增強(qiáng)青年文化自覺及文化自信培育指明了前進(jìn)方向。培養(yǎng)有自信、尊道德、講奉獻(xiàn)、重實(shí)干、求進(jìn)取的時(shí)代新人需要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)作用?？梢哉f，青年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，直接關(guān)系到青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，關(guān)系到對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同。

二、四川青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查

（一）四川青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知和素養(yǎng)情況

1.通過多樣化途徑對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定了解

數(shù)據(jù)顯示，54.28%的青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定了解，7.16%的青年非常了解，7.76%的青年不了解，37.97%的青年僅知道一點(diǎn)。調(diào)查表明，受教育程度和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化程度總體呈正比，從專業(yè)來看，哲學(xué)、法學(xué)等專業(yè)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解相對(duì)較高，文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)等專業(yè)呈現(xiàn)出兩極化現(xiàn)象，“非常了解”和“完全不了解”比例都最高。80.91%的青年認(rèn)為儒家文化對(duì)中國古代社會(huì)影響最深遠(yuǎn)。四川青年群體學(xué)習(xí)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑呈現(xiàn)多樣化，其中書籍和網(wǎng)絡(luò)成為主要獲取途徑，本科生受到課堂教育的比例相對(duì)于大專生要高。但也反映出學(xué)校教育（課堂和講座）發(fā)揮作用不足，家庭教育略顯缺失。相比而言，研究生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解來自家庭教育的比例較其他群體更高。

2.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不夠深，閱讀量不足

調(diào)查顯示，10.34%的青年群體對(duì)《論語》《道德經(jīng)》《孟子》《大學(xué)》等古代思想著作都不知道，體現(xiàn)出對(duì)我國古代傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺乏。閱讀過5本以上傳統(tǒng)文化書籍的青年占22.07%，3-5本的占24.85%，2本以下的占53.08%，其中8.55%的青年群體從來沒有讀過。當(dāng)進(jìn)一步調(diào)查對(duì)中國古代文學(xué)四大名著閱讀情況時(shí)，從未讀過的青年占2.98%，讀過1本的占18.49%，讀過2-3本的占49.9%，讀過4本的占28.63%。受教育程度與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍閱讀量總體呈正相關(guān)，高中或中專生、大專生、本科生閱讀3本及以上的比例大體一致。本科生群體呈現(xiàn)出兩極化現(xiàn)象，閱讀5本以上和0本的比例都最高。以上數(shù)據(jù)說明，青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知普遍不足，一定程度與閱讀量不足有關(guān)聯(lián)性。

（二）四川青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同情況

1.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較強(qiáng)的情感認(rèn)同，認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民族精神的締造價(jià)值調(diào)研

數(shù)據(jù)顯示，95.82%的青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表示認(rèn)同，其中53.28%的青年非常認(rèn)同。94.63%的青年認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，凝聚了中華兒女的智慧和汗水，是中華民族的寶貴財(cái)富。在了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，71.57%的青年感覺充滿民族自豪感，更有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情，19.88%的青年感覺充滿民族責(zé)任感。對(duì)認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義按照重要度排序，依次為傳承文化、修養(yǎng)身心、增強(qiáng)民族凝聚力、拓展知識(shí)面、培養(yǎng)愛國心。以上數(shù)據(jù)說明，四川青年普遍對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同度較高，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化對(duì)國家、民族和個(gè)人產(chǎn)生了積極影響。

2.具有文化包容心，但對(duì)外來文化的甄別能力薄弱

數(shù)據(jù)顯示，58.25%的青年對(duì)我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀感到滿意，28.63%的青年感覺一般，13.12%的青年感到不滿意。表示“不太滿意”的青年群體中，本科生占14.33%，大專生占12.59%。表示“非常滿意”的青年群體比例和受教育程度成反比現(xiàn)象。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各國文化進(jìn)行對(duì)比研究時(shí)顯示，88.47%的青年群體認(rèn)為各國文化各有優(yōu)勢，可以相互借鑒，由此說明青年對(duì)世界文化具有開放包容的態(tài)度。但對(duì)于“推崇外來文化”，24.7%的青年群體表示非常歡迎，2.62%表示無所謂。對(duì)認(rèn)為當(dāng)前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到外來文化沖擊最主要的三個(gè)原因依次是“經(jīng)濟(jì)、文化全球化的發(fā)展造成的必然現(xiàn)象”“信息時(shí)代的不斷發(fā)展”和“國人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度較低”。以上數(shù)據(jù)說明，在全球化和信息化時(shí)代背景下，青年群體文化主體意識(shí)還不強(qiáng)，易陷入激烈的價(jià)值沖突和文化認(rèn)同困境。

（三）四川青年接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育情況

1.對(duì)接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意愿較為強(qiáng)烈，保護(hù)傳承優(yōu)秀文化意識(shí)清晰

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，82.10%的青年認(rèn)為有必要開設(shè)國學(xué)課程，10.54%認(rèn)為可有可無。80.52%的青年認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程能了解更多的傳統(tǒng)文化，并提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)民族文化自信，41.35%的青年認(rèn)為教師講課生動(dòng)精彩，有助于提高其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。由此看出，青年對(duì)學(xué)校教育訴求較強(qiáng)烈，教師授課的內(nèi)容和生動(dòng)性對(duì)于提高青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣提升有較為明顯的作用。對(duì)于青年自身在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上應(yīng)該如何做的問題，86.88%的青年認(rèn)為“多了解并適當(dāng)關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從自身做起”，76.94%的青年認(rèn)為“主要關(guān)注如何使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)并體現(xiàn)其價(jià)值”。由此說明，青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，個(gè)人目標(biāo)較為明確，使命感和責(zé)任感清晰，且對(duì)學(xué)校開展相關(guān)文化活動(dòng)訴求較強(qiáng)烈。

2.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)缺乏，對(duì)其蘊(yùn)含的文化精髓感悟不深

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，53.88%的青年接受過國學(xué)課程學(xué)習(xí)，而有46.12%的青年沒有接受過國學(xué)課程學(xué)習(xí)，且15.9%的青年從未選學(xué)過學(xué)校開設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程。在參加與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)方面，12.92%的青年經(jīng)常參加，77.93%的青年偶爾參加，9.15%的青年從未參加過。其中，高中或中專生經(jīng)常參加比例為23.81%，相對(duì)其他群體較高；大專生從未參加過的比例為12.59%，相對(duì)其他群體較高?？傮w而言，四川青年參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)時(shí)間較少，體驗(yàn)缺乏。從參加傳統(tǒng)文化的原因看，66.60%的青年是出于個(gè)人喜好，屬于主觀意愿，而31.81%的青年是出于工作或?qū)W習(xí)要求，1.59%的青年完全被迫參加，屬于客觀及被動(dòng)意愿。

（四）四川青年對(duì)巴蜀文化的認(rèn)知

1.肯定巴蜀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，但對(duì)巴蜀文化認(rèn)知較淺顯

數(shù)據(jù)顯示，90.46%的四川青年對(duì)保護(hù)巴蜀文化的態(tài)度表示“非常支持”。從對(duì)巴蜀文化的了解認(rèn)知看，46.33%的青年表示了解，36.18%的青年知道一點(diǎn)，17.49%的青年表示不了解。其中，大專生對(duì)巴蜀文化了解比例相比其他群體較高。根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，青年對(duì)巴蜀文化了解程度和對(duì)巴蜀文化了解必要性之間有著顯著的正相關(guān)關(guān)系。究其原因，64.41%的青年認(rèn)為不了解巴蜀文化是因?yàn)閭€(gè)人興趣問題、不喜歡，43.34%的青年覺得沒有用，54.47%的青年認(rèn)為學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，48.91%的青年認(rèn)為是學(xué)校不重視。當(dāng)問及是否支持發(fā)起對(duì)巴蜀文化的傳承保護(hù)運(yùn)動(dòng)，18.09%的青年表現(xiàn)出不愿意參加的態(tài)度。由此可以看出，青年對(duì)本地區(qū)文化的認(rèn)知和意識(shí)不足由主觀因素而致較為明顯。

2.對(duì)成都建設(shè)“世界文化名城”表示支持，但關(guān)注度不夠調(diào)查

數(shù)據(jù)顯示，51.69%的青年知道成都正在進(jìn)行“世界文化名城”建設(shè)，48.31%的青年不知道。88.27%的青年認(rèn)為成都的突出優(yōu)勢“是全國首批歷史文化名城，巴蜀文化具有深厚的歷史積淀”，64.02%的青年認(rèn)為成都“擁有中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)主題品牌和金沙文化品牌”，63.62%的青年認(rèn)為“‘一帶一路’倡議的實(shí)施和天府新區(qū)建設(shè)等為成都提供了機(jī)遇”。當(dāng)問及心目中的“世界文化名城”應(yīng)該是什么樣，91.85%的青年認(rèn)為是“市民文明素質(zhì)提高”，77.53%的青年認(rèn)為“文化產(chǎn)品豐富”，72.76%的青年認(rèn)為是“文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模大”，68.59%的青年認(rèn)為是“優(yōu)秀文化人才多”。

三、加強(qiáng)四川青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的初步探索

（一）形成以政府主導(dǎo)、高校陣地、社會(huì)服務(wù)、家庭基礎(chǔ)等多元認(rèn)同培育主體聯(lián)動(dòng)機(jī)制

著力解決當(dāng)前靠高校單一主體單向“灌輸”，自外而內(nèi)的“改造”，充分發(fā)揮青年價(jià)值體驗(yàn)的主觀能動(dòng)性，著重培育青年個(gè)體在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的自主性。堅(jiān)持家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育相結(jié)合，幫助青年確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)青年自覺踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)既具有時(shí)代眼光、又具有民族傳統(tǒng)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。青年工作要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青年進(jìn)行價(jià)值觀教育，引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)和掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，推動(dòng)青年形成正確的價(jià)值觀念和積極健康的人生態(tài)度。

（二）建立分類分層的青年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育體系

通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，在青年整體特點(diǎn)基礎(chǔ)上，基于年齡、學(xué)歷、專業(yè)、民族等多重因素對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同具有較為明顯的差異，有針對(duì)性地開展四川青年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育具有必要性。按照矛盾的普遍性和特殊性原理，目的在于以青年為本，分類指導(dǎo)，整體推進(jìn)，尊重個(gè)體差異，具體問題具體分析，重視青年面臨的問題與訴求，解決青年認(rèn)同困境，增強(qiáng)青年認(rèn)同主體性，從而形成青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)同。按照“分層指導(dǎo)”的理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育全過程，使文化認(rèn)同呈現(xiàn)整體性、互補(bǔ)性。

（三）探索多元主體共建共享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化青年認(rèn)同培育長效運(yùn)行機(jī)制

健全的青年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育體系離不開可靠的運(yùn)行機(jī)制作保障，以全方位的有力措施建構(gòu)長效運(yùn)行機(jī)制，提出青年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同目標(biāo)，優(yōu)化青年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育環(huán)節(jié)，形成保障青年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同制度及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等全方位全過程運(yùn)行機(jī)制。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于青年的教育成長和價(jià)值觀養(yǎng)成發(fā)揮著不可替代的作用。通過對(duì)四川青年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀調(diào)研得出結(jié)論，四川青年對(duì)中華民族有著強(qiáng)烈的身份歸屬感，對(duì)中華民族所創(chuàng)造的文化成果充滿自豪，但同時(shí)也存在一些現(xiàn)實(shí)矛盾。有必要從培育主體、培育體系和培育機(jī)制三個(gè)方面進(jìn)行探索，積極推動(dòng)對(duì)四川青年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同研究。