全面提升內(nèi)地高校民族學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的三個(gè)著力點(diǎn)研究

尹萬(wàn)東

（福州大學(xué) 電氣工程與自動(dòng)化學(xué)院，福建·福州 350116）

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)民族學(xué)生接受高等教育問(wèn)題的重視，越來(lái)越多的民族學(xué)生依靠國(guó)家的各種招生政策進(jìn)入到內(nèi)地高校學(xué)習(xí)。內(nèi)地高校如何在以前培養(yǎng)民族學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、成績(jī)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步全面提升對(duì)這些學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，為民族地區(qū)輸送更多更優(yōu)秀的畢業(yè)生，以便他們畢業(yè)后更好地為家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)，這是本文重點(diǎn)探討的問(wèn)題。

一、立足點(diǎn)：整個(gè)學(xué)校要重視關(guān)心民族學(xué)生

民族學(xué)生，無(wú)論通過(guò)什么樣的方式升學(xué)，他們從全國(guó)各地考進(jìn)自己理想的內(nèi)地高校，從他們踏進(jìn)大學(xué)校門的那一刻起，整個(gè)學(xué)校對(duì)他們的重視程度有可能將直接影響他們四年的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校對(duì)民族學(xué)生真正做到以人為本，既系統(tǒng)全面又細(xì)致入微，真真切切貼近他們的生活學(xué)習(xí)實(shí)際，這才是學(xué)校和教師重視關(guān)心民族學(xué)生的立足點(diǎn)。

（一） 全面掌握民族學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)情況

來(lái)自民族地區(qū)的學(xué)生，一般說(shuō)來(lái)，他們的家庭經(jīng)濟(jì)都不太寬裕，有些學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)還非常困難。因此，他們一進(jìn)入大學(xué)，負(fù)責(zé)他們的輔導(dǎo)員就應(yīng)專門找他們單獨(dú)深入談話，認(rèn)真傾聽他們面臨的困惑和問(wèn)題，詳細(xì)了解他們的家庭經(jīng)濟(jì)是否困難，將困難學(xué)生情況及時(shí)匯總上報(bào)學(xué)校，通過(guò)學(xué)校的綠色通道讓他們正常報(bào)到，有必要時(shí)可以直接給他們一些臨時(shí)困難補(bǔ)助以解決他們的燃眉之急，精準(zhǔn)認(rèn)定他們的貧困等級(jí)，全面講解國(guó)家、學(xué)校對(duì)他們的資助政策，鼓勵(lì)他們放下家庭經(jīng)濟(jì)困難的思想負(fù)擔(dān)靜下心來(lái)安心讀書。

（二） 尊重支持民族學(xué)生的傳統(tǒng)文化習(xí)慣

首先，符合民族學(xué)生生活習(xí)慣的食堂建設(shè)至關(guān)重要，食堂的環(huán)境、衛(wèi)生、所處位置以及做出來(lái)的菜是否是他們愛吃的正宗味道，民族學(xué)生尤為關(guān)注；其次，學(xué)院、學(xué)校對(duì)他們的傳統(tǒng)節(jié)日是否重視，民族學(xué)生非常在意，他們喜歡學(xué)院、學(xué)校舉辦他們本民族的春節(jié)晚會(huì)，喜歡學(xué)院老師陪他們過(guò)節(jié)，陪他們拉拉家常、敘敘愿景；再次，他們擅長(zhǎng)唱民族歌曲、跳民族舞蹈，學(xué)院、學(xué)校能否適時(shí)給他們提供表現(xiàn)的舞臺(tái)，讓他們展現(xiàn)拿手的歌舞、展示他們的特長(zhǎng)，通過(guò)公開表演給周圍的同學(xué)留下深刻的印象。

（三） 合理制定民族學(xué)生的大學(xué)培養(yǎng)方案

各高校要針對(duì)民族學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱的實(shí)際，深入調(diào)查研究，各部門通力合作，針對(duì)他們的學(xué)籍管理、成績(jī)管理、畢業(yè)條件和學(xué)位授予條件等情況，制定出既能使大部分民族學(xué)生順利畢業(yè)又符合民族地區(qū)人才培養(yǎng)要求的培養(yǎng)方案，讓民族學(xué)生在整個(gè)大學(xué)讀書期間有章可循。由于民族學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，學(xué)校為他們制定的培養(yǎng)方案與對(duì)內(nèi)地學(xué)生的要求比較起來(lái)，可能帶有一定的照顧意味，但這只是他們大部分同學(xué)順利畢業(yè)的基本條件，學(xué)?？隙ú幌Ｍ麄兡门囵B(yǎng)方案當(dāng)“尚方寶劍”，只會(huì)鼓勵(lì)他們學(xué)得更好。

（四） 正確對(duì)待個(gè)別民族學(xué)生犯下的錯(cuò)誤

在日常管理中，我們發(fā)現(xiàn)，幾乎每年都有一些內(nèi)地高校的個(gè)別民族學(xué)生在校內(nèi)發(fā)生這樣那樣的不愉快事情，處理起來(lái)方方面面的因素有時(shí)也確實(shí)會(huì)讓校方頭疼。但是，作為高校，千萬(wàn)不能以個(gè)別民族學(xué)生不愉快的事情否定整個(gè)民族學(xué)生群體，一旦事情處理完畢，也千萬(wàn)不能一直擴(kuò)散甚至夸大發(fā)生在個(gè)別民族學(xué)生身上的事情，而是應(yīng)該就事論事、實(shí)事求是，正面肯定民族學(xué)生整體的優(yōu)秀，教育匡正個(gè)別民族學(xué)生的偏激與不理智，方法得當(dāng)?shù)貙?duì)他們進(jìn)行愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、遵紀(jì)守法方面的法制紀(jì)律教育，把國(guó)家的方針政策、學(xué)校的紅線黃線給他們講清講透，讓他們內(nèi)化于心、外化于行，教育提醒他們做任何事情都不能僅憑一時(shí)沖動(dòng)，而是應(yīng)該三思后行，充分考慮事情的后果，否則就會(huì)導(dǎo)致一失足成千古恨、遺憾終身的不必要的麻煩后患。

人非草木，孰能無(wú)情。學(xué)校重視關(guān)心民族學(xué)生，將政策制定與人文關(guān)懷有機(jī)結(jié)合，讓民族學(xué)生在愛的滋潤(rùn)下懷著感恩的心學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。民族學(xué)生很多都是在當(dāng)?shù)刈x完初中就考入內(nèi)地高中班，15歲左右的年齡就離開父母背井離鄉(xiāng)，內(nèi)地高中4年每年只有暑假才能夠回到家鄉(xiāng)和父母團(tuán)聚，他們的心靈深處，愛是斷檔的。內(nèi)地高校對(duì)民族學(xué)生的大愛、厚愛，對(duì)民族學(xué)生的尊重、關(guān)照，對(duì)民族學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫情、關(guān)懷，將起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、催人奮進(jìn)的作用。

二、支撐點(diǎn)：教師要對(duì)民族學(xué)生因材施教

民族學(xué)生來(lái)到大學(xué)，專業(yè)學(xué)習(xí)是他們的根本任務(wù)。在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師對(duì)他們的基本看法、教授方法和個(gè)人魅力等直接決定和影響到他們的學(xué)習(xí)效果。鄧小平同志曾經(jīng)深刻地指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！盵1]學(xué)生的成長(zhǎng)成才，教師對(duì)他們的態(tài)度、啟迪和影響發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

（一） 內(nèi)心里不排斥民族學(xué)生

由于民族學(xué)生姓名的特殊性，有些教師一看到和漢族學(xué)生不一樣的姓名，馬上就聯(lián)想到他們的基礎(chǔ)很差，個(gè)別老師還會(huì)立刻回憶起他們?cè)?jīng)教過(guò)的民族學(xué)生，知道他們的接受能力比漢族學(xué)生差很多，于是，對(duì)這些學(xué)生馬上就產(chǎn)生一種排斥心理。無(wú)疑，這樣的做法是很不正確的。習(xí)近平總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)就說(shuō)過(guò)：“老師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)性格愛好、脾氣秉性、興趣特長(zhǎng)、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生不討自己喜歡、不對(duì)自己胃口就冷淡、排斥，更不能把學(xué)生分為三六九等”[2]。每位教師都應(yīng)坦然接受、主動(dòng)貼近民族學(xué)生，盡快縮小和他們之間的心理距離，善于發(fā)現(xiàn)每一位來(lái)自民族地區(qū)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，鼓舞他們只要認(rèn)真就能迎頭趕上，盡其所能讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。

（二） 教學(xué)中想辦法因材施教

子曰：“有教無(wú)類”。教師面對(duì)來(lái)自民族地區(qū)的學(xué)生，就得從學(xué)生的個(gè)別差異和實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性地進(jìn)行有差別的教學(xué)，盡力使每個(gè)學(xué)生都能聽懂教師講授的內(nèi)容（尤其是專業(yè)核心課程）。首先，教師在備課中就應(yīng)想到班級(jí)的民族學(xué)生，針對(duì)他們基礎(chǔ)較差的現(xiàn)狀，考慮到他們聽課中某些內(nèi)容會(huì)感到吃力，在課堂里就要提醒他們對(duì)課堂講授的難點(diǎn)課后還要做哪些補(bǔ)習(xí)；其次，教師要對(duì)民族學(xué)生提出的困惑和問(wèn)題不厭其煩，熱心面對(duì)他們，耐心回答他們的疑問(wèn)，循循善誘地引導(dǎo)他們慢慢理解知識(shí)點(diǎn)；最后，教師要對(duì)民族學(xué)生整門課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行不斷的督促和鼓勵(lì)，督促他們不折不扣地獨(dú)立完成教師布置的學(xué)業(yè)任務(wù)，出現(xiàn)錯(cuò)誤（哪怕是非常幼稚的錯(cuò)誤） 都不要緊，大學(xué)本身就給了他們?cè)囧e(cuò)、改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，用以前教過(guò)的優(yōu)秀民族學(xué)生作為例子鼓勵(lì)他們只要用心就能跟上并有可能學(xué)得更好。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的點(diǎn)撥對(duì)民族學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)的理解上非常重要，有時(shí)說(shuō)不定教師一句不經(jīng)意的點(diǎn)撥，就能給民族學(xué)生帶來(lái)豁然開朗、茅塞頓開的感覺。總之，教師要真正能讓民族學(xué)生完全做到透徹理解而不是吃?shī)A生飯不懂裝懂，需要方法，需要愛心，更需要付出寶貴的心血。

（三） 課堂外盡可能感化影響

《禮記》 上有兩句話：“經(jīng)師易得，人師難求”，意思是說(shuō)，教師有兩種，一種是經(jīng)師，一種是人師。教師扎實(shí)的知識(shí)功底、勤勉的教學(xué)態(tài)度、過(guò)硬的教學(xué)能力、科學(xué)的教學(xué)方法、突出的學(xué)術(shù)成就是身為“經(jīng)師”的安身之本，在課堂里給學(xué)生表現(xiàn)得淋漓盡致，而教師仁愛的做人準(zhǔn)則、高尚的品德情操、寬闊的胸懷視野、奮進(jìn)的拼搏精神、廣泛的興趣愛好卻又是身為“人師”的立命之源，哪位教師具有哪方面的優(yōu)點(diǎn)總能在學(xué)生中口口相傳。秉高尚人格、有淵博知識(shí)、富工作熱情、擅言談技巧、愿親近學(xué)生的老師，會(huì)有更多的學(xué)生追隨者“親其師，信其道”。身為教師，有時(shí)只需要給民族學(xué)生提供一個(gè)小小的平臺(tái)，用潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式推動(dòng)他們前進(jìn)，他們都會(huì)感激一輩子。

古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師是人類靈魂的工程師，承載著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。對(duì)于民族學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，需要我們內(nèi)地高校的教師正確看待他們的特殊性，明白造成他們理論基礎(chǔ)薄弱的原因，結(jié)合他們的實(shí)際情況，在教學(xué)中為他們傾注更多的精力，在交流中向他們表達(dá)更多的鼓勵(lì)，在課余時(shí)間給他們準(zhǔn)備更多的“小灶”，用更適合他們的方法、更多的愛心和耐心去澆注他們渴望知識(shí)、渴望進(jìn)步、渴望成才的焦灼心靈。

三、關(guān)鍵點(diǎn)：民族學(xué)生本身要最大限度地激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力

從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，上述學(xué)校重視民族學(xué)生、老師對(duì)民族學(xué)生因材施教，對(duì)于提升民族學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量來(lái)說(shuō)，都屬于外因。辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起到真正的實(shí)質(zhì)性作用。因此，從根本上說(shuō)來(lái)，內(nèi)地高校民族學(xué)生的成長(zhǎng)成才，關(guān)鍵還取決于他們自己。引導(dǎo)民族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、剖析自己、最大限度激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性才是最為重要的。

（一） 正視自己，勇于面對(duì)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀

由于歷史的原因，民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育確實(shí)與內(nèi)地省份有很大的差距。雖然來(lái)自民族地區(qū)的學(xué)生有的提前進(jìn)入預(yù)科班和內(nèi)地高中班學(xué)習(xí)，但這些都很難短時(shí)間內(nèi)彌補(bǔ)民族地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。因此，對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題，民族學(xué)生無(wú)須埋怨，無(wú)須自暴自棄，只須正視，只須自省自強(qiáng)，要能夠非常清楚自己與內(nèi)地學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)到底存在多大的差距，“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”。同時(shí)，他們也應(yīng)該欣喜地看到，在國(guó)家重視下，民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育已經(jīng)較以前有了大幅度的提升。

（二） 鞭策自己，最大限度挖掘個(gè)人的潛力

民族學(xué)生來(lái)到內(nèi)地高校學(xué)習(xí)，與內(nèi)地學(xué)生朝夕相處后，發(fā)現(xiàn)差距才能刺激他們進(jìn)一步挖掘自己的潛力。對(duì)于潛力問(wèn)題，美國(guó)學(xué)者詹姆斯研究發(fā)現(xiàn)，普通人只開發(fā)了他蘊(yùn)藏能力的10%，與應(yīng)當(dāng)取得的成就相比較，我們不過(guò)是半醒著的，我們只利用了我們身心資源的很小很小的一部分。對(duì)于每個(gè)人潛力的挖掘，在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常又是說(shuō)著容易做著難。民族學(xué)生要想盡快縮小與內(nèi)地學(xué)生的差距，盡早脫“貧”“智”富、后來(lái)居上，就必須摒棄安于貧窮的傳統(tǒng)觀念，甩掉安逸簡(jiǎn)單的生活習(xí)慣，把自己的惰性、平庸和“等靠要”逼走，把自己的拼勁、韌勁和睿智逼出來(lái)。不完全指望國(guó)家和學(xué)校的資助政策、不輕易免修專業(yè)的核心課程、不重度依賴學(xué)校的考試照顧政策，在不影響畢業(yè)的前提下，對(duì)于自己畏懼的課程，多重修1次就多1次考試和補(bǔ)考機(jī)會(huì)，就多1次加強(qiáng)認(rèn)知、加深理解的機(jī)會(huì)，是對(duì)自己前程絕對(duì)負(fù)責(zé)的理性行為。寧愿苦戰(zhàn)，不愿苦熬，用自己的努力克服思想上的困難。在學(xué)業(yè)上打破砂鍋問(wèn)到底，把知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯理清楚、想明白，切忌差不多就行和馬馬虎虎得了，勇于突破學(xué)習(xí)中的困境和瓶頸，不斷提高自己拼搏的小目標(biāo)，用自己的洪荒之力一點(diǎn)一滴提高自己。

（三） 充實(shí)自己，自覺提高個(gè)人的素質(zhì)能力

盡管民族學(xué)生總體說(shuō)來(lái)樸實(shí)、開朗、熱情，但他們受到生長(zhǎng)環(huán)境和民族地區(qū)文化的影響非常深刻，“進(jìn)入大學(xué)后不能很好地融入到以漢族學(xué)生為主體的大學(xué)生活中，而更喜歡和本民族的學(xué)生聚集活動(dòng)，形成較為固定的活動(dòng)群體”[3]，這就導(dǎo)致部分民族學(xué)生不注重向漢族學(xué)生學(xué)習(xí)，不注重提高個(gè)人的素質(zhì)能力。對(duì)此，學(xué)校尤其是負(fù)責(zé)他們的輔導(dǎo)員要引導(dǎo)、幫助他們自覺提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)人際交往能力，創(chuàng)造條件、給出機(jī)會(huì)讓他們提高組織、協(xié)調(diào)、溝通、管理和領(lǐng)導(dǎo)能力，通過(guò)交代具體任務(wù)培養(yǎng)他們看待事物、判斷趨勢(shì)和解決問(wèn)題的能力，讓他們的生活不拘泥于民族學(xué)生小圈子，見賢思齊，在提高素質(zhì)能力的過(guò)程中過(guò)得充實(shí)、有意義并能夠找到成就感、愉悅感。切實(shí)提高民族學(xué)生的素質(zhì)能力，不能只是喊口號(hào)、講空話，而是要從細(xì)節(jié)、從小事著手，真正落細(xì)落小落實(shí)，讓他們循序漸進(jìn)地提高做事的能力和水平。

（四） 規(guī)劃自己，清醒認(rèn)識(shí)個(gè)人的使命責(zé)任

“不要問(wèn)我從哪里來(lái)”是內(nèi)地高校民族學(xué)生融入以漢族學(xué)生為主的群體、與漢族學(xué)生打成一片的法寶，而“我要往哪兒去”卻又是民族學(xué)生畢業(yè)就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。來(lái)內(nèi)地求學(xué)的民族學(xué)生，他們初中畢業(yè)來(lái)內(nèi)地讀書時(shí)就已經(jīng)在當(dāng)?shù)亟?jīng)過(guò)重重考核、層層選拔，毫無(wú)疑問(wèn)，民族學(xué)生在他們的家鄉(xiāng)肯定是優(yōu)秀的。他們千里迢迢來(lái)到內(nèi)地求學(xué)，表面來(lái)看是他們每個(gè)人、每個(gè)家庭自己的事情，事實(shí)上，卻又是帶著民族地區(qū)的重托和期望，冀望他們學(xué)成以后回到當(dāng)?shù)兀瑸榧亦l(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展添磚加瓦、出謀劃策。為此，責(zé)任感和使命感就是激發(fā)他們學(xué)好專業(yè)、學(xué)到真知最好的催化劑和潤(rùn)滑劑。

有人說(shuō)，“人決不是一個(gè)可以完全依據(jù)外在力量便必然地被塑造為某種必然的東西。人實(shí)際上是一個(gè)由其內(nèi)在能動(dòng)性推動(dòng)的趨向于無(wú)限多種可能發(fā)展的生命創(chuàng)造體”[4]。打鐵還要自身硬。內(nèi)地高校民族學(xué)生，除了最大限度地把自身潛藏的能量挖掘出來(lái)、釋放出來(lái)外，還應(yīng)在與周圍同學(xué)的朝夕相處中、在對(duì)內(nèi)地發(fā)展的耳濡目染中、在對(duì)真實(shí)自己的深刻剖析中、在對(duì)自己的提高提升中、在對(duì)未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃中自覺發(fā)現(xiàn)差距、激發(fā)動(dòng)能、充實(shí)武裝，使自己日臻完善。